„Das Ende der Legende“ von Sergei Lukjanenko, Zusammenfassung Automatische übersetzen

„Das Ende der Legende“ ist eine 2008 von AST veröffentlichte Sammlung. Sie enthält die Novelle „Credo“ und etwa zwanzig Kurzgeschichten aus verschiedenen Jahren: alternative Geschichte, Urban Fantasy und sozialwissenschaftliche Science-Fiction. Jede Geschichte stellt der vertrauten Welt eine ungewöhnliche Frage – und entlockt ihr eine Antwort, die schwieriger ist als erwartet.

"Credo"

Die längste Geschichte der Sammlung ist ein Kriminalroman. Die Handlung spielt in einem alternativen Moskau des frühen 21. Jahrhunderts, in dem die Seelenwanderung bewiesen und vom Staat reguliert wird. Mithilfe eines „Tesla-Sterns“ – eines elektromagnetischen Feldgenerators – wird eine Person in Trance versetzt, und ihre frühere Inkarnation wird zu einem kurzen Gespräch herbeigerufen. Das Verfahren wird von Notaren, Psychologen, einem Priester und einem staatlichen Inspektor überwacht; die Ergebnisse werden in der Reinkarnationskammer protokolliert. Die wichtigsten praktischen Folgen sind Erbstreitigkeiten.

Privatdetektiv Artjom Kamalow ist auf genau solche Fälle spezialisiert. Eines Morgens kommt die Familie Tuwanski mit ihrem neunjährigen Sohn Wanja zu ihm: Wanjas früheres Leben, der New Yorker Lebensmittelhändler Kevin Lemout (1873–1961), hatte eine Woche vor seinem Tod sein Testament zugunsten seines zukünftigen Lebens geändert – doch das Dokument ist verschwunden. Artjom lehnt ab: Nach vierzig Jahren gibt es keine physischen Beweise, und er braucht einen Anwalt, keinen Detektiv. Er warnt Wanjas Mutter außerdem, dass sie, um einer zweifelhaften Chance willen, ihren Sohn wiederholten Sitzungen unter dem Stern auszusetzen – und jede weitere Sitzung erhöht das Risiko einer Psychose dramatisch.

Kurz darauf betritt Artjom das Bierlokal „Money to the Wind“ in der Nähe von Baumanka und trifft dort auf den jungen Physikprofessor Iwan Petrenko. Dieser ist ziemlich betrunken, nüchtert aber schnell wieder, als er erfährt, dass Artjom Detektiv ist. Petrenko gesteht: Vor einigen Tagen habe er allein im Universitätslabor eine Séance abgehalten. Er habe einen Timer installiert, sich Relanium injiziert und den Tesla-Stern aktiviert. Das Aufnahmegerät habe zunächst seine eigene Botschaft an sein früheres Ich abgespielt und dann auf Aufnahme umgeschaltet. Petrenko hat keine Zeit mehr, genau zu erzählen, was sie ihm gesagt haben.

Als er das Restaurant verlässt, wird er dreimal mit einer schallgedämpften Pistole angeschossen. Artjom überlebt nur, weil der Täter es nicht wagt, das Gebäude von der Straße aus zu betreten. Petrenkos letzte Worte im Sterben sind: „Warum habe ich gesagt, dass ich hier sein würde …“

MUR-Ermittler Denis Krylov, Artjoms ehemaliger Untergebener, verhört den Detective sieben Stunden lang. Es stellt sich heraus, dass der USB-Stick aus Petrenkos Labor bereits verschwunden ist: Der Mörder hatte ihn vor dem Eintreffen der Polizei entfernt. Die Ermittlungen verlaufen im Sande. Krylov weiß von Artjoms Reinkarnation – er ist die Reinkarnation von Alan Pinkerton – und macht spöttische Bemerkungen darüber, was den Detective schwer kränkt.

