„Frozen Wanderers“ von Dina Rubina, Zusammenfassung Automatische übersetzen

Dieses 2005 erschienene Buch ist eine autobiografische Sammlung von Kurzgeschichten und Novellen. Der Text schildert die persönlichen Erfahrungen der Autorin inmitten wechselnder kultureller und geografischer Gegebenheiten und verbindet Reiseberichte mit Einblicken in die jüdische Geschichte. Die Autorin beschreibt ihre eigene Anpassung an ein neues Land, durchsetzt mit Alltagsanekdoten und philosophischen Betrachtungen über Erinnerung, Verlust und die Kontinuität der Generationen.

Sonntagsmesse in Toledo

Die Erzählerin und ihr Mann Boris reisen durch Spanien. Sie besuchen Barcelona, Sevilla, Córdoba, Granada und Madrid. Die Protagonistin sucht nach Spuren ihrer Vorfahren – sephardischen Juden, die während der Inquisition vertrieben wurden. Seit Langem wird sie von einem wiederkehrenden Traum heimgesucht, in dem sie barfuß über ein geriffeltes Pflaster geht. In Toledo entdeckt das Paar einen Souvenirladen, der koscheren Wein verkauft. Die katholische Besitzerin offenbart ihre jüdische Herkunft. Anschließend besuchen sie die Werkstatt eines Kunsthandwerkers namens Espinosa, der einen Davidstern schnitzt. In der letzten Szene nimmt die Protagonistin an der Messe in einer Kathedrale teil, die auf dem Gelände eines ehemaligen jüdischen Marktes errichtet wurde, und lässt sich barfuß am alten Ghettotor fotografieren. Damit schließt sich der Kreis ihres lang zurückliegenden Traums.

Villa "Consolation"

Die Freunde kommen in Sorrent an und beziehen eine Villa, die in einen hohen Felsen mit Blick aufs Meer gebaut wurde. Das Anwesen wird von einer Italienerin namens Maria verwaltet. Die Geschichte des Ortes wird enthüllt: Ein russischer Kaufmann floh vor der Revolution von 1917. Seine Frau starb bei der Geburt an Bord eines Schiffes. Der Kaufmann stellte eine Amme aus der Gegend, Lucia, ein, baute ihr eine Villa und lebte zwanzig Jahre mit ihr zusammen. Sein gesamtes Erbe vermachte er jedoch seinem einzigen Sohn. Zutiefst gekränkt erhängte sich Lucia und verfluchte die weibliche Linie der Familie. Maria, eine Nachfahrin der Familie, baute das verlassene Haus wieder auf, in der Hoffnung, ihr Schicksal zu ändern, und wartet nun geduldig auf die kurzen Besuche ihres israelischen Geliebten.

Kalter Frühling in der Provence

Eine Reise durch Südfrankreich wird von anhaltendem, kaltem Regen begleitet. Die Protagonisten besuchen Nizza, Antibes, Vence und Arles. Auf einem Flohmarkt erwirbt die Erzählerin einen Band mit Briefen von Vincent van Gogh. Der Text der Briefe verwebt sich mit der Erzählung und spiegelt die Einsamkeit, die Anfälle von Wahnsinn und die Verzweiflung des Künstlers wider. Das Paar wandert durch die Werke des Künstlers und besucht die Nervenheilanstalt in Saint-Rémy, wo er behandelt wurde. Auf der Rückfahrt aus der Provence in einem alten Pendlerzug liest die Protagonistin in einer Zeitung, die sie auf dem Boden findet, von dem brutalen Mord an dem niederländischen Filmemacher Theo van Gogh, einem Nachkommen des Bruders des Künstlers. Dies verknüpft die Tragödie der Vergangenheit mit der Grausamkeit der modernen Gesellschaft.

Wanderviola

Die Familie erhält eine beträchtliche Summe Geld aus dem Verkauf von Boris’ Gemälden. Die Schwester des Erzählers, Vera, überredet sie, in eine seltene, handgefertigte Bratsche zu investieren. Das Instrument wurde von dem Almatyer Meister Shub eigens für einen riesigen Musiker angefertigt, der später in den Bergen starb. Vera wandert nach Israel aus und nimmt die Bratsche mit. Verkaufsversuche scheitern aufgrund ihrer ungewöhnlichen Größe. Die Bratsche wird später nach Neuseeland und dann nach Boston geschickt, doch findet sich kein Käufer. Schließlich kehrt das Instrument nach Israel zurück und erhält seinen festen Platz an der Wand als Mahnmal für die geschäftlichen Misserfolge der Familie.

