„Nacht“ von Elie Wiesel Automatische übersetzen

„Nacht“ von Elie Wiesel ist eine Erinnerung an die Erlebnisse des Autors in den Nazi-Konzentrationslagern Auschwitz, Gleiwitz und Buchenwald während der letzten zwei Jahre des Zweiten Weltkriegs. Das Buch wurde 1958 in Frankreich veröffentlicht; eine gekürzte englische Übersetzung wurde 1960 in den Vereinigten Staaten veröffentlicht.

1944 wurden der 15-jährige Wiesel, sein Vater, seine Mutter und seine Schwestern aus dem Dorf Sighet in Ungarn deportiert und im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau in Polen interniert. Eliezer/Elie überlebte als einziges Familienmitglied den Holocaust. Nach dem Krieg zog er nach Paris, wo er begann, auf Jiddisch einen Bericht über seine Erfahrungen in den Lagern zu schreiben. Obwohl vordergründig eine Erinnerung, ist „Night“ auch ein literarisches Kunstwerk, und einige Kritiker haben davor gewarnt, dass seine biografische Faktizität schwer zu bestimmen ist. Rezensenten haben das Buch unterschiedlich als halbfiktionale Memoiren, autobiografische Romane oder Sachbücher kategorisiert. Die Veröffentlichung des Buches war ein Wendepunkt in der Holocaust-Literatur, und es wurde in dreißig Sprachen übersetzt. Im Dorf Sighet in Siebenbürgen, damals Teil von Ungarn, Der 12-jährige Elie Wiesel studiert jüdisches Recht und theologische Philosophie. Als einziger Sohn orthodoxer jüdischer Eltern studiert Eliezer die Cabbala, einen Text esoterischer jüdischer Weisheit, mit Moché the Beadle, dem Hüter einer örtlichen Synagoge. Moché wird zusammen mit anderen ausländischen Juden aus Sighet vertrieben, kehrt aber einige Monate später in das Dorf zurück und behauptet, einer Massentötung der deportierten Juden durch die Gestapo entkommen zu sein. Die Dorfbewohner ignorieren Mochés Warnungen als wahnsinniges Geschwafel. Nachdem die Nazis Ungarn im Frühjahr 1944 besetzt haben, werden die Juden von Sighet zunehmend verfolgt und schließlich in Ghettos verlegt. Innerhalb weniger Wochen werden die Ghettos geschlossen und die Juden mit dem Zug deportiert. Eliezers Familie gehört zu den letzten Abgeschobenen. Die Deportierten reisen mehrere Tage unter unerträglichen Bedingungen in Viehwaggons, Überqueren der ungarischen Grenze nach Polen, wo der Zug der Wehrmacht untersteht. Ein deutscher Offizier befiehlt den Passagieren, alles Gold, Silber oder Uhren abzugeben, die sie noch besitzen, und es wird angekündigt, dass alle Insassen erschossen werden, wenn jemand versucht, aus dem Zug zu fliehen. Ein paar Tage nach der Reise beginnt Madame Schächter, eine Deportierte mittleren Alters mit einem kleinen Sohn, zu schreien und zeigt auf das, was sie sagt, ein schreckliches Feuer vor dem Fenster des Zuges. Niemand sonst kann das Feuer sehen. Andere Deportierte versuchen Madame Schächter zu trösten, aber sie schreit weiter. Der Hysterie nahe und unfähig, ihr Schreien zu ertragen, fesseln und knebeln mehrere junge Männer sie. Sie entkommen ihren Fesseln und schlagen sie heftig, bis sie still ist, ermutigt von den anderen Passagieren. Als der Zug in Birkenau ankommt, Im Aufnahmezentrum von Auschwitz sehen die Passagiere Flammen aus Schornsteinen schlagen und ein ekelhafter Geruch erfüllt die Luft. Die Deportierten werden gewaltsam aus dem Zug gedrängt und von Wärtern belästigt. Sie werden dann sofort nach Geschlecht getrennt; Ohne es zu wissen, ist dies das letzte Mal, dass Eliezer seine Mutter und seine Schwestern sieht. Ein Insasse des Lagers beschimpft die verwirrten Deportierten und sagt ihnen, dass