"The Motorcycle Diaries" von Ernesto Che Guevara, Zusammenfassung

Guevara war 23 Jahre alt, als er und sein Freund Alberto Granado beschlossen, eine Reise nach Lateinamerika zu unternehmen. Sie verließen Buenos Aires, Argentinien, im Januar 1952 in "La Poderosa" ("The Mighty"), einem 1939 Norton 500cc Einzylinder. Er hatte bereits 1950 die lange Reise durch Argentinien hinter sich und fühlte sich auf die längere Option vorbereitet, für die er und Granado sich entschieden hatten. Am Ende passierten sie Argentinien, Chile, Peru, Ecuador, Kolumbien, Venezuela, Panama und schließlich Miami, wonach Guevara mit einem Frachtflugzeug nach Argentinien zurückkehrte.

Die Tagebücher wurden kurz nach Guevaras Tod aus Bolivien geleakt, und es ging das Gerücht um, dass die Bolivianer sie an den Meistbietenden verkaufen wollten. Die Tagebücher landeten jedoch in Kuba, und eine Kopie wurde der Öffentlichkeit kostenlos zur Verfügung gestellt.

In den 1980er Jahren begann die Familie Guevara mit seinen unveröffentlichten Manuskripten zu arbeiten und bereitete 1993 The Motorcycle Diaries zur Veröffentlichung vor. 2003 wurde das Buch von Ocean Press und dem Che Guevara Research Center mit einem Vorwort von Guevaras Tochter Aleida Guevara veröffentlicht.

Im Jahr 2005 erzählte Granado der BBC von seiner Reise und erklärte: „Das Wichtigste war zu erkennen, dass wir eine gemeinsame Sensibilität für Dinge haben, die falsch und unfair sind“ und „Ich hatte den Eindruck, dass Che sich von der institutionellen Medizin verabschiedete und wird zum Arzt des Volkes."

Parzelle

Ernesto „Che“ Guevara, ein 23-jähriger argentinischer Medizinstudent, beschließt, sein Studium zu unterbrechen und mit seinem Motorrad „La Poderosa“ („Der Mächtige“) mit dem Biochemiker und Freund Alberto Granado auf eine Durchreise zu fahren Lateinamerika nach Nordamerika.

Der Abschied von seiner Freundin Chichina fällt schwer, aber Guevara weiß, dass er dazu bestimmt ist, zu reisen und die Welt zu sehen. Die ersten Reisen führen nach Argentinien, wo sie sich mit Freunden treffen, gut essen und trinken und das instabile Fahrrad weiter für sich arbeiten lassen. Guevara bekommt die Grippe, erholt sich aber wieder.

Nachdem sie Argentinien verlassen haben, erreichen sie Chile mit dem Boot. In Chile werden sie durch ihre Lepra-Arbeit zu lokalen Berühmtheiten; Dank eines Zeitungsartikels über sie und ihre Abenteuer erhalten sie in Chile immer wieder Unterkunft und Verpflegung. Leider stürzt das Motorrad zu oft ab und kann nicht repariert werden, sodass Guevara und Alberto als „Obdachlose ohne Räder“ in eine neue Phase ihrer Reise eintreten.

In Chile löschen sie ein Feuer in der Feuerwehr, erkunden die Straßen von Valparaiso, spielen Fußball und versuchen erfolglos, auf die Osterinsel zu gelangen. Guevara kümmert sich um eine arme kranke Frau und denkt, dass sie wie alle leidenden und sterbenden Armen ist und dass die Regierung mehr Geld für sozial nützliche Dinge ausgeben sollte und nicht ihre eigene Macht anpreist.

Um die Reise durch die Wüste zu vermeiden, beschließen die Männer, sich auf ein Schiff zu schleichen, weil sie es sich nicht leisten können, den Fahrpreis zu bezahlen. Das gelingt ihnen, indem sie sich in einer Latrine verstecken, die so stinkt, dass sie sich beim Hauptmann melden müssen. Sie dürfen bleiben und arbeiten.

