„Das Buch des Höflings“ von Baldassarre Castiglione Automatische übersetzen

Baldassare Castiglione, ein italienischer Höfling, Diplomat, Soldat und prominenter Autor der Renaissance, schrieb zwischen 1513 und 1527 „Das Buch des Höflings“. Das Buch ist im Wesentlichen ein lehrreiches Werk und spielt an vier Abenden am italienischen Hof von Urbino im Jahr 1507. Um sich zu unterhalten, diskutieren die Höflinge die Natur und die Eigenschaften des idealen Höflings und befassen sich mit Themen der individuellen Moral, des Verhaltens und der Etikette, insbesondere in Situationen, in denen es um Könige geht.

Das Buch beginnt mit einem Widmungsschreiben an Don Michel de Silva, den Bischof von Viseu. Castiglione lobt die Höflinge von Urbino und erklärt, dass er die Veröffentlichung von „The Book of the Courtier“ beeilt, da bereits viele nicht autorisierte Versionen im Umlauf sind. Der Brief beschreibt Castigliones Absicht, der kulturellen Verfeinerung des Hofes von Urbino zu gedenken, eines Ortes, an dem er die bedeutendsten Jahre seines Lebens verbrachte. Aufgeteilt in vier Bücher, erzählt jeder Abschnitt die fiktiven Gespräche eines Abends. Am ersten Abend führt Graf Ludovico di Canossa eine Diskussion darüber, was den perfekten Höfling ausmacht, und beginnt mit der Erörterung körperlicher und moralischer Eigenschaften. Der Herzog von Urbino empfiehlt, dass der Höfling von adeliger Herkunft sein sollte, und zählt eine Reihe von Sportarten auf, die er beherrschen sollte. Er plädiert für das Lernen in den Klassikern, zusammen mit Klarheit und argumentiert, dass der perfekte Höfling musikalische und künstlerische Fähigkeiten haben sollte. Das zweite Buch beginnt mit einer Kritik der Nostalgie. Die Höflinge wiederholen die Diskussion vom Vorabend und erklären, dass ein gutes Urteilsvermögen für den Höfling unerlässlich ist. Die Höflinge besprechen die Kleiderordnung und erklären, dass ein idealer Höfling nüchterne Kleidung tragen und bei der Auswahl seiner Freunde klug sein sollte, da dies seinen Ruf beeinträchtigt. Der Hauptredner des Abends, Federico Fregoso, beschreibt einige allgemeine Regeln: Der Höfling sollte seine Tugenden makellos und natürlich zeigen und die Bewunderung seines Herrn gewinnen, ohne Neid bei seinen Kollegen zu wecken. Der ideale Höfling sollte sich auch jederzeit seiner Zuhörerschaft bewusst sein, sich ganz seinem Prinzen widmen und ihn zur Tugend führen. Pietro Bembo, ein venezianischer Gelehrter und Dichter, antwortet auf die Frage des Präfekten, wie der Höfling am besten unterhalten kann, indem er drei Arten von Humor identifiziert: Anekdoten, Witze und Schabernack. Höflinge sollten grausame Witze vermeiden, sich aber dennoch auf Wortspiele und sarkastische Metaphern einlassen. Irreligiöse Witze sollten vermieden werden, aber Verstellung und Ungleichheiten können amüsant sein. Es ist unhöflich, auf Kosten einer Frau zu scherzen, und Höflinge sollten aufrichtig verliebt sein. Schabernack sollte freundschaftlich sein, und Bembo erfreut den Hof mit seinen Streichen. Die Höflinge beschließen, dass die nächste Nacht der Bestimmung der idealen Hofdame gewidmet sein wird. Das dritte Buch beginnt mit mehr Lob für den Hof von Urbino. Giuliano de’ Medici, der Magnifico, beginnt, den idealen weiblichen Höfling zu beschreiben. Sie sollte keinem Mann ähneln, sondern wie der männliche Höfling edel, elegant und wohlerzogen sein. Sie sollte tugendhaft und eine gute Mutter sein und Klatsch, Sport und Schrillheit vermeiden. Der Magnifico bestreitet die Behauptung von Signor Gaspare, dass Frauen fehlerhaft sind, da die menschliche Rasse ohne Frauen enden würde. Gaspare behauptet, dass Männer überlegen sind, aber der Magnifico behauptet, dass Frauen einfach sensibler sind. Er nennt Beispiele für tugendhafte Frauen wie Alexandra, Epicharis und Camma. Gaspare argumentiert, dass dies alles der Vergangenheit angehört, worauf das Magnifico mit einer Reihe moderner Beispiele antwortet. Gaspare argumentiert weiterhin über die Unvollkommenheit von Frauen und weist die Beispiele des Magnifico zurück. Der Magnifico behauptet, dass eine wahre Hofdame in Liebesangelegenheiten vorsichtig sein und entscheiden