Alte ägyptische Architektur Automatische übersetzen

Die Architektur des alten Ägyptens, eines Landes, das aus zwei Teilen besteht, nämlich Ober- und Unterägypten, spiegelt zwei grundlegende Merkmale der ägyptischen Kultur wider. Erstens den Glauben, dass das Leben auf der Erde nur ein kurzes Zwischenspiel im Vergleich zu einem ewigen Leben nach dem Tod war. Zweitens die Tatsache, dass Ägypten eine Theokratie war, deren König (oder Pharao) als Gott mit absoluten Machtbefugnissen verehrt wurde: ein Herrscher, der einen Großteil des ägyptischen Landes und einen Großteil der Ressourcen besaß. Aufgrund dieser beiden Faktoren wurde ein großer Teil der ägyptischen architektonischen Entwürfe, des Baumaterials und der Arbeitskraft für den Bau der riesigen Grabkomplexe der Pharaonen verwendet, die als Pyramiden bekannt sind und dazu dienen sollten, den Körper des Pharaos zu bewahren, sein Eigentum nach dem Tod zu schützen und ihm den Übergang ins Jenseits zu erleichtern. Eine landesweite Industrie von ägyptischen Architekten, Handwerkern, Malern und Bildhauern arbeitete an der Herstellung von Grabkunstwerken, Schmuck und anderen notwendigen Artefakten. Neben dem Bau von Gräbern bemühten sich die ägyptischen Architekten (auf Anweisung des Pharaos), die Götter zu verherrlichen, indem sie ihnen zu Ehren Tempel errichteten, und die Werte der Zeit zu fördern und zu bewahren. In diesem Zusammenhang ist zu beachten, dass alle Formen der ägyptischen Kunst, wie Architektur, Malerei, Metallverarbeitung, Töpferei und ägyptische Bildhauerei, einem sehr konservativen Satz traditioneller Regeln und Konventionen unterlagen, die Ordnung und Form dem künstlerischen Ausdruck vorzogen.

Trotz ihrer Errungenschaften in der Monumentalarchitektur der Pharaonen gibt es kaum Belege für Stadtplanung, mit Ausnahme der Arbeiterstädte in Kahun und Deir el-Medina, die beide Wohnquartiere für Menschen sind, die am Grab des Pharaos arbeiten. In Ehnatons Hauptstadt Amarna (ca. 1474-62 v. Chr.) waren die Stadthäuser wie Landhäuser gestaltet. Das Wesen des ägyptischen Hauses bestand darin, dass es sich in einem Garten befand. Dies wird durch Wandmalereien in Gräbern und Zeichnungen auf Papyri bestätigt. Den Historikern stehen Modelle von Häusern zur Verfügung - zwei hervorragende hölzerne Exemplare wurden im Grab des Adligen Meketer, etwa 2050 v. Chr., in Theben gefunden. Ägyptische Häuser wurden aus Lehmziegeln und Holz gebaut, gelegentlich mit steinernen Stützen für die Säulen oder Fensterbänke. Aber das ägyptische Haus war für das Leben gebaut, während das Grab für die Ewigkeit gebaut war.

Architektonische Merkmale und Materialien

Im Allgemeinen waren die ägyptischen Architekturentwürfe monumental, aber architektonisch unkompliziert: Sie verwendeten eher Säulen und Türstürze als Bögen, obwohl die ägyptischen Baumeister stark von der späteren griechischen Skulptur und Architektur beeinflusst waren. Der Mangel an Holz wurde durch einen Überfluss an sonnengebrannten Lehmziegeln und Stein (hauptsächlich Kalkstein, aber auch Granit und Sandstein) kompensiert, obwohl die meisten großen Bauwerke in der Nähe des Nils errichtet werden mussten, da die Baumaterialien auf dem Fluss transportiert wurden. Stein wurde erstmals im Alten Reich (2686-2181 v. Chr.) verwendet, zunächst nur für Gräber und Tempel und für architektonische Skulpturen . Für alles andere wurden Ziegelsteine verwendet, darunter die Paläste der Pharaonen, befestigte Gebäude, Tempelmauern und Nebengebäude sowie städtische und andere zivile Komplexe. Die bekannteste ägyptische Architektur wurde in zwei Perioden vollendet: im Alten Reich (2686-2181) (hauptsächlich Pyramiden) und im Neuen Reich (1550-1069) (hauptsächlich Tempel). Siehe auch: Glossar der Architektur .

