Hethitische Kunst: Merkmale der anatolischen Kultur Automatische übersetzen

Hethitische Kunst
Hethitische Architektur und Skulptur in Hattusa und Yazilikaya.

HINWEIS: Um mehr über die Kulturen und Zivilisationen der Antike zu erfahren,
bitte sehen: Antike Kunst (2.500.000 v.Chr. – 400 n.Chr.).

ANTIKE
Um mehr über die frühe Zivilisation zu erfahren,
bitte sehen Antike
(von 800 v. Chr. bis 450 n. Chr.).

MYCENAE
Für einen Zeitgenossen
Kultur im Süden, siehe:
Mykenische Kunst (1650-1200).

Zusammenfassung

Die Hethiter waren ein kleinasiatisches Volk, das um 2000 v. Chr. Begann, eine Reihe von Stadtstaaten zu organisieren, die über das Bergplateau von Anatolien (Türkei) verstreut waren. Sie waren die ersten Menschen in der Region, die Eisen abgebaut und verwendet haben, und um 1600 v. Chr. Ließen sie sich in Hattusa (dem heutigen Bogazkale oder Bogazkoy) in Nordanatolien (Türkei) nieder, bevor sie sich ausdehnten, um den größten Teil der umliegenden Region zu kontrollieren. Die alte Kunst des hethitischen Königreichs – insbesondere seine die Architektur und Reliefskulptur – wurde größtenteils während dieser imperialen Phase hergestellt, die im 14. Jahrhundert v. Chr. unter König Suppiluliuma I ihren Höhepunkt erreichte. Zu diesem Zeitpunkt kontrollierten die Hethiter ein Gebiet, das den größten Teil von Anatolien, Obermesopotamien (Irak) sowie Syrien und den Libanon umfasste. Obwohl die hethitische Kunst ihren eigenen Stil hatte, wurde sie zweifellos beeinflusst von Sumerische Kunst – die führende kulturelle Belastung innerhalb Mesopotamische Kunst – und auch von Ägyptische Kunst Nicht zuletzt wegen der ägyptischen Virtuosität beim Steinschneiden und Schnitzen. Assyrische Kunst Auch dies würde seine Rolle spielen, aber erst einige Jahrhunderte später. Das hethitische Reich brach um 1180 zusammen, aber die Hethiter tauchten in mehreren "neo-hethitischen" Stadtstaaten wieder auf – die sie in Zusammenarbeit mit Aramäern und anderen Völkern kontrollierten – von denen einige bis etwa 750 v. Chr. Andauerten. Laut Vahan Kurkjian leitet sich unser Hauptwissen über die hethitische Kultur in seinem Buch The Hittite Empire aus archäologischen Entdeckungen königlicher Archive in der hethitischen Hauptstadt Hattusa ab. Diese Archive bestanden aus Hunderten von Steintafeln, die mit mesopotamischen Keilschriftzeichen in der semitischen Sprache Babyloniens und Assyriens beschriftet waren. Eine der aufschlussreichsten Tafeln (geschrieben in akkadischer Schrift und um 1275-1220 v. Chr.) Enthält einen Brief der ägyptischen Königin Nefertari (Frau von Ramses II.) An die hethitische Königin Puduhepa, der kurz nach dem Friedensvertrag von Kadesch verfasst wurde. (Die Tafel befindet sich jetzt im Museum für anatolische Zivilisationen in Ankara.) Vor diesen Funden war sie die einzige Informationsquelle über Hethiter Zivilisation war das hebräische Alte Testament der Bibel gewesen. Wichtige Orte des hethitischen Kunsthandwerks sind Hattusa, Inandik, Eskiyapar, Alacahoyuk, Alisar und Ferzant.

Hinweis: Für eine andere anatolische Kultur aus der Zeit von Mesolithische Kunst finden Sie die wichtige archäologische Stätte von Gobekli Tepe (ca. 9500 v. Chr.).

