„Kanthapura“ von Raja Rao Automatische übersetzen
„Kanthapura“ ist ein Roman des indischen Autors Raja Rao aus dem Jahr 1938. Der Roman spielt in den frühen Tagen des indischen Unabhängigkeitskampfes und zeichnet die Auswirkungen der Lehren von Mahatma Gandhi auf ein kleines südindisches Dorf namens Kanthapura auf. Dies ist Raja Raos bekanntestes und gefeiertstes Buch und dient in erster Linie als Kritik am traditionellen indischen Kastensystem. Das Buch wird in Form einer „Purana“ oder eines alten Manuskripts von einer alten Frau aus dem Dorf, Achakka, erzählt. Im Dorf Kanthapura ist das Kastensystem streng und das Dorf wird hauptsächlich von den Brahmanen der hohen Kaste geführt, während die niedrigste Kaste als Parias bekannt ist. Das Dorf ist nur während der Feste wirklich vereint, wenn alle Kasten interagieren. Die Dorfbewohner glauben, dass sie von einer lokalen Gottheit namens Kenchamma beschützt werden.
Ambar, ein junger Brahmane, ist die Hauptfigur von Kanthapura. Er hat kürzlich das Dorf verlassen, um in der Stadt zu studieren, und sich mit der Philosophie von Mahatma Gandhi vertraut gemacht. Er wird bald zum Aktivisten, spricht über das Kastensystem und vermeidet britische Kleidung und Manieren für einen traditionelleren indischen Stil. Dies verursacht keinen kleinen Konflikt in der Stadt, und er wird bald vom Dorfpriester exkommuniziert. Moorthys Mutter stirbt, ihre Gesundheit leidet unter der Scham, die sie über die Exkommunikation ihres Sohnes empfindet, und Ambar lebt schließlich bei Rangamma, einer gebildeten und politisch aktiven Witwe, die ihn in die indische Unabhängigkeitsbewegung hineinzieht. Die brahmanischen Angestellten einer örtlichen Kaffeeplantage laden Moorthy ein, bei ihren Treffen zu sprechen, in der Hoffnung, unter den örtlichen Arbeitern der niederen Kaste ein größeres Bewusstsein für die Lehren Gandhis zu schaffen. Als er jedoch ankommt, Der örtliche Polizist Bade Khan schlägt ihn und versucht, ihn abzuschrecken. Die Arbeiter versuchen, sich für Ambar einzusetzen und den Polizisten zu schlagen, aber dafür werden sie aus dem Anwesen geworfen. Ambar wird politisch aktiver und wird schließlich ein überzeugter Verbündeter von Gandhi. Obwohl ihn die Gewalt, an der er beteiligt war, belastet, bekennt er sich zur Gewaltlosigkeit. Er inszeniert ein dreitägiges Fasten, um gegen Indiens Kolonialherren zu protestieren, und fühlt sich durch die Erfahrung befreit. Eine Einheit von Gandhis Unabhängigkeitskomitee wird in Kanthapura gebildet und Moorthy wird ihr Anführer. Ambar wird von der britischen Regierung der Anstiftung zur Gewalt beschuldigt und verhaftet. Während das Komitee freiwillig seine Kaution zahlt, lehnt Moorthy ihr Geld ab und verbringt die nächsten drei Monate im Gefängnis. Während er eingesperrt ist, Die Frauen von Kanthapura übernehmen die Zügel und bilden ein Freiwilligenkorps unter Rangammas Führung. Sie motiviert die Frauen, indem sie ihnen Geschichten von starken Frauen aus der indischen Geschichte erzählt. Obwohl sie viel Not und Gewalt durch die Polizei und die britische Armee ausgesetzt sind, die darin gipfelt, dass das Dorf niedergebrannt wird, bleiben sie Gandhis Idealen treu. Als Moorthy aus dem Gefängnis entlassen wird, wird er vom Dorf, das nun über Kastengrenzen hinweg vereint ist, als Held begrüßt. Ambar und der Rest der Stadt blicken in die Zukunft und setzen ihren Kampf für die Unabhängigkeit fort. Als Moorthy aus dem Gefängnis entlassen wird, wird er vom Dorf, das nun über Kastengrenzen hinweg vereint ist, als Held begrüßt. Ambar und der Rest der Stadt blicken in die Zukunft und setzen ihren Kampf für die Unabhängigkeit fort. Als Moorthy aus dem Gefängnis entlassen wird, wird er vom Dorf, das nun über Kastengrenzen hinweg vereint ist, als Held begrüßt. Ambar und der Rest der Stadt blicken in die Zukunft und setzen ihren Kampf für die Unabhängigkeit fort.
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