Geschichte

Die ägyptische Architektur war eine Form der antiken Kunst, die sich über einen Zeitraum von 3000 Jahren entwickelte, und diese Zeitspanne wird traditionell wie folgt eingeteilt:

Prädynastische Architektur (vor 3100 v. Chr.)
Es wurden nur wenige dauerhafte Bauten errichtet. Das meiste Wissen über Bauten in der Jungsteinzeit stammt aus den Hieroglyphen. In Ober- und Unterägypten herrschten unterschiedliche Bestattungssitten, und daher waren auch die Grabbauten recht unterschiedlich. Wichtige Fundorte befinden sich in Buto, Hierakonpolis und Nakada. Für weitere Informationen über die spätere Kultur siehe: Mesopotamische Kunst (ca. 500-539 v. Chr.).

Frühdynastische Architektur (1-2 Dynastien) (3100-2686)
Diese Periode, die manchmal als tinitische Dynastie bezeichnet wird, war Zeuge der Vereinigung von Ober- und Unterägypten durch Meneses und der Gründung von Memphis, der ersten Hauptstadt. Ein hieroglyphisches Schriftsystem wurde eingeführt. Wichtige frühdynastische Bauwerke waren die Mastabas , einstöckige Ziegelkästen mit einer darunter liegenden Grabkammer, in der die Toten der herrschenden Klasse beigesetzt wurden.

Architektur des Alten Reiches (3.-6. Dynastie) (2686-2181)
In dieser Zeit wurde erstmals Stein für den Bau von Monumentalbauten verwendet. Riesige Pyramiden, in denen sich die Grabkammern der dynastischen Pharaonen befanden, waren von einem Komplex aus Gräbern und Tempeln umgeben. Ägyptische Adlige und hochrangige Beamte wurden in benachbarten rechteckigen Bauten, den Mastabas, beigesetzt. Die Pyramidenarchitektur erreichte ihren Höhepunkt in Gizeh, Dashur und Saqqara. Die berühmten Pyramiden des Alten Reiches sind die Große Pyramide des Cheops in Gizeh (um 2550), die Stufenpyramide des Djoser (um. 2630), Schrägpyramide des Snefru (ca. 251), Rote Pyramide des Snefru (ca. 605) und Pyramide des Teti (ca. 2323). Die Innenräume der Pyramiden waren oft mit Statuen und anderen Arten von Steinskulpturen sowie Malereien geschmückt. Ein weiteres riesiges Bauwerk aus dem Alten Reich war die Große Sphinx in Gizeh (um 2540). Zu dieser Zeit wurde Heliopolis auch zum Zentrum des Kultes des Sonnengottes Ra.

Für weitere Einzelheiten siehe: Frühe ägyptische Architektur .

Für andere Beispiele der Architektur des dritten Jahrtausends siehe: Stonehenge (ca. 3000 v. Chr.), Newgrange Megalithisches Grabmal (ca. 3000 v. Chr.) und seine neolithische Schwesterstätte Knowth Megalithisches Grabmal (ca. 2500 v. Chr.).

Erste Zwischenzeit (7.-11. Dynastie) (2181-2055)
Am Ende des Alten Reiches teilte sich Ägypten in zwei Zonen - eine nördliche Zone, die von Memphis aus regiert wurde, und eine südliche Zone, die von Theben aus regiert wurde - mit getrennten Dynastien. Die darauf folgenden zivilen Unruhen und der wirtschaftliche Niedergang verhinderten aufwendige Grabbauten, und die künstlerischen Standards sanken.