muss, wer sie wirklich liebt, indem sie Freier ablehnt. Verheiratete Frauen sollten sich nicht verirren, während unverheiratete Frauen nur die Tugend ihrer Freier fördern sollten. Liebe sollte durch Taten offenbart werden, nicht durch Worte, und geheim gehalten werden. Gaspare beginnt zu antworten, aber der Kampf der Geschlechter wird unterbrochen, um mehr Zeit für die Diskussion über den idealen Höfling zu haben. Das vierte Buch beginnt mit einer Klage für die inzwischen verstorbenen Höflinge und reflektiert die illustren Karrieren anderer, die bei diesen Diskussionen anwesend waren. Der Bruder von Federico Fregoso, Ottaviano Fregoso, fährt fort, den idealen Höfling zu definieren, indem er sagt, dass man sowohl Verweichlichung als auch Falschheit vermeiden und ein Vorbild an Tugend sein sollte. Höflinge sollten moralische Qualitäten entwickeln und daran denken, dass wahres Wissen Laster verhindert und Selbstbeherrschung die Bildung von Feinden verhindert. Die Diskussion geht weiter und untersucht verschiedene Regierungsformen. Signor Gaspare fragt, ob ein Fürst oder eine Republik die glücklichere Regierungsform sei. Ottaviano antwortet einem Prinzen, wer ist der Kopf der Körperpolitik. Bembo glaubt, dass eine Republik größere Freiheit bietet, und Ottaviano gibt zu, dass eine Tyrannei die schlimmste Regierungsform ist. Verständige Menschen werden jedoch am besten von einem Monarchen regiert, der wie Gott ist und dessen Amt es ist, Befehle zu erteilen. Am Ende des Buches spricht Bembo über platonische Liebe. Er behauptet, dass der Höfling keinen Unmut in der Liebe erregen sollte, die er als die Sehnsucht nach Schönheit definiert. Er unterscheidet zwischen sinnlicher und geistiger Schönheit. Die höfische Dame darf ihrem Geliebten einen Kuss gewähren, in dem die beiden Formen der Schönheit zusammengeführt werden. Um die Qual zu überwinden, muss der Liebende die universelle Schönheit betrachten. Bembo schließt seine Schmährede mit einem Gebet ab. Wenn er fertig ist, beenden die Höflinge ihr Forum und trennen sich. und Ottaviano gibt zu, dass eine Tyrannei die schlimmste Regierungsform ist. Verständige Menschen werden jedoch am besten von einem Monarchen regiert, der wie Gott ist und dessen Amt es ist, Befehle zu erteilen. Am Ende des Buches spricht Bembo über platonische Liebe. Er behauptet, dass der Höfling keinen Unmut in der Liebe erregen sollte, die er als die Sehnsucht nach Schönheit definiert. Er unterscheidet zwischen sinnlicher und geistiger Schönheit. Die höfische Dame darf ihrem Geliebten einen Kuss gewähren, in dem die beiden Formen der Schönheit zusammengeführt werden. Um die Qual zu überwinden, muss der Liebende die universelle Schönheit betrachten. Bembo schließt seine Schmährede mit einem Gebet ab. Wenn er fertig ist, beenden die Höflinge ihr Forum und trennen sich. und Ottaviano gibt zu, dass eine Tyrannei die schlimmste Regierungsform ist. Verständige Menschen werden jedoch am besten von einem Monarchen regiert, der wie Gott ist und dessen Amt es ist, Befehle zu erteilen. Am Ende des Buches spricht Bembo über platonische Liebe. Er behauptet, dass der Höfling keinen Unmut in der Liebe erregen sollte, die er als die Sehnsucht nach Schönheit definiert. Er unterscheidet zwischen sinnlicher und geistiger Schönheit. Die höfische Dame darf ihrem Geliebten einen Kuss gewähren, in dem die beiden Formen der Schönheit zusammengeführt werden. Um die Qual zu überwinden, muss der Liebende die universelle Schönheit betrachten. Bembo schließt seine Schmährede mit einem Gebet ab. Wenn er fertig ist, beenden die Höflinge ihr Forum und trennen sich. Am Ende des Buches spricht Bembo über platonische Liebe. Er behauptet, dass der Höfling keinen Unmut in der Liebe erregen sollte, die er als die Sehnsucht nach Schönheit definiert. Er unterscheidet zwischen sinnlicher und geistiger Schönheit. Die höfische Dame darf ihrem Geliebten einen Kuss gewähren, in dem die beiden Formen der Schönheit zusammengeführt werden. Um die Qual zu überwinden, muss der Liebende die universelle Schönheit betrachten. 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Wenn er fertig ist, beenden die Höflinge ihr Forum und trennen sich.