„Jesus und die Enterbten“ von Howard Thurman Automatische übersetzen

„Jesus and the Disinherited“ wurde von Howard Thurman geschrieben und 1949 veröffentlicht. Thurman sprach in den 1930er und 1940er Jahren an verschiedenen Universitäten und christlichen Konferenzen über das Thema des Buches. Als Grundlage für „Jesus and the Disinherited“ dient eine Vortragsreihe, die er 1948 am Mary L. Smith Memorial am Samuel Huston College in Austin, Texas, hielt.

Howard Thurman war eine bemerkenswerte religiöse Persönlichkeit während der Bewegungen für soziale Gerechtigkeit des frühen 20. Jahrhunderts sowie ein Pädagoge, Philosoph und Schriftsteller. Er war bekannt als Mentor von Martin Luther King, Jr., und King zitierte „Jesus and the Disinherited“ als einen Text, der seine Arbeit tiefgreifend beeinflusste. In fünf Kapiteln – „Jesus, an Interpretation“, „Fear“, „Deception“, „Hate“ und „Love“ – legt Howard Thurman eine Typologie von Herausforderungen und Phänomenen (in den Kapitelüberschriften angegeben) dar, die das Leben von Menschen bestimmen unterdrückten Bevölkerungsgruppen, die er als „die Enterbten" bezeichnet. Er plädiert für das Christentum als autoritative und nützliche Ideologie angesichts der Unterdrückung und plädiert für eine Interpretation der moralischen Lehren Jesu als politisch relevant und zentriert auf „die Liebesethik".“ Im ersten Kapitel, „Jesus – Eine Deutung“, Thurman erkennt das Versagen der zeitgenössischen christlichen Kirche an, sich an die Enterbten, insbesondere Afroamerikaner, zu wenden. Er bietet anhand einer Reihe persönlicher, biblischer und historischer Beispiele eine Verteidigung Jesu als Vorkämpfer der Armen an. Jesus war ein Jude im besetzten römischen Gebiet und war sich des Ausmaßes der römischen Unterdrückung klar bewusst. Er lehrte Nächstenliebe, Liebe und Vergebung und predigte den Glauben an Gott über den Staat. Thurman kontrastiert die radikale Botschaft Jesu mit den abgeschwächten Worten des Apostels Paulus, dessen Status als römischer Bürger ihm eine günstigere Vorstellung von Autorität verlieh. Angst ist ein ständiges psychologisches Symptom unter den Enterbten. Es ist ein Produkt der Gewalt und der drohenden Gewalt seitens des Unterdrückers, und es fordert einen erheblichen Tribut von der Psyche sowohl des Einzelnen als auch der Gemeinschaft. Angst wird reifiziert und an Kinder weitergegeben, raubt ihnen die kindliche Unschuld und erzeugt einen Kreislauf aus Schaden und Angst. Thurman behauptet, dass der christliche Glaube, dass Menschen Kinder Gottes sind, Selbstwert aufbauen und als Bollwerk gegen Angst wirken kann. Der Glaube kann Angst überwinden und ist daher ein besonders nützliches Werkzeug für Enterbte. In seinem Kapitel über Täuschung erklärt Thurman, wie die Schwachen gelernt haben, die Starken zu täuschen, um zu überleben. Er betrachtet die moralischen Elemente dieses Phänomens und glaubt an die Tatsache, dass Täuschung oft die einzige Option zu sein scheint, wenn „die Wahl Ghetto oder Selbstmord zu sein scheint“. Thurman argumentiert jedoch, dass Täuschung schließlich die Seele zerfrisst, und Aufrichtigkeit ist sowohl drastisch besser auf Gottes Wünsche ausgerichtet als auch langfristig wahrscheinlicher, soziale Gleichheit zu erreichen. Hass, so Thurman, entsteht in Situationen, „in denen Kontakt ohne Gemeinschaft besteht“. Die Starken hassen und verfolgen deshalb die Schwachen, und die Schwachen hassen die Starken für ihre ungerechten Taten. Auch hier versteht Thurman die Anziehungskraft des Hasses. Es scheint als eine generative Kraft für die Enterbten zu dienen und ermöglicht ein ansonsten fehlendes Gefühl der Entschlossenheit. Hass jedoch diskriminiert nicht und zerstört am Ende alle Beteiligten. Daher plädiert Thurman für die Praxis, Anwendung und schließlich den Sieg der Liebe über den Hass. Er präsentiert das Leben und die Lehren Jesu als Beispiele für Liebe und Vergebung für den Feind. Liebe braucht Situationen, in denen die gegenseitige Menschlichkeit erkannt und der soziale Kontext beiseite gelassen werden kann. Thurman verurteilt Segregation wegen ihrer inhärenten Ungleichheit, aber auch, weil sie solche humanisierenden Situationen ausschließt. Thurman schließt mit einem Appell an die disziplinierte Praxis von Liebe und Vergebung seitens der Enterbten, weil dies in den Augen Gottes zur Erlösung führt und als Strategie zur Befreiung langfristig tragfähig ist.