„Ein gewöhnlicher Mann“ von Paul Rusesabagina Automatische übersetzen

„An Ordinary Man“ ist 2006 die Autobiografie von Paul Rusesabagina, dem Manager eines belgischen Hotels in Ruanda. Rusesabaginas Geschichte, die mit Hilfe des Journalisten Tom Zoellner geschrieben wurde, dreht sich um die Kämpfe, die Rusesabagina und seine Familie überstanden haben, um den unmenschlichen, rassistisch motivierten Völkermord in Ruanda im Jahr 1994 zu überleben – eine Geschichte, die später in den Film „Hotel Rwanda“ von 2004 umgewandelt wurde. Die Erzählung verwendet einen Konversationston, eine schnörkellose Sprache und einen unaufdringlichen Stil. Nach der Beschreibung von Pauls Vergangenheit und was er getan hat, um die Menschen zu retten, die während des Konflikts ins Visier genommen wurden, untersucht die Autobiographie seine Gedanken über den Völkermord.

Rusesabagina, der Sohn eines Hutu-Vaters und einer Tutsi-Mutter, wächst auf einer kleinen Farm auf. Schließlich wird er der erste ruandische Geschäftsführer des luxuriösen belgischen Touristenortes Hotel Mille Collines. Er macht das Hotel zu einer der profitabelsten Institutionen Afrikas. Um die Beziehung zwischen den Hutus und den Tutsis zu erklären, zeichnet der Autor die Geschichte Ruandas nach. Als Deutschland und Belgien das Land kolonisierten, verstärkten und erzeugten weiße Europäer Spannungen und Misstrauen zwischen den Hutu- und Tutsi-Stämmen durch eine Politik des „Teile und herrsche“, in der Hoffnung, ihre Macht und Autorität über die Menschen in Ruanda zu bewahren, indem sie einen Stamm gegen die Ruanda stellten andere und verhindert, dass sich die Kolonisierten gegen ihre weißen Unterdrücker erheben. Auch nach der Unabhängigkeit bleibt die Feindseligkeit zwischen Tutsi und Hutus bestehen, angeheizt durch die korrupte Diktatur von Präsident Juvénal Habyarimana. Die Vorbereitung auf den Völkermord in Ruanda von 1994 beginnt, als ein lokaler Radiosender eine Anti-Tutsi-Botschaft ausstrahlt, die von Zeitungen aufgegriffen und verstärkt wird. Während die Spannungen zunehmen, wird der Hutu-Präsident von Ruanda ermordet. Als Vergeltung starten Hutus eine entmenschlichende und erniedrigende Propagandakampagne gegen Tutsis, indem sie sie „Kakerlaken“ nennen, so wie die Nazis Juden als „Läuse“ und „Ungeziefer“ bezeichneten. Die Hassrede ermutigt Ruander, die keine Tutsi sind, Tutsi aus Schulen, Arbeitsplätzen und ihren Häusern zu werfen, bis sie sozial und politisch isoliert sind. Schließlich bricht Gewalt aus. Folterungen und Morde eskalieren zu einem Amoklauf, während Hutu-Mörder mit Macheten und Gewehren von Haus zu Haus gehen und Tutsis auf grausame Weise zerstückeln, enthaupten, erstechen und erschießen. Zehn Wochen später, mehr als 800, 000 Ruander sind tot – ihre Leichen am Straßenrand aufgetürmt oder in Massengräbern verscharrt. Diejenigen, die den schrecklichen Völkermord überleben, werden in Lager in benachbarten afrikanischen Ländern transportiert, wo sie auf Hilfe von den Vereinten Nationen oder Amerika warten, die beide nicht helfen. Rusesabaginas Bericht hebt seine Belastbarkeit hervor und zeichnet ihn als einen gewöhnlichen Mann, der sich trotz des Chaos und der Unordnung um ihn herum weigert, seine täglichen Rituale aufzugeben. Als der Völkermord beginnt, beschreibt Rusesabagina in ernüchternden Details das Spektakel, mitansehen zu müssen, wie enge Freunde und Nachbarn zu Tode gehackt werden. In der Zwischenzeit öffnet er sein Hotel, um 1.268 Tutsis und gemäßigte Hutus zu beherbergen, bis die Ordnung in der Stadt wiederhergestellt ist, und sie mit allen Mitteln zu schützen. Indem Sie mit der Opposition kommunizieren, bei Bedarf auf Bestechungsgelder zurückgreifen, hinhalten, verzögern, schmeicheln, Rusesabagina schmeichelt und versorgt sogar mit Macheten schwingende Schläger mit kostbarem Essen und Trinken. Er rettet Leben, indem er sich auf sein Wissen über die Gastfreundschaft in Hotels verlässt. Zusammen mit denen, die er beschützt, überlebt Rusesabagina 100 Tage verbarrikadiert im Hotel, während mörderische Mobs die Stadt übernehmen. Drinnen schlafen fremde Hutu und Tutsi, von denen viele gerade erst mit ansehen mussten, wie ihre Familien getötet wurden, um der menschlichen Berührung willen nebeneinander. Rusesabaginas Erzählung unterstreicht die Frustration und Hilflosigkeit, die er empfindet, wenn westliche Nationen und die UNO seine Bitten um Hilfe ignorieren. Nach dem Völkermord können sich Rusesabagina und seine Familie emotional nicht mehr mit ihrer Heimat verbinden und siedeln nach Belgien um. Es ist klar, dass Rusesabagina die Gräueltaten, die er miterlebt, niemals vergessen und dem Westen seine Untätigkeit nicht vollständig verzeihen wird. Jedoch,