Architektur des Mittleren Reiches (12.-13. Dynastie) (2055-1650)
Zu Beginn des Mittleren Reiches wurde die südliche Stadt Theben die ägyptische Hauptstadt. In den Hügeln gegenüber von Theben, am Westufer des Nils, wurde eine neue Nekropole errichtet. Über 500 Jahre lang beherbergte dieses Gebiet, das als Tal der Könige bekannt ist, die Gräber der Pharaonen und mächtigen Adligen. In dieser Zeit herrschte ein stabileres politisches Klima, was zu einer Wiederbelebung der architektonischen Aktivitäten führte, obwohl die Porträtplastiken der Pharaonen des Mittleren Reiches im Gegensatz zur Gelassenheit der Figuren des Alten Reiches von Angst geprägte Gesichter zeigen. Diese Unruhe spiegelte sich in der geringeren Größe und Qualität der königlichen Pyramiden und Tempel wider, die in der Nähe der Oase von Fayum errichtet wurden, kleiner waren und meist aus Trockenmauerwerk mit Steinverkleidung bestanden. Diese geringere Qualität der Architektur wurde teilweise durch die zunehmende Raffinesse der ägyptischen Malerei des Mittleren Reiches und der Reliefs kompensiert.

Für weitere Informationen siehe: Ägyptische Architektur des Mittleren Reiches .

2. Zwischenzeit (14. bis 17. Dynastie) (1650-1550)
Weitere politische Unruhen am Ende des Mittleren Reiches. Asiatische Hyksos-Stämme mit Pferden und Streitwagen überrannten den Norden Ägyptens; die Könige von Theben regierten den Süden. In dieser Zeit wurde keine monumentale Architektur von historischer Bedeutung errichtet.

Architektur des Neuen Reiches (18. bis 20. Dynastie) (1550-1069)
Die Pharaonen der 18. Dynastie vereinigten das Land, vertrieben die Hyksos und sorgten für eine Wiederbelebung der Künste. Entlang des gesamten Niltals wurden Tempel, Felsengräber, Statuen und Wandreliefs aus Granit sowie beschriftete Steine errichtet. Der neue Wohlstand zeichnete sich durch wertvolle Metallarbeiten, Schmuck und Skulpturen aus, die im Grab von König Tutanchamun entdeckt wurden. In diese Zeit fällt auch eine kurze revolutionäre Episode in der ägyptischen Theologie und Architektur - der Amarna-Stil - während der Regierungszeit von König Ehnaton (Amenhotep IV). Zu den berühmtesten architektonischen Errungenschaften des Neuen Reiches gehören die großen steinernen Tempel, die den zahlreichen Göttern geweiht waren. Sie waren typischerweise mit kolossalen Toren, einem Säulenhof, einer Säulenhalle und einer Tempelhalle sowie einer oder mehreren Kapellen ausgestattet, und ihre Innenräume waren nur dem Pharao und seinen Hohepriestern zugänglich. Die architektonische Gestaltung der Säulen und Kapitelle basierte auf Pflanzenmotiven, ebenso wie die Wanddekorationen. Die Pharaonen des Neuen Reiches errichteten im Tal der Könige in Luxor, Karnak, Abydos, Tell el-Amarna und Abu Simbel ausgedehnte Komplexe von Gräbern und Totentempeln.

Für weitere Informationen siehe: Ägyptische Architektur des Neuen Reiches .

Eines der berühmtesten Gräber im Tal der Könige gehörte König Tutanchamun (ca. 1341-1323) aus der 18. Dynastie, der Ägypten während des Neuen Reiches von 1332 bis 1323 v. Chr. regierte. 1922 entdeckt, enthielt sein Grab - eines der wenigen, die fast unversehrt gefunden wurden - mehr als 5.000 Schätze, darunter Stühle, Statuen, vergoldete Wagen, Liegen und Gold.

3. Zwischenzeit (21.-25. Dynastie) (1069-664)
Nach der Ära des Neuen Reiches spaltete sich Ägypten erneut: Die inneren Regionen überließen den Hohepriestern des Amon die Kontrolle über Theben, während im Norden libysche Stämme herrschten. In diesem Klima gab es keine architektonischen Neuerungen, aber einige monumentale Bauten wurden fertiggestellt. Ausnahmen waren die Pyramide von El-Kurru, die 721 von Piye, dem ersten Herrscher der 25. Dynastie Ägyptens, erbaut wurde, und die Pyramide von Nuri (im heutigen Nordsudan), die 664 von Pharao Taharqa errichtet wurde.