Auschwitz ein Vernichtungslager ist, in dem viele ausgerottet werden. Alle Männer werden danach getrennt, ob sie arbeitsfähig erscheinen. Eliezer und sein Vater werden in dieselbe Gruppe eingeordnet, aber sie sind sich nicht sicher, ob sie als arbeitsfähige Männer gelten oder nicht. Die Gruppe wird zu einer brennenden Grube getrieben, in der Kinderleichen verbrannt werden. Viele der Deportierten fangen an zu weinen, und jemand beginnt das Kaddisch „“ zu rezitieren, das jüdische Totengebet. Eliezer glaubt, dass sie gleich massakriert werden, und erwägt, zum Elektrozaun zu rennen und lieber durch eine Kugel als in einem feurigen Massengrab zu sterben. Ein paar Schritte von der Grube entfernt wird die Gruppe jedoch aufgefordert, sich in Richtung der Kaserne zu wenden. Der Schrecken des Erlebnisses brennt sich unauslöschlich in Eliezers Gedächtnis ein. In dieser Nacht, überlegt er später, hat er seinen Gott und seine Seele ermordet und seine Träume in Asche verwandelt. In der Baracke werden die neuen Häftlinge ausgezogen, rasiert und in Desinfektionsmittel eingeweicht, während sie von den „Kapos“, den verantwortlichen Häftlingsoberhäftlingen, geschlagen werden. Gefangenenidentifikationsnummern werden auf die Arme neuer Gefangener tätowiert. Nach drei Wochen werden Eliezer und sein Vater zusammen mit anderen Hilfsarbeitern in das Arbeitslager Buna verlegt. Sie werden in einem Elektroteilelager eingesetzt, beaufsichtigt durch das gewaltsam instabile „Kapo“ Idek. Eines Tages greift Idek Eliezer ohne Provokation brutal an. Ein französisches Mädchen, das neben Eliezer arbeitet, tröstet ihn und rät ihm, seinen Zorn für einen weiteren Tag zu behalten. Später gerät Idek in eine weitere heftige Wut und schlägt Eliezers Vater mit einer Eisenstange, während der Junge hilflos zusieht. Eliezer erinnert sich mit Unbehagen daran, dass er bei dieser Gelegenheit Wut verspürte, aber nicht gegenüber Idek, sondern gegenüber seinem Vater, der sich Ideks Zorn nicht entziehen konnte. Die Nazis exekutieren eine Reihe von Gefangenen wegen verschiedener Vergehen. Die schmerzlichste dieser Hinrichtungen ist das Aufhängen eines jungen, schönen Jungen, dessen Genick durch den Sturz vom Galgen nicht gebrochen ist. Eliezer muss seinen qualvollen Tod mitansehen und fühlt, dass auch sein Gott am Seil gestorben ist. Während die jüdischen Gefangenen Rosch ha-Schana feiern, Am jüdischen Neujahrsfest wütet Eliezer innerlich gegen Gott, weil er nicht in die Gräueltaten der Nazis gegen die Juden in Auschwitz und anderen Todeslagern eingegriffen hat. Obwohl er selbst zu Asche geworden ist, fühlt er sich stärker als der stille und abwesende Gott, den er beschuldigt, sein Volk verraten zu haben. Kurz nach Rosch Haschana befiehlt die SS eine Selektion der Häftlinge und trennt diejenigen, die zu schwach für die Arbeit sind, von denen, die gesund genug sind, um weiterzumachen. Die Schwachen werden ausgerottet und eingeäschert; der Rest darf leben. Mit großer Erleichterung erfährt Eliezer, dass sowohl er als auch sein Vater die Prüfung bestehen. Eliezers Vater bemerkt jedoch nicht, dass seine Nummer aufgezeichnet wurde, und er wird zu einer zweiten Auswahl gerufen. Aus Angst, bald zu sterben, gibt er Eliezer sein Messer und seinen Löffel – das einzige Erbe, das er zu hinterlassen hat. Glücklicherweise, nach einer zweiten körperlichen Untersuchung bleibt ihm die Hinrichtung erspart. Als sich die russische Armee aus dem Osten nähert, beschließen die Deutschen, Buna zu evakuieren. Die Häftlinge müssen nachts durch einen