„Über die menschliche Natur“ von Edward O. Wilson

Edward O. Wilsons klassischer Text „On Human Nature“ (1978, zweite Auflage 2004) ist ein Werk der Soziobiologie, das die Beiträge der Naturwissenschaften zur Kulturanthropologie und die Rolle der Genetik und Evolution in der menschlichen Natur erklärt. Während die Arbeit weithin als wegweisende Studie angesehen wurde, löste sie aufgrund der Haltung des Autors zu Eugenik, biologischem Materialismus und genetischem Determinismus auch Kontroversen aus. Die Arbeit ist in neun Kapitel unterteilt: Dilemma, Vererbung, Entwicklung, Emergenz, Aggression, Sex, Altruismus, Religion und Hoffnung. 1979 wurde der Text mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnet.

Dieser Leitfaden basiert auf der Ausgabe von 2004, die mit einem neuen Vorwort von Harvard University Press veröffentlicht wurde. Kapitel 1 führt in das Thema „Über die menschliche Natur“ ein und in die Dilemmata, die es zwangsläufig mit sich bringt. Die Hauptthese ist die Notwendigkeit einer Aufwertung der Soziobiologie, eines Wissenschaftsfeldes, das durch die Synthese von Natur- und Sozialwissenschaften definiert wird. Biologie und das Studium der Genetik sind die neue Art, die menschliche Natur zu studieren und die Ursachen spezifischer menschlicher Eigenschaften und Verhaltensweisen zu verstehen. In diesem Licht betrachtet, ist es leicht anzunehmen, dass „Moral sich als Instinkt entwickelt hat“ – eines von vielen Dilemmata, die durch die Verwendung der Genetik zur Erklärung der menschlichen Natur verursacht werden. Kapitel 2 dreht sich um das Studium der Genetik und der angeborenen Fähigkeiten, die durch ihre Vererbung ermöglicht werden. Der Hauptpunkt in diesem Kapitel besteht darin, das hervorzuheben, was der Autor „genetischen Determinismus“ nennt. oder die Realität, dass die genetische Ausstattung eines Individuums unausweichlich mit seiner Entwicklung verbunden ist und dass sich dies auf der Ebene einer ganzen Art und ihrer Evolution auswirkt. Wenn ein Individuum wächst und reift (wie in Kapitel 3 beschrieben), beginnt sich das genetische Erbe, das es von seinen Eltern erhält, auf klarere und unterschiedliche Weise zu manifestieren. Gleichzeitig ist die menschliche Natur so angelegt, dass sie sich auf bestimmte Weise manifestiert; Edward O. Wilson verwendet Sprache als Beispiel für menschlichen Ausnahmezustand, da das menschliche Gehirn für die Konzeption und Verwendung komplexer Satzstrukturen besonders geeignet zu sein scheint. Kapitel 4 behandelt das Thema Determinismus und Willensfreiheit und untersucht die Implikationen der genetischen Struktur eines Individuums, die seine Entwicklung und sein Verhalten vollständig bestimmt. Bei „niederen“ Tieren Die genetische Vererbung kann das Verhalten vollständig bestimmen, aber bei „höheren“ Tieren – dem Menschen als Spitzenbeispiel – wird das in der Genetik verwurzelte Verhalten durch Bildung und kulturelle Konditionierung beeinflusst. Eines dieser Verhaltensweisen ist Aggression, das Thema von Kapitel 5. Alle menschlichen Gesellschaften haben Krieg geführt, und alle haben verschiedene Vorschriften für polizeiliches Engagement bei Gewalt und zur „Minimierung der subtileren, aber unvermeidlichen Formen von Konflikten“ entwickelt. Aggression dient dem Schutz oder der Umverteilung von Ressourcen; Es ist ein angeborenes Verhalten des Menschen aufgrund seiner genetischen Prädisposition für Gewalt, die durch die natürliche Selektion früherer Generationen geschaffen wurde. Kapitel 6 untersucht die Natur des menschlichen Sexualdimorphismus – die Spaltung in männliche und weibliche Mitglieder der Art – und die genetischen Vorteile, die die sexuelle Fortpflanzung bietet. Die genetische Vielfalt ist der Hauptvorteil der sexuellen Fortpflanzung, während gleichzeitig mehr Ressourcen aus dem Genpool geschöpft werden können. Kapitel 7 befasst sich mit einer entgegengesetzten Tendenz im menschlichen Verhalten. Während es beim sexuellen Verhalten um den egoistischen Wunsch geht, das eigene Erbgut zu reproduzieren, hinterfragt „Altruismus“, wie uneigennütziges Verhalten der menschlichen Gesellschaft nützt und wie es vererbt werden kann. Die Kapitel 8-9 befassen sich mit Fragen zu Religion und Hoffnung. Religion ist ein Phänomen, das die Menschheitsgeschichte durchdringt; Keine aufgezeichnete menschliche Gesellschaft war jemals ohne religiöse Praxis und Hingabe. Ein zukünftiges Hindernis wird die Koexistenz der Religion mit dem zunehmenden wissenschaftlichen Bewusstsein für den genetischen Prädeterminismus in Bezug auf menschliches Verhalten sein. Wenn Verhalten und Moral von der Biologie bestimmt werden, dann stellt sich die Frage, wie es möglich ist, die Vorstellung von Gott im Einklang mit dem biologischen Naturalismus zu halten. Abschließend betrachtet Edward O. Wilson die Zukunft. Für ihn wurde die menschliche Natur von Umweltfaktoren geleitet und konditioniert, die nicht mehr existieren. Mit anderen Worten, jetzt, da die Wissenschaft so weit fortgeschritten ist, besitzen die Menschen die Macht, ihr eigenes Schicksal zu ändern. Letztendlich stellt Wilson die Frage, ob Menschen sich entscheiden werden, ihre eigene Natur zu verändern, und wenn ja, „wie“ sie den Kurs der kulturellen Evolution bestimmen werden.