In ihren letzten Wochen in Chile besuchen sie Kupferminen, Seen, trockenes Buschland und die charmante Stadt Arica. Guevara ist beeindruckt, wenn sie darüber nachdenkt, wie die spanischen Entdecker der Vergangenheit an solchen Orten ihre Eroberungen durchführten. Er vergleicht auch Chile mit Argentinien und stellt fest, dass Ersteres viel schwieriger ist als Letzteres.

Guevara und Alberto schaffen es nach Peru und beginnen mit den Lastwagen, die sie erwischt haben, die Berge zu erklimmen. Sie treffen auf Peruaner, die ihnen über die aktuelle Lage der peruanischen Armen erzählen, sowie einige Aspekte der Vergangenheit und bestimmte Rituale hervorheben.

Cuzco ist ein Höhepunkt für Männer, und Guevara schreibt darüber, wie facettenreich diese Stadt ist: Seiner Meinung nach gibt es drei verschiedene Cuzcos, die unterschiedliche Besucher anziehen. Machu Picchu und Huayna Picchu verzaubern sie ebenso wie die Verschmelzung von indianischer und spanischer Architektur, Kultur und Kleidung.

Ein paar Wochen später brechen Guevara und Alberto nach Lima auf, eine beschwerliche Reise mit vielen Fahrzeugwechseln. Lima ist schön und irgendwie modern, aber gleichzeitig hat es die Merkmale mehrerer Kulturen. Die Männer besuchen Museen, treffen andere Leprologen, unternehmen eine Bootsfahrt zur Leprakolonie San Pablo, besuchen die Yaguas-Indianer und nehmen ein Floß von der Kolonie nach Kolumbien.

Guevara und Alberto trennen sich nach ihrer Ankunft in Venezuela und lassen Guevara melancholisch zurück. Er beendet seine Reise, indem er sein Engagement für die Revolution erklärt, gegen den Imperialismus der Vereinigten Staaten kämpft und sich darauf vorbereitet, sich in diesem großen Kampf zu opfern.

Themen

Entstehung des Weltbildes

Guevara kennt die Geschichte der Eroberung und Kolonialisierung Südamerikas durch die Spanier und die anschließende Unterwerfung durch die USA bereits, doch auf dieser Reise schärft er sein Weltbild. Er erkundet mit Alberto die Länder Argentinien, Peru, Kolumbien und Chile und sieht aus erster Hand, was die Armen wirklich erleben. Er sieht, wie sie ein erbärmliches Dasein fristen, wie sie ausgenutzt werden, wie ihre Führer sich vor allem darum kümmern, ihre eigenen Taschen zu füllen, und wie sich der "Koloss im Norden" nur darum kümmert, Süd- und Lateinamerika als Schachfigur in einem Kalten Krieg einzusetzen. Am Ende der Reise hatte Guevara ein festes Verständnis seiner Rolle in der/den kommenden Revolution(en) entwickelt.

Abenteuer

Guevara und Alberto begeben sich in einem Moment der Spontaneität auf diese Reise, und dieser Abenteuergeist bleibt bei ihnen, selbst wenn sie kaltes Wetter, Schikanen durch die Polizei, Mangel an Essen und eine unbequeme Reise ertragen müssen. Das sind zwei junge Menschen, die ihr Land und sich selbst besser verstehen wollen; Sie sind aufrichtig, offen und begeistert von den Abenteuern, die sie erwarten. Sie spielen Fußball in den Ruinen, jagen Mädchen, erklimmen Berge und besuchen eine Leprakolonie mitten im Dschungel. Dieses Werk ist nicht nur eine Autobiographie, sondern auch ein Ratgeber, und es zeichnet sich durch den Geist des Schreibens aus.

