„Das Buch der Sehnsucht“ von Sue Monk Kidd Automatische übersetzen

Bei der Erstellung einer Ich-Erzählung über die Frau Jesu räumte die erfahrene Schriftstellerin Sue Monk Kidd ein, dass „The Book of Longings“ (2020) umstritten, ja sogar aufwiegelnd war. Über die 33 Jahre des Lebens des hebräischen Religionsphilosophen, Sozialaktivisten und politischen Agitators, der heute als Jesus Christus bekannt ist, ist wenig bekannt, abgesehen von den letzten drei Jahren seines öffentlichen Wirkens. Dass er, wie es üblich war, eine Frau genommen und eine Familie gehabt haben könnte, die größer war als die ikonischen Gestalten seiner Eltern Maria und Josef, wurde zwei Jahrtausende lang von christlichen Denkern als unbegründet und ketzerisch abgetan. Teils akribisch recherchierter historischer Fiktion und teils provokanter feministischer theologischer Spekulation ist „Das Buch der Sehnsüchte“ vor allem eine Liebesgeschichte zwischen Jesus ben Joseph, einem umherziehenden Steinmetz und Teilzeitzimmermann aus Nazareth, und Ana, eine resolute, eigensinnige, leidenschaftliche, privilegierte und gut ausgebildete Tochter eines gut platzierten Schreibers in Herodes’ Berufsregierung in Galiläa, eine aufstrebende Schriftstellerin, die von den begrenzten Möglichkeiten für Frauen, sich auszudrücken, zutiefst frustriert ist. „The Book of Longings“, ein Bestseller der „New York Times“, erntete Kritikerlob sowohl für seinen historischen Realismus als auch für seine gewagte Prämisse, dass Christus und sein Dienst zumindest teilweise von seiner Beziehung zu einer Frau geprägt wurden, die er sehr liebte nicht als Gott, sondern als Mensch. Wenn das stimmt, würde dies die Frau Jesu zur präsentesten Abwesenheit in der aufgezeichneten Menschheitsgeschichte machen. eine aufstrebende Schriftstellerin, die zutiefst frustriert ist von den begrenzten Möglichkeiten für Frauen, sich auszudrücken. „The Book of Longings“, ein Bestseller der „New York Times“, erntete Kritikerlob sowohl für seinen historischen Realismus als auch für seine gewagte Prämisse, dass Christus und sein Dienst zumindest teilweise von seiner Beziehung zu einer Frau geprägt wurden, die er sehr liebte nicht als Gott, sondern als Mensch. Wenn das stimmt, würde dies die Frau Jesu zur präsentesten Abwesenheit in der aufgezeichneten Menschheitsgeschichte machen. eine aufstrebende Schriftstellerin, die zutiefst frustriert ist von den begrenzten Möglichkeiten für Frauen, sich auszudrücken. „The Book of Longings“, ein Bestseller der „New York Times“, erntete Kritikerlob sowohl für seinen historischen Realismus als auch für seine gewagte Prämisse, dass Christus und sein Dienst zumindest teilweise von seiner Beziehung zu einer Frau geprägt wurden, die er sehr liebte nicht als Gott, sondern als Mensch. Wenn das stimmt, würde dies die Frau Jesu zur präsentesten Abwesenheit in der aufgezeichneten Menschheitsgeschichte machen.

Für diesen Studienführer wird die Hardcover-Ausgabe von Viking 2020 verwendet. Kidd unterteilt den Roman in fünf Abschnitte, je nachdem, wo Ana lebt: Sepphoris in Zentralgaliläa; Nazareth; Alexandria, Ägypten; Jerusalem; und Lake Mareotis in Ägypten. Der Roman beginnt in Sepphoris, wo die 14-jährige Ana, die schöne und vollendete Tochter von Matthias (dem Oberschreiber von Herodes Antipas, dem römischen Statthalter von Galiläa), eine privilegierte Erziehung am Hof ​​genießt. Sie lebt abgeschirmt von den harten Realitäten der römischen Besetzung der jüdischen Länder. Anders als die meisten Mädchen ihrer Zeit hat Ana eine Ausbildung, ist belesen und kennt sich mit den Klassikern der Antike aus. Mit der Ermutigung ihres Vaters und der Unterstützung ihrer väterlichen Tante Yaltha entwickelte Ana eine ausgeprägte Liebe zum Geschichtenerzählen. Jetzt strebt sie danach, Schriftstellerin zu werden, trotz der gesellschaftlichen Konventionen, die Frauen die Möglichkeit verweigerten, sich schriftlich auszudrücken. Ana wuchs mit Judas Iskariot auf, einem verwaisten Cousin, der für sie eher wie ein älterer Bruder ist. Judas ist in der Untergrundbewegung gegen die römische Besatzung aktiv. Da sie weiß, dass Ana jetzt im gebärfähigen Alter ist, führt ihre Mutter die Bemühungen an, ihrer einzigen Tochter eine lukrative Ehe zu sichern. Ana trifft den reichen älteren Mann, den ihre Eltern für sie arrangiert haben, am selben Tag, an dem sie zufällig einen umherziehenden 18-jährigen Steinmetz trifft, der an einem der gewaltigen Bauprojekte von Herodes arbeitet. Die beiden verlieben sich sofort. Er stellt sich als