Schneesturm in Richtung des Lagers Gleiwitz marschieren. Es ist eine erschütternde Tortur von über vierzig Meilen; Wenn sie wie eine Herde von Tieren laufen, werden sie entweder von Wachen erschossen oder von anderen Gefangenen mit Füßen getreten, wenn sie anhalten. In Gleiwitz angekommen, sterben viele der Häftlinge an Erschöpfung und Kälte oder werden in der überfüllten Baracke von anderen Körpern erdrückt. Die Evakuierten bleiben dort drei Tage lang unter eisigen Bedingungen, ohne Nahrung und Wasser. Eliezers Vater ist völlig erschöpft und schwach und entkommt kaum einer weiteren Auswahl, als Eliezer eine Ablenkung schafft, die es seinem Vater ermöglicht, die Gruppe zu wechseln. Die überlebenden Gefangenen werden in einen Zug verfrachtet und erleiden schweren Hunger, Gewalt, und abscheulichen Bedingungen auf dem Weg durch die deutsche Landschaft zum Konzentrationslager Buchenwald. Bei der Ankunft überleben nur Eliezer, sein Vater und zehn weitere Männer von den 100, die zu Beginn der Reise in das Auto gedrängt wurden. Auf dem Marsch nach Gleiwitz sieht Eliezer, wie ein Sohn seinen kämpfenden Vater verlässt; Während der Zugfahrt nach Buchenwald sieht er, wie ein anderes Kind seinen Vater für ein Stück Brot tötet. Eliezer unterstützt seinen eigenen Vater durch diese erschütternden Torturen, und sein Vater erwidert diese Unterstützung, wenn er dazu in der Lage ist, und hilft, Eliezer davor zu bewahren, irgendwann zu Tode gewürgt zu werden. Als die beiden jedoch in Buchenwald ankommen, bittet Eliezers erschöpfter Vater seinen Sohn, ihn schlafen zu lassen, was bedeutet, einfach zu sterben. Eliezer ist hin- und hergerissen zwischen der Aufgabe seines Vaters und dem Versuch, ihn zum Leben zu überreden. Eliezers Vater erkrankt an Ruhr und wird in geschwächtem Zustand auf ein Krankenbett in der Kaserne verlegt. Eliezer bittet einen Arzt, seinen Vater zu behandeln, doch der Arzt lehnt verächtlich ab. Schließlich knüppelt ein SS-Wachmann Eliesers Vater, weil er vor Durst geschrien und Elies Vater den Schädel gebrochen hat. Eliezer greift nicht ein und reagiert nicht auf das letzte Wort seines Vaters, den geflüsterten Namen „Eliezer“. Er betrachtet den brutal geschlagenen Kopf seines Vaters über eine Stunde lang und schläft dann ein. Als er aufwacht, liegt ein anderer Gefangener im Bett seines Vaters; sein Vater wurde mitten in der Nacht ins Krematorium gebracht. Eliezer kann nicht um seinen Vater weinen und gibt zu, dass, wenn er innerlich etwas gespürt hat, es wahrscheinlich Erleichterung über seinen Tod war. Drei Monate später treffen die Amerikaner ein und befreien Buchenwald. Eliezer hat nichts über die Zeit zu sagen, die seit dem Tod seines Vaters vergangen ist. An Rache oder Angehörige denken die frisch Befreiten nicht, behauptet Eliezer; Stattdessen kümmern sie sich nur ums Essen. Eliezer erkrankt drei Tage nach der Befreiung an einer Lebensmittelvergiftung und wird für zwei Wochen in ein Krankenhaus eingeliefert. Dort sieht er zum ersten Mal seit seiner Deportation aus Sighet sein Spiegelbild. Aus den Tiefen des Spiegels starrt ihn eine Leiche an, und der Blick in ihren Augen verlässt ihn nie wieder. Zum ersten Mal seit seiner Deportation aus Sighet sieht er sein Spiegelbild. Aus den Tiefen des Spiegels starrt ihn eine Leiche an, und der Blick in ihren Augen verlässt ihn nie wieder. Zum ersten Mal seit seiner Deportation aus Sighet sieht er sein Spiegelbild. Aus den Tiefen des Spiegels starrt ihn eine Leiche an, und der Blick in ihren Augen verlässt ihn nie wieder.