Bruderschaft

Die Erzählung erkundet nicht nur die Nähe zwischen Guevara und Alberto – Guevara schreibt berührend, als Alberto beschloss, in Venezuela zu bleiben, fühlte er sich, als hätte er seine Flanke freigelegt – sondern untersucht auch, wie Guevara ganz Süd- und Lateinamerika als ein „einziges Mestizen“ betrachtet Rasse" (149). Jede Teilung ist willkürlich und nutzlos; sie haben mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede. Das gehört zu Guevaras politischer Entwicklung, weil er nicht daran interessiert ist, für ein Land gegen ein anderes zu spielen; vielmehr sieht er den wirklichen Kampf im Kampf gegen den Imperialismus der Vereinigten Staaten.

leiden

Guevara ist manchmal ein unreifer, großspuriger junger Mann, aber meistens ein Mann mit tiefem Mitgefühl für das Leid seiner Kameraden. Er studiert nicht nur Medizin, sondern beschäftigt sich auch mit Lepra, einer stark stigmatisierten Krankheit. Er schreibt darüber, wie er und Alberto Zeit mit Menschen in den Leprakolonien verbringen und wie sie sie wie Menschen behandeln, nicht wie Tiere oder Ausgestoßene. Er schreibt über eine kranke alte Frau mit einer fürsorglichen Familie, über ein verarmtes Bergarbeiterpaar, das keine einzige Decke hat, über unterdrückte Indianer und Millionen Menschen, die Opfer von Polizei und Politik geworden sind. Guevaras Leidenschaft für die Menschen und die Volksrevolution kommt in dieser Reihe von Reisetagebüchern zum Ausdruck, weil er die Welt nicht anders sehen kann.

Die Freuden des Lebens

Als La Poderosa zum letzten Mal abstürzt und die Menschen sich zu Fuß auf den Weg machen, wird ihre Reise beschwerlich. Sie sind mit kaltem Wetter, Nahrungsmangel, Übernachtungsgarantien, Wüsten und zermürbenden Rafting-Touren, Schikanen durch die Polizei, Guevaras Asthma und einer Menge anderer Nöte konfrontiert. Doch Guevaras Tagebücher zeugen von einer besonderen Fröhlichkeit, die ihm und Alberto hilft, schwierige Zeiten zu überstehen. Sie sind dankbar für jede Hilfe, die sie erhalten, und erwidern sie gerne. Sie beschweren sich selten und zeigen stattdessen Mitgefühl für diejenigen, denen es schlechter geht als ihnen. Sie scheinen sehr glücklich zu sein, dass sie am Leben sind, dass sie die Möglichkeit haben zu reisen und sich tief mit Menschen zu verbinden.

Gastfreundschaft

Guevara und Alberto sind nicht in der Lage, ihren eigenen Bedarf an Nahrung, Unterkunft und Reisen zu decken. Während sie oft daran arbeiten, diese Bedürfnisse zu erfüllen, nutzen sie oft einfach die Gastfreundschaft der Menschen, denen sie unterwegs begegnen. Guardia Civil, Polizeistationen, Feuerwachen, Familien, Ärzte und Krankenhäuser, Schiffskapitäne und viele andere helfen irgendwann einmal Reisenden und demonstrieren einen tiefen Sinn für Gastfreundschaft und Altruismus. Sie scheinen zu verstehen, dass Guevara und Alberto hier etwas Wichtiges tun, sei es mit Medizin, Politik oder Kultur. Die südamerikanische Gastfreundschaft wird als nahezu grenzenlos und absolut aufrichtig dargestellt.

Kolonialismus und Eroberung

Guevara schreibt oft über Klassenkonflikte, die sich im Kampf der Armen und Kranken manifestieren. Er tut dies auf eine Weise, die zeigt, dass er seine Geschichte kennt: Er beschreibt detailliert, wie spanische Entdecker und Eroberer nach Süd- und Lateinamerika kamen und das Land und die Indianer brutal abschlachteten, um einen Ort zu schaffen, an dem sie souveräne Herrscher sein könnten. Er erwähnt die weite Verbreitung des Katholizismus und seine Versuche, die Religion der indigenen Völker auszurotten. Er verurteilt westliche Archäologen und Museen für die Plünderung heiliger Stätten. Er schreibt über das Vakuum, das die Kolonialmächte hinterlassen haben und wie die Vereinigten Staaten im 20. Jahrhundert dieses Vakuum teilweise gefüllt haben. Am Ende des Textes, wenn Guevara seinen metaphorischen Hut in den revolutionären Ring wirft, können die Leser verstehen, warum er sich so gerechtfertigt fühlte.