Späte ägyptische Architektur: (26-31 Dynastien) (664-332 v. Chr.) und die architektonischen Entwürfe des Ptolemäus (332-30)
Die Nubier eroberten Ägypten schon früh, bevor das Land unter der Saite-Dynastie wiedervereinigt wurde. Im 5. Jahrhundert v. Chr. wurde Ägypten dann von Persien überfallen, bevor es schließlich von 404-340 seine Unabhängigkeit wiedererlangte. Später wurde es erneut gestürzt, diesmal von Alexander dem Großen, nach dessen frühem Tod im Jahr 323 die Herrschaft über Ägypten an einen der ranghöchsten Generäle Alexanders, Ptolemaios I., überging. Von nun an wurde der Einfluss der griechischen Kunst immer deutlicher. Die architektonische Tätigkeit setzte sich entlang des Niltals fort, aber keine der von den Äthiopiern, der Saiten-Dynastie oder den Persern errichteten Gräber oder Tempel sind erwähnenswert. Um die Ordnung aufrechtzuerhalten und ihre Legitimität zu wahren, vollendeten die Ptolemäer bereits begonnene Tempel wie den Isis-Tempel von Nektanebo II. und bauten im ganzen Land, auch in Nubien, neue. Die wichtigsten befinden sich in Dendera, Esna, Edfu, Kom Ombo und Philae. Von diesen ist der Horus-Tempel in Edfu (237-57) die am besten erhaltene ägyptische Tempelanlage. Er wurde während der griechischen Ptolemäerzeit errichtet und enthält in einer der beiden Hypostyl-Hallen 18 massive Sandsteinsäulen. Die Ptolemäer selbst lebten jedoch in ihrer neu gegründeten, im griechischen Stil gehaltenen Hauptstadt Alexandria an der Mittelmeerküste und wurden dort auch begraben.

Für weitere Informationen, siehe: Die Architektur des späten Ägypten .

Römische Architektur in Ägypten (30 v. Chr. - 200 n. Chr.)

Wie die ptolemäische Dynastie und andere Fremde übernahmen die Römer die antike Rolle der Pharaonen und hielten im Interesse der Weltordnung an der Fiktion eines herrschenden Königs mit Göttern fest. Dies zwang sie dazu, in Ägypten ein Programm der römischen Architektur einzuführen, in dessen Rahmen Tempel für die Verehrung der Gottheiten gebaut wurden. Nach der Hellenisierung des östlichen Mittelmeerraums in den Jahren 323-30 v. Chr. begann der griechische Einfluss auf die ägyptischen Bauwerke: ein Prozess, der nach 30 Jahren von den Römern fortgesetzt wurde, obwohl sie neue architektonische Techniken und Materialien einführten. Zu den römischen Bauwerken in Ägypten gehört der Trajanspavillon (ca. 1664 n. Chr.) in Philae, in dem ägyptische Motive von Lotusblüten die Kapitelle griechisch-korinthischer Säulen zieren. Die Innenwände zeigen Kaiser Trajan, der den ägyptischen Göttern Isis und Osiris Opfergaben darbringt. Für weitere Informationen über römische Bautechniken siehe: Römische Kunst . Zum griechischen Einfluss in anderen visuellen Künsten siehe: Fayum-Porträts (ca. 50 v. Chr. - 250 n. Chr.).

Zur Entwicklung der Architektur, der Bildhauerei und der Malerei siehe: Kunstgeschichte, und studieren Sie Chronologie der Kunstgeschichte .

Berühmte ägyptische Pyramiden und andere Bauwerke

Die bekanntesten erhaltenen Beispiele monumentaler Architektur in Ägypten sind die Pyramiden, obwohl die zerstörten Tempel und Grabkomplexe in Karnak, Luxor und anderswo immer noch atemberaubend sind. Artefakte aus diesen Heiligtümern sind in den besten Kunstmuseen der Welt zu sehen, insbesondere im Louvre, im British Museum und im Metropolitan Museum in New York sowie im Museum of Egyptian Antiquities in Kairo.