Merkmale der hethitischen Kunst

Das Visuelle Kunst der Hethiter, obwohl beeinflusst von der Arbeit von mehreren entfernten Orten, war am engsten mit der der Mesopotamier verwandt. So erinnerten die hethitischen Siegel stark an assyrische Vorbilder. Aber der Hauptteil der in hethitischen Städten aufgedeckten Kunst ist von unabhängiger und vorheriger Herkunft. Es besteht insbesondere aus in Stein gemeißelten Flachreliefskulpturen – diese sollten von den Assyrern kopiert und verfeinert werden, bis sie zu den wunderbaren kilometerlangen Wandgemälden der Paläste von Ninive wurden – und freistehenden Sphinxen, die ebenfalls als Torwächter adoptiert werden sollten von den Mesopotamiern und nach ihnen von den Persern. Ein Highlight davon Art der Kunst ist das Relief des Kriegsgottes, das auf das Königstor von Hattusa (heute im Museum für anatolische Zivilisationen in Ankara) geschnitzt ist. Ebenso beeindruckend sind die geschnitzten Reliefs um das Löwentor von Hattusa. Im Allgemeinen ist das hethitische künstlerische Schaffen in der Kunst zwar stark, einfach und geradlinig, in der Technik jedoch nicht zu unterscheiden und in der Vorstellungskraft begrenzt. Sein Charakter ist jedoch unverkennbar.

Die Staatsreligion der Hethiter war eine der Naturverehrung. Der Wettergott und die Sonnengöttin standen ganz oben auf einer erstaunlich langen Liste kleinerer Götter, die die Elemente oder natürlichen Objekte darstellten. Jeder der föderierten Stadtstaaten könnte seinen lokalen Gott haben; und tatsächlich werden "die tausend Götter von Hatti" in vielen Staatsdokumenten und Verträgen angerufen. Viel Hethiter Skulptur befasst sich mit diesen Göttern und mit religiösen Festen, als der König offizielle Gottesdienstbesuche bei ihnen machte. In einem Fall wird eine Prozession aller Götter präsentiert.

Die Architektur

Die hethitische Hauptstadt, strategisch günstig über einer Felsschlucht gelegen, hatte eine Zitadelle, die von doppelten Mauern und Wehrtürmen geschützt war, und wurde durch riesige gewölbte Tore betreten, die von flankiert wurden Statuen und Reliefs – in der Regel mit Löwen oder Sphinxen -, die die spätassyrischen Paläste von Ninive und Nimrud vorwegnehmen. Auf der Innenseite eines Torbogens ist eine berühmte Reliefskulptur eines Soldaten mit dem typischen hethitischen Kurzkilt und konischem Helm eingemeißelt.

An anderer Stelle in Hattusa gibt es vier Tempel, von denen der größte gründlich ausgegraben wurde. Es ist eine massive Struktur, umgeben von Lagerkammern, mit einem zentralen Innenhof, der von Säulenkolonnaden und einem kleinen Eckschrein gesäumt ist. Diese Merkmale und die isolierte Lage des Hauptheiligtums haben nichts mit der Tempelarchitektur Mesopotamiens zu tun.

Vergleichen Sie den hethitischen Geschmack für monumentale Architektur (und Skulptur) mit Ägyptische Pyramidenarchitektur (c.2650-1800 v. Chr.). Siehe auch: Alte ägyptische Architektur (ca. 3.000-200 v. Chr.).

Skulptur

Hethitische Künstler waren Spezialisten für das Schnitzen von Skulpturen aus natürlichen Felsformationen. Sie waren den Persern viele Jahrhunderte voraus, die die berühmten Gräber und Skulpturen in Naksh-I-Rustum ausgegraben hatten. (Vergleichen Sie dies mit Beispielen von monumentalen Ägyptische Skulptur , wie die Sphinx.)