Jesus ben Joseph aus Nazareth vor. Später kann Ana den Mann nicht vergessen. Sie findet den alten Mann, den ihre Eltern als abweisend ausgewählt haben, als sie ihrer einzigen Freundin Tabitha erzählt, ein begabter Sänger versprach auch die Ehe. Als Tabitha jedoch einen römischen Soldaten beschuldigt, sie vergewaltigt zu haben, bestrafen ihre Eltern sie aus Angst vor dem Zorn der Römer hart; Ihr Vater schneidet ihr die Zunge heraus. Ana versteht, dass ihre private Bibliothek mit Schriftrollen, auf die sie Geschichten über die vergessenen Frauen im Alten Testament geschrieben hat, durch ihre sich schnell nähernde Hochzeit bedroht wird. Mit Yalthas Hilfe versteckt sie die Schriftrollen in einer Höhle außerhalb der Stadt. Dort trifft sie Jesus wieder. Die beiden teilen Vertraulichkeiten. Sie erzählt ihm von ihren Träumen, Schriftstellerin zu werden. Sie erfährt, dass er ein Ausgestoßener ist, dass die Stadt Nazareth seine Mutter verurteilt hat, weil sie ein uneheliches Kind hatte. Er sagt Ana, dass er seinen Vater vermisst, sich aber zu einer großen Mission berufen fühlt, dass er jetzt an Gott als seinen Vater denkt. Als ein Fieber die Stadt erfasst und Anas Verlobte tötet, Ana glaubt, dass es ein Zeichen ist. Weil sie nicht genug trauert, wirft ihr ihre Familie Vorwürfe. Als sie Herodes Angebot, seine Konkubine zu werden, ablehnt, ist Ana das Thema bösartigen Klatsches über ihren unkonventionellen Lebensstil. Nur das Eingreifen Jesu verhindert, dass ein Mob sie zu Tode steinigt. Jesus macht ihm spontan einen Heiratsantrag und bittet Ana, mit ihm nach Nazareth zu kommen. Die nächsten 10 Jahre leben Jesus und Ana bei Jesu Familie: seiner verwitweten Mutter, der sanften Maria, und seinen zwei Brüdern und seiner Schwester. Ana möchte ihrem Schreiben nachgehen, aber die Hausarbeit ist schwierig und zeitraubend. Der Familie fehlt das Geld für Schreibutensilien. Ana und Jesus erleiden eine Fehlgeburt. Ana ist untröstlich und gibt eine Zeit lang ihr Schreiben auf. Jesus ist wegen seiner Arbeit die meiste Zeit weg. Während seiner Reisen, Jesus interagiert mit der radikalen religiösen Bewegung, die von einem feurigen Prediger angeführt wird, der nur als Johannes der Immerser bekannt ist. Die Bewegung befürwortet den Sturz der Römer als ersten Schritt zur Errichtung von Gottes Reich auf Erden. Als er auf die 30 zugeht, vertraut Jesus Ana an, dass er das Gefühl hat, Teil der Bewegung sein zu müssen, dass er eine Botschaft hat, dass Gott nicht wertend und wütend ist, sondern dass Gott Liebe ist. Als Herodes Johannes festnimmt und einen Haftbefehl gegen Ana ausstellt, versteht Jesus, dass Ana fliehen muss. Er sagt ihr, dass er seine eigene Predigtmission beginnen muss und dass sie in Sicherheit bleiben muss. Sie und ihre Tante reisen in die relative Freiheit und Sicherheit von Alexandria in Ägypten, wo Yaltha einst lebte. Alexandrias Kultur und Vielfalt faszinieren Ana. Yaltha trifft wieder auf eine Tochter, die sie vor Jahren verlassen hat, während Ana mit einer Gruppe von Wissenschaftlerinnen in einer kleinen Gemeinde außerhalb der Stadt studiert, bevor sie von der Verhaftung ihres Mannes in Jerusalem erfährt. Judas veranlasste die Verhaftung von Jesus, weil er sicher ist, dass die Juden revoltieren und die Römer hinauswerfen werden, wenn die Römer Jesus wegen seiner Messiasansprüche hinrichten. Ana kehrt nach Jerusalem zurück. Sie sieht hilflos zu, wie ihr Mann auf Anordnung des römischen Prokurators Pontius Pilatus gefoltert und hingerichtet wird. Zusammen mit ihrer Schwiegermutter trauert sie am Fuß des blutigen Kreuzes. Immer noch von Herodes gesucht, kann sie nicht verweilen. Früh am folgenden Tag, Sonntag, fliehen sie und Tabitha nach Jaltha in Alexandria. Während der nächsten zwei Jahre, die in der Frauenkommune der Therapeutae leben, komponiert Ana das, was ihr bestimmendes Werk werden wird, „The Thunder: Perfect Mind“. ein Buch mit Gedichten und Meditationen über ihre Zeit mit Jesus. Jesus besucht sie in einem, wie sie annimmt, Traum und versichert ihr, dass er sie niemals verlassen wird. Auch als die radikale Botschaft der Liebe und des Mitgefühls ihres Mannes zu einer beeindruckenden sozialen und politischen Bewegung Gestalt annimmt, muss Ana traurigerweise erfahren, dass die inspirierende Geschichte von Jesus, die von seinen Aposteln erzählt wird, niemals eine Frau erwähnt. Entschlossen, dass ihre Stimme eines Tages gehört wird, vergräbt sie ihre Schriften, darunter „Thunder“, in versiegelten Krügen in den Hügeln ausserhalb von Alexandria.