Die drei berühmtesten Bauwerke sind wahrscheinlich die Große Pyramide von Gizeh (auch bekannt als Cheops-Pyramide oder „Cheops-Pyramide“), die Große Sphinx in Gizeh und die Djoser-Pyramide in Saqqara.

Die Große Pyramide (erbaut 2540-2560 v. Chr.)
Erbaut als Grabmal für den ägyptischen Pharao Cheops (griechisch: Cheops), ist sie die größte der drei Pyramiden in der Nekropole von Gizeh und die älteste und am besten erhaltene der Sieben Weltwunder der Antike . Über 3800 Jahre lang war sie das höchste von Menschenhand geschaffene Bauwerk der Welt.

Die Große Sphinx von Gizeh (erbaut 2550-2530 v. Chr.)
Diese kolossale Kalksteinskulptur einer liegenden Sphinx (ein Fabelwesen, das aus einem menschlichen Kopf auf einem Löwenkörper besteht), die größte monolithische Statue der Welt, befindet sich auf dem Gizeh-Plateau am Westufer des Nils. Es wird angenommen, dass der Kopf der Sphinx ein Porträt von König Cheops ist.

Djoser-Pyramide (erbaut um 2630 v. Chr.)
Entworfen von Imhotep, einem der größten Architekten des alten Ägyptens, gilt sie als die früheste Pyramide und das älteste Bauwerk der Welt, das aus Mauerwerk besteht.

Siehe auch: Megalithische Architektur .

Berühmte ägyptische Tempel

Die berühmteste Tempelarchitektur des alten Ägyptens ist in der alten Stadt Theben zu sehen, mit dem Tempel von Karnak in seinen nördlichen Ruinen und dem Luxor-Komplex in seinen südlichen Ruinen.

Karnak-Tempelkomplex (ca. 1550-323 v. Chr.)
Am Ostufer des Nils, einige Kilometer nördlich von Luxor gelegen. Dieser Komplex besteht aus vier Hauptteilen: der Amon-Ra-Stätte, der Montu-Stätte, der Muta-Stätte und dem Tempel von Amenhotep IV. sowie mehreren kleineren Tempeln. Der Hauptgrund für seine Größe und die einzigartige Komplexität seiner architektonischen Gestaltung und Dekoration ist, dass er über einen langen Zeitraum hinweg entwickelt wurde und die aktive Beteiligung von Architekten erforderte, die von mehr als 30 Pharaonen beschäftigt wurden. Das auffälligste Merkmal des Komplexes ist die Säulenhalle (Hypostyl) im großen Haupttempel des Staatsgottes Amon, der von Ramses I. errichtet wurde. Diese Halle enthielt 134 kolossale Säulen, die in 16 Reihen angeordnet waren. Die überwiegende Mehrheit (122) war über 9 m hoch, während die übrigen 12 fast 20 m hoch waren und einen Durchmesser von 3,5 m hatten.

Luxor-Tempelkomplex (ca. 1400-1200 v. Chr.)
Dieser Tempelkomplex (Teil der antiken Stadt Theben), ebenfalls am Ostufer des Nils gelegen, wurde während der Herrschaft von Amenhotep III. im 14. Säulen, Kapellen, Statuen und Friese wurden von den Architekten von König Horemheb und Tutanchamun hinzugefügt, während Ehnaton den Aton-Tempel hinzufügte. Die größte Erweiterung wurde jedoch ein Jahrhundert später von Ramses II. vorgenommen. Tatsächlich wurde der Haupteingang des Komplexes ursprünglich von sechs massiven Ramses-Statuen bewacht - vier sitzende und zwei stehende -, von denen heute nur noch die beiden sitzenden Statuen erhalten sind. Sporadische Bauarbeiten wurden auch vor den Ptolemäern fortgesetzt.