Obwohl bleibt davon Rock Kunst Es wurde aus vielen Teilen des alten hethitischen Landes berichtet. Das bekannteste Denkmal ist der Schrein in Yazilikaya in der Nähe von Bogazkoy, der hethitischen Hauptstadt. Hier wurde eine Prozession der "tausend Götter" versucht. Es sind wirklich zwei Prozessionen auf zwei Klippen, die zu einem zentralen Heiligtum zusammenlaufen. Leider wirken diese Reliefs – die in die senkrechten Felswände der offenen Klippen gemeißelt sind -, wahrscheinlich aufgrund der Klimaerosion, künstlerisch auf der einfachen, schweren Seite. Außerdem ist ein Teil der Ikonographie von den Hurriern entlehnt, einem Stamm, mit dem die hethitische Königsfamilie verheiratet war. Die Figuren im Heiligtum selbst sind jedoch mit einer fast religiösen Intensität gemeißelt. So beeindruckt die Figur eines jungen Königs (Tudhaliyas IV.), Die in der sicheren Umarmung eines Gottes dargestellt ist, ebenso wie die unverkennbare Symbolik eines großen Dolches, der vor ihm in den Felsen gestoßen ist.

Bessere Beispiele für das hethitische Genie finden sich in der Steinskulptur Verzierung der Tore von Hattusa selbst sowie der Reliefs von Innenwänden, wie die in Carchemish, einer wichtigen antiken Hauptstadt an der Grenze zwischen der Türkei und Syrien, ausgegrabenen oder das Steinfragment im Louvre-Museum, das eine Hirschjagd darstellt. Diese wurden zu einem späteren Zeitpunkt in der Geschichte der Hethiter (ca. 900 v. Chr.) Hergestellt, sind aber dennoch aufschlussreich. Wie in der Hirschjagd zu sehen ist, ist die Formalisierung stärker ausgeprägt als in früheren sumerischen Wandgemälden in Ur und anderswo. Es besteht die Tendenz, die Figuren zu quadrieren, und jede wird gleichmäßig flach vor einem flachen Hintergrund ohne Merkmale gehalten. Insgesamt zeigt der hethitische "Stil" ein besseres Gefühl, den Raum kompositorisch auszufüllen; Aber die Lebendigkeit und Natürlichkeit der Darstellung in den späteren assyrischen Reliefs wird bei weitem nicht erreicht. (Die besten Beispiele für narrative Reliefs finden Sie unter: Römische Reliefskulptur 117-324 CE)

Syro-hethitische Kultur

Um 1180 v. Chr. Ging das hethitische Reich zu Ende und die Hethiter wurden von den Phrygern, Verbündeten der Trojaner aus Westanatolien, von ihrem Stützpunkt auf dem anatolischen Plateau vertrieben. Dann tauchten sie zwischen 1000 und 800 v. Chr. Als Bewohner kleiner Stadtstaaten wie Milid (das heutige Arslantepe-Malatya), Sam’al (Zincirli) und Carchemish im Taurusgebirge in Südanatolien oder in Nordsyrien auf gemeinsame politische Autorität mit indigenen Stämmen wie den Aramäern und anderen. Die syro-hethitische Kunst und Architektur war in dieser Zeit hybriden und etwas minderwertigen Charakters und wurde in hohem Maße von Assyrien, dem die Hethiter huldigten, sowie von Phönizien und Ägypten beeinflusst. Ein Merkmal ihrer Gebäude sind die monumental geschnitzten Pfosten Megalithen (Orthostaten), die die Basis vieler rauer Wände aus schwarzem Basalt abwechseln mit weißem Kalkstein. Säulen bestehen normalerweise aus Holz mit Sockeln und Kapitellen aus Stein, und große Statuen, die größer als das Leben sind, sind ein weiteres gemeinsames Merkmal.

Die syro-hethitischen Paläste bestanden normalerweise aus einer oder mehreren "bit hilani" -Einheiten, die aus einem monumentalen Eingang mit einer breiten, aber niedrigen Treppe und einem Säulenportikus sowie einem langen Empfangsraum mit zahlreichen Ruheräumen bestanden. Ein perfektes Beispiel für diese Art hethitischer Palastarchitektur ist der Kaparu-Palast in Tall Halaf. (Für eine andere zeitgenössische Tradition der Palastarchitektur siehe: Minoische Kunst auf Kreta.)

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