Die Witwe des Ermordeten, Tanja Demina, eine russische Radiosprecherin mit wasserdichtem Alibi, beauftragt Artjom, die verschollene Aufnahme zu finden. Offiziell ist der Auftrag legitim: Es geht darum, das Eigentum des Verstorbenen ausfindig zu machen. Tanja erklärt, dass Iwan sich lange einer offiziellen Untersuchung verweigert hatte, aus Angst, in einem früheren Leben ein Schurke gewesen zu sein. Artjom beginnt, in Petrenkos engstem Kreis nach der Person zu suchen, der dieser das Experiment anvertraut hatte. Aus zwei beiläufigen Bemerkungen des Ermordeten schließt er, dass jemand aus dem Umfeld des Physikers von der Aufnahme gehört, Ungläubigkeit vorgetäuscht und dann sofort gehandelt hat. Artjom stellt die zentrale Frage der Geschichte: Wie töten Menschen in einer Welt, in der die Seele unsterblich ist und das Opfer früher oder später wiedergeboren wird und den Namen des Mörders preisgibt? Was treibt einen Menschen an, abzudrücken, wohl wissend um all das?

Weitere Geschichten in der Sammlung

Die Geschichte von Misha, dem Schnüffler, spielt in einer Welt nach einer Reihe von Umweltkatastrophen und genetischen Experimenten. Die Menschen tragen Mutationen in sich – manche nützlich, andere schädlich. Misha besitzt neun Siebbeinmuscheln statt zwei: Sein Geruchssinn ist so scharf, dass er synthetische Filter in der Nase trägt, sonst würde ihn die Flut der Gerüche lähmen. Mit seinem Geruchssinn kann er die Geschichte eines Menschen entschlüsseln – Krankheiten, Lügen, das Alter von Gegenständen im Haus. Edgar, ein Mitarbeiter des Temporalen Instituts, verband seinen Heimcomputer illegal mit dem Hauptrechner des Instituts und stahl eine Zeitsonde. Seine Familie kam bei einem Flugzeugabsturz ums Leben. Zuvor war er genetischer Spender – seine leiblichen Kinder, über die er nichts weiß, wachsen in zwanzig Familien auf. Edgar bietet Misha einen Deal an: Er sucht unter Tausenden von Familien nach einem bestimmten Jungen – seinem leiblichen Sohn – , im Gegenzug schickt Edgar die Zeitsonde in die Vergangenheit von Katjas Vorfahren, um dort diskret ein Prozent ihrer defekten Gene zu entfernen und sie genetisch mit Misha kompatibel zu machen. Beide wissen, dass sie ein Verbrechen begehen, und beide willigen ein.

In der Erzählung „Der Führer von hier“ steht ein junger Mann am Straßenrand am Rande einer Klippe. Neben ihm steht der Führer, ein Wesen, das Menschen an den Punkt ohne Wiederkehr führt. Der Dialog am Rande des Abgrunds offenbart, dass die Grenze zwischen Leben und Tod nicht physisch, sondern innerlich ist; der Held entscheidet letztlich, mit wem er seine Reise teilt.

Die gleichnamige Geschichte „Das Ende der Legende“ entführt uns in den Höhepunkt einer Fantasy-Konfrontation: Lord Inglorion verkündet, dass bis zum Abend neunundneunzig der hundert Orks tot sein werden. Die Überlebenden werden zu ewigen Wanderern in der Menschenwelt, wo Magie selten ist. Die Geschichte entfaltet sich wie eine Chronik der letzten Schlacht – doch ihr Ausgang ist kein Sieg, sondern lediglich das Ende einer Welt und der Beginn einer anderen, profaneren.

In der Geschichte „Der Traumweber“ fragt eine Zigeunerin einen jungen Mann, warum er Zigeunermagie brauche, und erinnert ihn daran, dass sie nichts Gutes bewirken könne. Er verführe fremde Kinder mit sich, verweigere ihnen das Leben und die Wahlmöglichkeit – und sie müsse entscheiden, ob sie ihm helfe oder nicht.