Wie ägyptische Tempel geschaffen wurden

Nach Tausenden von Jahren können wir immer noch die in den ägyptischen Tempeln verehrten Götter und die Könige, die sie erbaut haben, identifizieren, den Zweck der Räume und Säle verstehen, die kultischen Funktionen und die Bedeutung der verschiedenen Objekte bestimmen - all das dank ihrer hieroglyphischen Inschriften, Reliefs und Verzierungen. Diese sind wichtige Elemente der Architektur. Durch sie wird das gesamte Gebäude, innen und außen, sowie seine Portale, Wände, Säulen und Decken interpretiert; sie offenbaren auch die Bedeutung der täglichen Rituale und der besonderen Zeremonien während der großen Feste. Ab dem Neuen Reich verdeutlichen die Reliefs an den Tempelwänden zunehmend die königliche Rolle in den verschiedenen Phasen der Liturgie. Sie bekräftigen die Bedeutung des rituellen Dramas, symbolisieren die Weltordnung und öffnen einen geheimen Zugang zu der greifbaren, logischen Realität, die einst existierte. Nicht nur das Kultbild in seinem Heiligtum, sondern der gesamte Tempel mit all seinen Kapellen, Toren, Säulen, Reliefs, Inschriften und Emblemen wurde als eine besondere, mit göttlicher Bedeutung ausgestattete Einheit betrachtet.

Der Text der Lederrolle gibt Aufschluss darüber, wie der Tempel in Heliopolis von König Sesostris I. gebaut wurde. Unter der Schirmherrschaft des Königs wurden die Pläne unter seinen hohen Beamten besprochen und dem königlichen Siegelbewahrer anvertraut. Mit großem Pomp reiste der König in Begleitung der Hohepriester und „des Schreibers des heiligen Buches“ zur Baustelle, um den ersten Spatenstich zu vollziehen.

Der Bau eines Gebäudes mit solch erschreckenden Auswirkungen auf die gesamte Weltordnung erforderte besondere Motive, sorgfältige Planung und besondere vorbereitende Zeremonien, bevor der eigentliche Bau beginnen konnte. In Edfu basierte diese Zeremonie auf einem Traktat von Imhotep, dem Architekten von König Zoser, das während der dritten Dynastie verfasst wurde, aber Riten enthielt, die noch älter waren. Die erste Erwähnung der Zeremonie stammt aus der Zweiten Dynastie, und zwar in Reliefs an der Außenwand eines Granit-Tempels in Herakkonpolis, und man findet sie auch in Reliefs späterer Tempel. Der König zog in einer feierlichen Prozession, begleitet von einem Kultbild, zur Tempelanlage. Dort fand ein rituelles Drama statt, bei dem die Rollen der Götter offenbar von Priestern und Priesterinnen gespielt wurden. In den Nachtstunden legte der König die vier Eckpunkte und die korrekte Ausrichtung des Heiligtums nach den Anweisungen des Gottes Thoth mit Hilfe der Sterne fest. Dann legte er mit Hilfe der Göttin Seshat die Umgebung des Tempels fest, indem er „Pfähle“ einschlug und „Schnüre“ zog. Dann folgte die Zeremonie der Grundsteinlegung, bei der der Herrscher die Fundamentgräben aushob, sie mit weißem Sand, einem Symbol der Reinheit, füllte und den Eckstein opferte, der zusammen mit Opfergaben an den vier Ecken des künftigen Gebäudes vergraben wurde. Schließlich wurden nach einem alten Brauch, der offensichtlich auf die Ursprünge der ägyptischen Ziegelarchitektur zurückgeht, Ziegel aus mit Weihrauch vermischtem Nilschlamm gegossen und an den vier Ecken des Fundaments aufgestellt. Auf diese Weise wurde der erste Stein des Fundaments gelegt.

Die Gründe für die Errichtung des Tempels waren vielfältig. Sie liegen in den Erfordernissen der Theologie und der Priesterschaft, vor allem aber in der königlichen Verpflichtung, die Weltordnung mit den Göttern aufrechtzuerhalten. Der Hauptarchitekt des Tempels war daher der Pharao. Das königliche Jubiläum war der Hauptanlass für den Bau von großen und kleinen Tempeln, um die ewige Fortsetzung der dynastischen Erbfolge zu symbolisieren und die enge Beziehung zwischen dem König und den Göttern zu bekräftigen.

