„Der ewige Mann“ von GK Chesterton Automatische übersetzen

Einführung

„The Everlasting Man“ ist ein Werk der Philosophiegeschichte, geschrieben von GK Chesterton im Jahr 1925. Chesterton versucht in „The Everlasting Man“ die Vorsehung der Geschichte und die Einzigartigkeit des Menschen im Allgemeinen und der Person Jesu Christi aufzuzeigen insbesondere. Seit seiner Veröffentlichung hatte das Buch großen Einfluss und trug sogar zur intellektuellen Bekehrung von CS Lewis bei, der es als die beste populäre Apologetik bezeichnete, die er kannte. Als Werk der christlichen Apologetik ist das Buch zum Teil eine Antwort auf HG Wells’ „The Outline of History“, das argumentiert, dass Menschen einfach fortgeschrittenere Tiere sind und dass Jesus Christus eines der bemerkenswertesten dieser Tiere war. Chesterton bemüht sich jedoch zu beweisen, dass dies nicht der Fall ist – für Chesterton unterscheiden sich Menschen nicht im Grad, sondern in der Art; Er sieht Jesus Christus nicht als bloßes menschliches Wesen, sondern als die inkarnierte Gottheit, eine wahre kosmische Anomalie. Durch die Verfolgung historischer Aufzeichnungen, die von verschiedenen menschlichen Zivilisationen hinterlassen wurden, zeigt Chesterton, dass Menschen von Anfang an zivilisiert waren. Im Gegensatz zu den Behauptungen von Wells und den meisten modernen Geschichtsinterpreten postuliert Chesterton, dass es genauso wahrscheinlich ist, dass sich die Menschen in eine größere Verderbtheit entwickelt haben, anstatt sich zu entwickeln und immer intelligenter und aufgeklärter zu werden. Daher macht es keinen Sinn, die Menschheit entweder nur als eine andere Spezies zu betrachten oder eine ähnliche Argumentation über Jesus Christus anzustellen. Dieser Studienführer wurde unter Verwendung der Kindle-Version der Nachdruckausgabe von Angelico Press aus dem Jahr 2013 geschrieben. vor dem Hintergrund anderer historischer Dinge; ebenso wie ich möchte, dass er die Menschheit als Ganzes vor dem Hintergrund der natürlichen Dinge sieht“. Zu diesem Zweck ist das Buch in zwei große Abschnitte gegliedert: „eine Skizze des Hauptabenteuers der Menschheit, insofern sie heidnisch blieb“, und „eine Zusammenfassung des wirklichen Unterschieds, der dadurch bewirkt wurde, dass sie christlich wurde“.. Kunstwerke, die an alten Steinmauern erhalten sind, zeigen, dass Menschen in der Tierwelt die einzigen sind, die sich mit der Schaffung von Kunst befassen. Wir können Vermutungen über primitive Menschen und Zivilisationen anstellen, aber es gibt keine Aufzeichnungen über Menschen in irgendeiner Lebensphase, in der sie nicht zivilisiert waren. Die Geschichte sagt uns also, dass die Menschen immer mehr oder weniger gleich waren, was auf eine statische menschliche Natur hinweist, die in jedem Menschen vorhanden ist, der jemals gelebt hat. Obwohl das Konzept und die Praxis der Religion nahezu universell sind, gibt es keine Parallele zu den Ansprüchen des Christentums. Mit anderen Worten, obwohl es seit langem organisierte Religionen, verschiedene Götterglauben, Opfer und Moralkodizes gibt, ist der christliche Anspruch einzigartig. Dieser einzigartige Charakter des Christentums macht das Feld der vergleichenden Religionswissenschaft letztendlich wenig bis gar nicht wert. Während die Menschheit schon immer den Ruf des Transzendenten verspürt hat, ist der Monotheismus – insbesondere der christliche Monotheismus – neuartig und historisch epochal. Die Entstehung der Mythologie war eine Suche nach der Wahrheit über die Natur und die Menschen und ähnelte damit eher der Philosophie. Doch erst mit dem Beginn der christlichen Kirche und Lehre wurden die Bereiche Religion und Philosophie endgültig vereint. Letztlich, Das Heidentum, in dem diese Mythologie blühte, entwuchs in einem dekadenten Zeitalter, das sich gegenüber Wundern und Wahrhaftigkeit desensibilisiert hatte, seiner Nützlichkeit, und in diese Welt wurde Jesus von Nazareth geboren. Mit der Ankunft Christi wurde alle Mythologie obsolet, denn die Wahrheit, nach der sie suchte, war nun aufgetaucht. Das katholische Glaubensbekenntnis machte die Mythenbildung irrelevant, indem es alles Wahre in sich aufnahm und den Rest der geoffenbarten Wahrheit hinzufügte, den es selbst nicht hervorbringen konnte. Ausschlaggebend für diese Wahrheitsfindung war die Lehre Jesu, die heute genauso schockierend ist wie damals. Der Jesus der Evangelien war kein demütiger Moralist, sondern ein radikales und komplexes Bündel von Paradoxien, die ein Ideal aufstellten, das in jedem Zeitalter am schwierigsten zu erfüllen war. Das Leben Christi erwies sich als das Ende der Geschichte, wie sie gewesen war. Die christliche Wahrheit war der Schlüssel, der „das Gefängnis der Welt aufschließen“ (425) und alle mitnehmen würde, die mit offenem Geist und ehrlichem Herzen kamen. Das Christentum bekräftigte die Güte der Menschheit in der Welt und bekämpfte Ideologien, die die Schöpfung als abscheulich und böse und ohne endgültigen Wert ansahen. Dies bedeutete, dass die Vernunft mit dem Glauben vereint werden konnte, ein neuartiges Konzept für eine Welt, die sie als zwei getrennte Sphären betrachtete. Die Ankunft Christi brachte eine neue Wärme in den Kosmos, da der ferne und transzendente Gott in die Zeitlinie der Geschichte eingebrochen war, um überall ein Kreuz in der Reihe der Männer und Frauen aufzunehmen. Diese Wahrheit, die für einige zu radikal ist, um sie zu glauben, war der Eckpfeiler der christlichen Lehre, dass es endlich etwas gibt, worüber man sich in der Welt freuen kann, endlich etwas, das dem menschlichen Herzen dauerhafte Hoffnung einflößt.