Konfuzianismus: der Kult der verstorbenen Vorfahren Automatische übersetzen

Der Begründer der Tao-Lehre gilt als der chinesische Philosoph Lao Tzu, fast zeitgleich mit dieser Lehre entstand die Philosophie des Konfuzius. Einer der Hauptbestandteile ist der Ahnenkult, der nicht nur kürzlich verstorben ist, sondern auch entfernter ist - sogar in der 4. Generation. Nach dem Tod eines Familienmitglieds wird eine Puppe konstruiert, die den Verstorbenen verkörpert, und sie werden symbolisch gefüttert. Es wird angenommen, dass die Seele nach dem Tod in sie eindringt, daher muss diese Puppe in jeder Hinsicht gelesen werden.

Jeder der verstorbenen Vorfahren ist einem speziellen Teller gewidmet, der in einem dafür vorgesehenen Schrank aufbewahrt wird. Jeden Morgen verbeugen sich alle Familienmitglieder vor den Tafeln, zünden rauchende Kerzen an und opfern an den festgelegten Tagen in Form von Getränken und Geschirr. Vor den Schildern solltest du einen Bericht darüber machen, was in der Familie passiert und wie sich dieser oder jener Haushalt verhält. Die Chinesen haben keinen Zweifel daran, dass die Seelen ihrer Vorfahren dies alles hören und mit Sicherheit Ratschläge geben werden.

Nach den Prinzipien der Tao-Lehren muss der physische Körper als eine Kombination von Geistern und göttlichen Prinzipien betrachtet werden. Wenn jemand die Unsterblichkeit für sich selbst sicherstellen will, muss er versuchen, so zu leben, dass die Geister den Körper nicht so lange wie möglich verlassen. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, dies zu erreichen. Eine davon - Sie müssen sich auf Lebensmittel beschränken, insbesondere nicht pflanzlichen Ursprungs, sowie bestimmte Atem- und Körperübungen durchführen. Nun, und was wichtig ist, gemäß den Apologeten der Lehren des Konfuzianismus, kann Unsterblichkeit nur durch die Begehung von mindestens 1200 betrügerischen Handlungen erreicht werden. Es sollte bedacht werden, dass selbst eine schlechte Tat alles zuvor Erreichte zunichte macht.

Die Chinesen waren überzeugt, dass zwei Seelen in das einheimische Baby eindringen: ein Material, das unmittelbar nach der Empfängnis erscheint, und das andere - geistig, das nach der Geburt des Menschen in den Körper aufgenommen wird. Die erste Seele geht in die Unterwelt, die zweite - steigt nach dem Tod in den Himmel auf.

Die heilige Pflicht eines Verwandten ist es, sich um das Leben nach dem Tod der Seelen zu kümmern. Schließlich werden sie nach Ansicht der Chinesen das Leben der Nachkommen beeinflussen. Konfuzius sagte: „Wenn Mutter und Vater sterben, müssen sie gemäß den Gesetzen ihrer Vorfahren begraben und ihnen geopfert werden“ (Lun Yu, 2.5).

Dem Konfuzianismus zufolge sollte die Ehre jedoch nur den Verwandten des Verstorbenen und nicht den Toten von Fremden zuteil werden. Andernfalls ist es schmeichelhaft, „den Geistern nicht-einheimischer Vorfahren Tribut zu zollen“ (Lun Yu, 2.23). Die Ehrung der Ahnen und der Respekt für ihr Gedächtnis helfen, den Sinn des Lebens zu erkennen und schwerwiegende Fehler zu vermeiden.