Die Architekten eines ägyptischen Tempels mussten das gesamte etablierte theologische System, die Natur des Hauptgottes, für den das Heiligtum gebaut werden sollte, und seiner Mitbürger sowie alle ihre Feste und kultischen Anforderungen berücksichtigen. Dementsprechend mussten die Einzelheiten des Plans von einer großen Gruppe von Theologen ausgearbeitet, in Zeichnungen umgesetzt und dem Pharao zur Genehmigung vorgelegt werden. Die Entwürfe für die späteren Tempel von Edfu und Dendera gehen auf antike Tempelpläne und ein von Imhotep verfasstes Traktat zurück. Die Papyrus- und Kalksteintafeln zeigen Skizzen von kleinen Heiligtümern und dem königlichen Grabkomplex des Neuen Reiches; der Plan des Tempels von Heliopolis befindet sich auf der Rückseite der Inventartafel. Bei der Übertragung von den Skizzen auf die Baustelle wurde wahrscheinlich ein quadratisches Raster verwendet, obwohl es in Calabsha aus Rechtecken bestand.

Siehe auch: Griechische Architektur (900-27 v. Chr.).

Ägyptische Architekten

Aber wer hat diese großartigen Gebäude eigentlich entworfen, was waren ihre Aufgaben? Wir kennen nur wenige Namen, darunter Amenhotep (Sohn des Hapu), Imhotep, Senemut, Ineni und einige andere. Der bekannteste unter ihnen ist Imhotep, der Architekt des Grabes von König Zoser und der Grabanlage seines Nachfolgers. Seine auf der Statue erhaltenen Titel und Funktionen stellen ihn als „Chefbildhauer, Hohepriester von Heliopolis, Erbprinz, erster nach dem König und Bewahrer des Siegels des Königs von Unterägypten“ dar. Im Jahr 470 v. Chr. schickte der persische König Darius Kenem-ib-Ra, den Chefarchitekten unter Amasis, dem letzten großen Herrscher der sechsundzwanzigsten Dynastie, als Leiter einer Expedition, um Steinblöcke aus dem Wadi Hammamat zu holen. Dort hinterließ er uns seinen in den Fels gehauenen Stammbaum. Als Beleg für eine lange und angesehene Berufstradition führt er zweiundzwanzig Generationen von Architekten auf, beginnend mit Kanofer, dem Architekten von König Hasekhemui (späte Zweite Dynastie). Die Namen zahlreicher Architekten sind aus allen Epochen der ägyptischen Geschichte überliefert; einige Gräber und Statuen mit langen biografischen Inschriften sind erhalten geblieben. In der ägyptischen Sprache gibt es kein Wort „Architekt“ ; jeder Baumeister wurde „der Leiter aller königlichen Angelegenheiten“ genannt. Sie nahmen eine besondere Vertrauensstellung gegenüber dem Herrscher ein und fungierten oft als dessen Wesir. Im Neuen Reich begannen die Architekten ihre Laufbahn mit dem Eintritt in den Staatsdienst als „Schreiberlehrlinge“. Dies verstärkt den Eindruck, dass ihre Hauptaufgaben organisatorischer Natur waren: Anwerbung und Verteilung von Arbeitskräften, Beschaffung von Baumaterialien, insbesondere die Überwachung des Steinabbaus und des Transports von weit entfernten Steinbrüchen in die Hauptstadt. In den Inschriften rühmen sie ihre herausragenden technischen Leistungen, wie die Errichtung von Obelisken und Kolossalstatuen. Nur selten beziehen sie sich auf die von ihnen errichteten Gebäude und nie auf kreative Ideen.

Zusätzliche Ressourcen

Weitere Informationen über architektonische Methoden, Strukturen und Gebäude finden Sie unter. In den folgenden Quellen.

Romanische Architektur (ca.800-1200)
Gotische Architektur (ca.1150-1375)
Renaissance-Architektur (1400-1600)
Barock-Architektur (ca.1600-1750)
Neoklassische Architektur (1640-1850)