„Wenn ich sterben sollte“ von Emily Dickinson Automatische übersetzen
Emily Dickinsons Gedicht 54 erhielt lange nach Dickinsons Tod im Jahr 1886 von einem Redakteur den Titel „If I Should Die“. meistens ihre eigenen Gedanken, die sie in Verse gefasst hat – sie spricht hier etwa von ihrem mit Gänseblümchen geschmückten Grab und spekuliert sogar darüber, wie attraktiv der Tod sein könnte, wenn er im richtigen Winkel wahrgenommen wird.
Was die populäre Karikatur von Dickinson auf den Kopf stellt, ist, dass die Entstehung und Komposition des Gedichts auf die Mitte der 1850er Jahre datieren, als Dickinson erst in ihren Zwanzigern war, fast vier Jahrzehnte von ihrem eigenen Tod entfernt. Diese Realität hilft, das Gedicht neu zu interpretieren. Gedicht 54 wird weniger elegisch und gruselig und zum „Markenzeichen“ Dickinsons; es wird spielerisch, eine glückliche Ablehnung des ständigen Drucks des Todes als Rechtfertigung, die Freuden der Routinen des Lebens herabzusetzen, Routinen, die exquisit sind, gerade weil sie nicht von Dauer sind. Biografie der Dichterin Emily Elizabeth Dickinson wurde am 10. Dezember 1830 in Amherst, Massachusetts, geboren, damals wie heute eine ruhige Universitätsstadt, ihr Vater ein erfolgreicher Anwalt und Treuhänder am Amherst College. Dickinson erwies sich schon früh während seines Besuchs der Amherst Academy, einer Art modischer Vorbereitungsschule, als unersättlicher und unkonventioneller Leser. ebenso fasziniert von christlich-theologischen Schriften aus Jahrhunderten wie von der innovativen theoretischen Arbeit in den neuen Wissenschaften; sowohl von den metaphysischen Dichtern der englischen Renaissance als auch von den provokativen Essays der New School of America, die sich selbst als Transzendentalisten bezeichneten, insbesondere die kontroversen inspirierenden Essays von Ralph Waldo Emerson, der im nahe gelegenen Concord lebte. 1847 besuchte Dickinson kurz das Mount Holyoke Female Seminary, heute Mount Holyoke College, etwa 15 Meilen von Amherst entfernt, bevor er nach Hause zurückkehrte. Die unverheiratete, von Natur aus schüchterne Dickinson nahm einen ruhigen Lebensstil an und wagte sich selten aus dem Haus ihrer Familie, obwohl sie einen intensiven Briefwechsel mit engen Freunden und mit ihrem jüngeren Bruder und ihrer jüngeren Schwester unterhielt und gleichzeitig dazu beitrug, den hektischen sozialen Zeitplan ihres Vaters aufrechtzuerhalten. Kurz aufsparen, während der Panik von 1857, als sie Poem 54 komponierte, und 20 Jahre später, als ihr Vater, eine starke Präsenz in ihrem emotionalen Leben, starb, beunruhigte Dickinson den finanziellen Ruin, behielt Dickinson in Amherst eine zurückhaltende Routine bei. Mit Mitte Zwanzig begann Dickinson, Originalverse zu komponieren. Fasziniert von dem Prozess, durch den der Intellekt emotionale Erfahrungen mithilfe von Metaphern formt, arbeitete Dickinson fleißig daran, poetische Linien zu schaffen, die sich radikal von der oft „bunten“ und sehr öffentlichen Poesie ihrer Zeit unterschieden. Sie destillierte poetische Linien zu minimalistischem Ausdruck, veränderte die grammatikalische Verwendung von Wörtern, schuf einen individuellen Stil der Interpunktion und Großschreibung und wertete die sanften Rhythmen der protestantischen Hymnen auf, mit denen sie aufgewachsen war. Ihre Gedichte spiegeln oft ihr intensives Privatleben wider. In der Tat, Sie leistete Pionierarbeit für etwas, das mehr als eine Generation nach ihrem Tod zu einer bedeutenden Schule amerikanischer Poesie werden sollte, der introspektiven konfessionellen Poesie. Ihre Gedichte, so individuell in ihren thematischen Auseinandersetzungen mit der Dynamik von Liebe und Verlust, mit der provozierenden Realität des Todes und dem schwierigen Ringen um Sinn, und so radikal in ihrer formalen Strukturierung, fanden selten einen interessierten Verlag. Jahrzehntelang verließ sich Dickinson darauf, ihre Gedichte mit ein paar engen Freunden zu teilen, deren Meinung sie schätzte, und ihre Gedichte (nie betitelt, selten datiert) ansonsten sorgfältig in Bündeln zu organisieren, die mit Bändern gebunden und in Kisten unter ihrem Bett in ihrem Haus in Amherst aufbewahrt wurden. Ihre Gedichte beliefen sich zum Zeitpunkt ihres Todes auf mehr als 1.700. Die wenigen Gedichte, die sie zur Veröffentlichung schickte, wurden von aufdringlichen Redakteuren zu schnell verändert, um zu versuchen, ihre exzentrischen Gedichte konventioneller und weniger überraschend zu machen. Nach Dickinsons Tod im Jahr 1886, im Alter von 55 Jahren, entdeckte ihre Familie das Archiv ihrer Gedichte und begann, ihre Verse zu veröffentlichen, die von der Kritik immer mehr gelobt wurden. Ein vollständiger Band ihrer Gedichte sollte jedoch erst fast 75 Jahre nach ihrem Tod erscheinen. Ihre Grabstätte auf dem Westfriedhof von Amherst – ein einfacher weißer Grabstein mit der Inschrift „Emily Dickinson Called Back“ – ist für Generationen von Besuchern zu einem Pilgerort geworden, der Dickinsons ikonischen Platz im literarischen Pantheon Amerikas bezeugt. Gedichttext Wenn ich sterbe, und du lebst, und die Zeit gluckert, und der Morgen strahlt, und der Mittag brennt, wie er es getan hat; Wenn Vögel so früh bauen sollen, Und Bienen wie geschäftig gehen, - Man könnte nach Belieben von Unternehmen unten abweichen! Es ist süß zu wissen, dass die Aktien stehen bleiben, wenn wir mit Gänseblümchen liegen, dass der Handel weitergeht und der Handel so lebhaft fliegt. Es macht den Abschied ruhig Und hält die Seele heiter, Dass die Herren so munter den angenehmen Auftritt dirigieren! Dickinson, Emily. „Wenn ich sterben sollte“. Mitte der 1850er Jahre. „Stiftung Poesie“. Das Gedicht beginnt mit einer Beobachtung über den Tod des Sprechers, während ein unbekanntes „Du“ weiterlebt.
- „Fame Is a Fickle Food (1702)“ by Emily Dickinson
- „"Faith" is a fine invention“ by Emily Dickinson
- „My Papa’s Waltz“ by Theodore Roethke
- „I Can Wade Grief“ by Emily Dickinson
- „If you were coming in the fall“ by Emily Dickinson
- „If I Can Stop One Heart from Breaking“ by Emily Dickinson
- „I Felt a Cleaving in my Mind“ by Emily Dickinson
- Fearlessness in search of the truth and nonparticipation in the "Great Madness"
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