Che und Fidel

Che Guevara ist am besten bekannt für The Motorcycle Diaries und für seine Beziehung zum kubanischen Führer Fidel Castro. Das letztere Thema geht über den Rahmen des ersteren hinaus, daher werden wir uns in diesem Abschnitt dieses berühmte revolutionäre Duo genauer ansehen.

Guevara und Castro trafen sich im Juli 1955, als Castro nach einem erfolglosen Versuch, Batista zu stürzen, nach Mexiko verbannt wurde. Sie verstanden sich sofort und verbrachten Stunden damit, ihre Ideale zu teilen. Guevara schrieb in sein Tagebuch: „Ich habe die ganze Nacht mit Fidel gesprochen. Und am Morgen wurde ich der Arzt seiner neuen Expedition.“ Um die Wahrheit zu sagen, brauchte ich nach meiner Erfahrung in Lateinamerika nicht viel mehr, um mich für eine Revolution gegen einen Tyrannen zu engagieren. Aber Fidel hat mich besonders beeindruckt. Ich teilte seinen Optimismus. Wir mussten handeln, kämpfen, unsere Überzeugungen verwirklichen. Hör auf zu jammern und kämpfe.“ Die Journalistin Georgia Ann Geyer schrieb darüber: „Es war wie Lenin und Trotzki, wie Hitler und Goebbels, wie Mao Zedong und Zhu De.“

Ein Jahr später wurde Castro zusammen mit Guevara inhaftiert. Guevara wurde zuerst freigelassen, ließ Castro aber nicht dort: Er half ihm, die Freiheit zu erlangen.

Nach zwei Jahren Guerillakrieg, in dem Castro, sein Bruder Raul und Guevara Seite an Seite kämpften, erklärte Castro im Januar 1959 den Sieg für die kubanische Revolution. Er begann darauf zu bestehen, dass Guevara aus dem Rampenlicht trete, und Guevara stimmte glücklich zu. Er wurde zum Präsidenten der Nationalbank und Ausbilder der Streitkräfte ernannt. Guevara wurde kubanischer Staatsbürger, ließ sich von seiner ersten Frau scheiden und heiratete eine Kubanerin namens Aleida March.

1962, nach der Kubakrise, fühlte sich Guevara unbehaglich angesichts der Tatsache, dass Castro eine Annäherung an die Sowjetunion anstrebte. 1964 beschloss Castro, Guevara von Kuba fernzuhalten, indem er ihn zum Botschafter ernannte. Darin spiegelte sich Castros wachsender Pragmatismus wider, der politische Ideen der Freundschaft vorzog.

Guevara verärgerte Castro im folgenden Jahr, als er auf der Afro-Asien-Konferenz in Algier die Sowjetunion kritisierte. Als er nach Havanna zurückkehrte, wurde er sofort entführt und fast zwei Tage lang in einem „sicheren Haus“ festgehalten; dann verschwand er für mehrere Monate aus der Öffentlichkeit. Einige Monate später gab Castro bekannt, dass „El Che“ aus dem Zentralkomitee zurückgezogen wurde, weil Guevara angeblich einen Abschiedsbrief geschrieben habe (es war eine Lüge).

Zu diesem Zeitpunkt war Guevara hauptsächlich in den Guerillakrieg im Kongo verwickelt, scheiterte jedoch. Er war daran interessiert, nach Argentinien zurückzukehren, aber die Kommunistische Partei Argentiniens und Castro stimmten dieser Entscheidung nicht zu. Castro organisierte für ihn eine weitere internationale Guerilla-Operation in Bolivien, aber dort wurde Guevara verwundet, verhaftet und hingerichtet. Einer von Guevaras Biografen, Jorge Castañeda, sagte lapidar: „Fidel hat Che nicht nach Bolivien in den Tod geschickt. Er hat der Geschichte einfach ihren Lauf gelassen.“ Der Journalist Alberto Müller schrieb jedoch, dass es in Havanna eine Partisanenabteilung gab, die bereit war, Guevara zu retten, Castro dies jedoch nie genehmigt hatte: „(Guevara) starb auf elende Weise. Keine Asthmamedikamente, keine Stiefel und nur Lumpen um die Füße gewickelt, kein Wasser, kein Essen und keine Verbündeten.“