Schule des Lichts

Ihre Reise in die Niederlande im März beginnt in Amsterdam und führt weiter nach Den Haag. Im Mauritshuis bewundern die Protagonisten die Gemälde der niederländischen Minderheiten und Jan Vermeers „Ansicht von Delft“. Sie verbringen die Nacht in Delft in einem Gasthaus, dessen Zimmer nach Künstlern benannt sind. Im Café hängt eine verblasste Kopie von Vermeers Meisterwerk. Wie sich herausstellt, wurde diese Kopie von einem jungen jüdischen Künstler namens Samuel bei Kerzenlicht gemalt. Während des Krieges versteckte die Mutter des heutigen Wirts ihn und fünf weitere Personen im Keller. Der Künstler starb dort an einer Krankheit und hinterließ nur dieses Gemälde. Der Wirt lehnt jegliche Ehrungen ab, da er es als seine persönliche Berufung ansieht, Menschenleben zu retten.

Nachtigallenzeit

Die Geschichte schildert den Alltag einer Kleinstadt in der Judäischen Wüste. Früh am Morgen wird die Stille vom Ruf des Muezzins aus einem benachbarten arabischen Dorf, Vogelgesang und dem Schrei eines Pfaus durchbrochen. Schwüle Chamsin-Düfte weichen eisigen Winden. Das Dorfleben ist bevölkert von bunten Gestalten: Beduinenfrauen durchsuchen Mülltonnen nach Brauchbarem, arabische Jugendliche fegen die Straßen, und Sicherheitsleute kontrollieren Taschen am Eingang von Einkaufszentren. Dieser beschauliche Alltag steht in scharfem Kontrast zu den erschreckenden Nachrichten über die Bombenanschläge in Jerusalem. Die Erzählerin empfindet Wut und Ohnmacht angesichts des Terrors, flüchtet sich in ihre Computerarbeit und versucht, die Zerbrechlichkeit des menschlichen Daseins zu begreifen.

Ende August

Nach drei Jahren Büroarbeit ist die Protagonistin völlig erschöpft. Sie fährt nach Tel Aviv zu einer Homöopathin und anschließend in eine Apotheke, um Medikamente zu besorgen. Die Apothekerin Gabi, deren Gesicht und Hände nach dem Krieg im Libanon schrecklich entstellt sind, zeigt echtes Mitgefühl. In einem Café, bei einer Schüssel Schawarma, hört sie im Radio von dem Terroranschlag auf einen Bus in Jerusalem. Um sich zu beruhigen, geht die Erzählerin ans Mittelmeer. Sie watet ins Wasser und beobachtet Badende, einen riesigen schwarzen Hund und Fischer auf einem Floß. Ein langer Spaziergang am Strand und die Betrachtung des purpurroten Sonnenuntergangs bringen ihr vorübergehende Erleichterung.

Unser chinesisches Geschäft

Die Protagonistin und Boris versuchen, mit ihrem winzigen Verlag Geld zu verdienen. Sie erhalten den Auftrag, einen alten Newsletter für Einwanderer aus China – russische Juden, die ihre Jugend in Harbin und Shanghai verbracht haben – zu aktualisieren. Die Verhandlungen mit der Gemeindeführung, Jakow Moissejewitsch und dem Diktator Maurice Lurye, verlaufen im Sande. Die Ältesten klammern sich an die Vergangenheit und weigern sich, ihren Redakteur Alik zu entlassen – einen behinderten Mann, der aus einer langjährigen Liebesbeziehung hervorgegangen ist. Boris verhält sich provokant, zitiert chinesische Gedichte und löst Skandale aus. Letztendlich scheitert die Zusammenarbeit und hinterlässt nur die Erinnerung an zerbrochene Leben und verlorene Illusionen.

Jerusalem-Bus

Kurze Szenen aus dem israelischen öffentlichen Nahverkehr verdeutlichen die Besonderheiten der lokalen Kommunikation. Der Busfahrer ist der unangefochtene Herrscher des Fahrzeugs. Fahrgäste singen, streiten lautstark, geben sich gegenseitig Ratschläge und geraten sogar in hitzige Auseinandersetzungen mit dem Fahrer. In einer Szene bittet ein religiöser Fahrgast den Fahrer inständig, auf einer vereisten Straße vorsichtiger zu fahren. Der Fahrer antwortet auf Russisch und erinnert sich an seine Erfahrungen als Lkw-Fahrer in der sibirischen Taiga. Der Bus dient als Mikrokosmos der israelischen Gesellschaft – laut, konfliktgeladen, ohne soziale Distanz und doch eng verbunden zu einem einzigen sozialen Organismus.

