„Die Darstellung des Selbst im Alltag“ von Erving Goffman Automatische übersetzen

„Die Selbstdarstellung im Alltag“ ist eine soziologische Studie über die Begegnungen von Individuen. Es wurde 1956 von Erving Goffman veröffentlicht und konzentriert sich auf die Beziehung zwischen einer Person, die eine bestimmte Rolle in der Gesellschaft ausübt (was Goffman eine „Performance“ nennt), und denen, die anwesend, aber nicht an der Aktivität teilnehmen (die er „Beobachter“ nennt).. Während der Text mit einer allgemeinen Einführung in Goffmans Methodik beginnt und Kapitel 1 lediglich eine Analyse des einzelnen Darstellers darstellt, besteht Goffmans größeres Ziel darin, die verschiedenen Arten zu skizzieren, mit denen Gruppen von Darstellern (was er „Performance-Teams“ oder „Teams“ nennt) interagieren sich selbst und mit Betrachtern, mit dem Ziel, einen konkreten und klaren Eindruck beim Betrachter zu hinterlassen.

Indem er sich auf die größere Gruppendynamik innerhalb eines bestimmten sozialen Umfelds konzentriert, berücksichtigt Goffman erfolgreich verschiedene Phänomene, die weitgehend als selbstverständlich angesehen oder einer strengen akademischen Untersuchung als unwürdig angesehen werden: die wirtschaftlichen, rassischen und geschlechtsspezifischen Beziehungen zwischen Arbeitern und ihrem Chef; die Rolle von Architektur und Raum bei der Inszenierung einer Performance; die verschiedenen Techniken und Gewohnheiten, die von den Darstellern kultiviert werden, um jede Störung der Situation zu vermeiden; und so weiter. Darüber hinaus klassifiziert Goffman die eher marginalen Akteure und Beobachter, denen man in alltäglichen sozialen Situationen begegnen kann (oder was er „discrepant roles“ nennt). Durch die Konzentration auf die Interaktion innerhalb und zwischen Aufführungsteams und ihrem Publikum, Goffman liefert eine detaillierte Beschreibung der verschiedenen Arten, wie ein bestimmter Künstler kontinuierlich zwischen verschiedenen Kommunikationsarten wechselt, wie z. B. formell in Anwesenheit eines Publikums und informell in Anwesenheit anderer Künstler. Diese Diskrepanz zwischen den Kommunikationsstilen ermöglicht es Goffman, sich auf eine Ethnographie der Art und Weise einzulassen, wie jede gegebene soziale Interaktion immer mehr enthält als das, was das Publikum einfach erlebt. So hören wir Geschichten von Küchenpersonal, die ihre Wäsche über dem Herd trocknen, oder Geschichten darüber, wie Arbeiter hinter dem Rücken eines Kunden klatschen, der ihr Geschäft besucht. Nur wenn man sich auf jede mögliche Position innerhalb einer sozialen Situation konzentriert, kann man all diese Interaktionen berücksichtigen, die aus der Sicht des Publikums oder eines Kunden weitgehend aus dem Blickfeld bleiben. Jedoch, Goffmans Hauptpunkt ist, wie wir diesen Begriff des „Selbst“ verstehen sollten. Für Goffman sollten wir uns daran erinnern, dass bei den verschiedenen sozialen Interaktionen, die wir nur täglich haben, die Darbietungen, denen wir begegnen, nicht mit den Personen identisch sind, die diese Rollen ausüben. Vielmehr ist das Selbst, das ein Darsteller vermittelt, immer das Bild eines Individuums, das besser oder schlechter ist als die ideale Person für seine Rolle. Daher schließt Goffman mit zwei Implikationen. Erstens sollten wir darauf achten, die Leistung einer Person nicht als Spiegelbild ihres moralischen Charakters oder als Zusammenfassung ihres gesamten Wesens zu behandeln. Zweitens sollten wir uns daran erinnern, dass das Selbst lediglich ein Produkt von allem ist, was dazu beiträgt, eine Leistung aufrechtzuerhalten und auszuführen. Wie Goffman schreibt: „Das Selbst ist ein Produkt all dieser Arrangements,