Ich bin ein Bastard

Die Autorin blickt auf ihre Wanderkarriere zurück. Sie vergleicht sich mit einem Ofenya – einem Handelsreisenden, der seine eigenen Bücher in verschiedenen Ländern verkauft. Das ständige Reisen, die monotonen Kommentare des Publikums, das sie wegen ihrer umgangssprachlichen Ausdrucksweise rügt, und der Zwang, das Publikum zu unterhalten, sind zermürbend. Der Sohn der Protagonistin verkauft ihre Bücher heimlich in Bussen und signiert sie mit grauenhaften Rechtschreibfehlern. Trotz Erschöpfung und der panischen Angst, zu spät zu ihren Auftritten zu kommen, entdeckt die Erzählerin auf diesen Reisen neue Handlungsstränge, treffend groteske Details und genießt die seltenen Momente aufrichtiger Publikumsbegeisterung.

Im Zeichen des Karnevals

Das Leben in Israel wird durch das Prisma des Grotesken geschildert. Tragödien verschmelzen mit dem Absurden. Ein ehemaliger Dissident, der in einem sowjetischen Gefängnis wegen der Verbrennung einer roten Fahne einsaß, verbrennt diese in Tel Aviv und landet erneut im Gefängnis. Touristen schlendern in skurrilen Kostümen durch Jerusalem. Russischsprachige Kinder vergessen ihre Muttersprache und erzählen Klassiker mit verzerrten, kriminellen Bedeutungen nach. Islamische Terroristen verkleiden sich, um in Cafés Morde zu begehen. Ein Tippfehler führt zu einer Zeitungsanzeige, in der ein gewisser Kain Beschneidungsdienste anbietet und so den Surrealismus des Alltags unterstreicht.

“…Ikh bin nervoso!”

Das Paar erreicht Italien. Nur wenige Minuten nach ihrer Ankunft in Rom wird Boris’ Tasche mit Dokumenten, Geld und religiösen Gegenständen geschickt gestohlen. Die Einheimischen reagieren mit theatralischer Geste und großer Rührung auf den Diebstahl. Das Paar setzt seine Reise fort und bewundert die Architektur Roms, die schlichte Schönheit von Florenz und die Mosaiken von Ravenna. Während ihrer gesamten Reise verständigen sie sich in einer ungewöhnlichen Mischung aus Russisch, Italienisch und Englisch. Italien fasziniert sie mit seiner Theatralik. Boris kauft in einer Florentiner Synagoge neue Gebetsutensilien und wird dort von der Gemeinde ehrenvoll vor die Tora gerufen.

"Könntest du hier nicht einfach nicht laufen?!"

Die Protagonistin begibt sich mit Klara, der Direktorin der russischen Bibliothek, auf eine offizielle Reise nach Russland und in die Ukraine. Vor ihrer Abreise werden sie absurden Sicherheitsanweisungen unterzogen. In Odessa und Moskau empfindet die Erzählerin eine tiefe Entfremdung von ihrer ehemaligen Heimat. Sie bemerkt die verfallenen Gebäude und die veränderte Sprache der Stadtbewohner. Während einer Aufführung des Balletts „Giselle“ im Mariinski-Theater in St. Petersburg entdeckt sie unerwartet Ariel Sharon in der Loge. In Moskau erscheint Sharon ebenfalls bei einer Leserversammlung, hält eine kurze Rede und löst damit einen Sturm der Entrüstung unter dem jüdischen Publikum aus.

Vor Ihren Toren

Die Heldin findet eine Anstellung als Redakteurin in einem Jerusalemer Verlag. Die Inhaber veröffentlichen religiöse Literatur, Broschüren und Boulevardzeitungen. Der Golfkrieg beginnt. Nachts heulen die Sirenen, und die Bewohner verstecken sich in abgeriegelten Räumen und setzen Gasmasken auf. Im Büro brodelt es vor Intrigen: Chefredakteur Yasha schikaniert seine Untergebenen, Sekretärinnen verlieren Dokumente, und Möchtegern-Autoren reichen haarsträubende Manuskripte ein. Der Verlag steht aufgrund der Machenschaften des Gründers kurz vor dem finanziellen Ruin. Inmitten des Skandals und des Sirenengeheuls streiten sich Investoren mit den Redakteuren. Ohne Job und Geld blickt die Heldin von ihrem Balkon auf die Hügel und betet inständig zu Gott um eine Chance, etwas Geld zu verdienen.