„Train to Pakistan“ von Khushwant Singh Automatische übersetzen

Train to Pakistan ist ein historischer Roman des indischen Schriftstellers Khushwant Singh aus dem Jahr 1956. Es spielt während der Teilung Indiens im Jahr 1947, aus der die Nationen Pakistan und Indien hervorgingen, und konzentriert sich auf die Art und Weise, wie sich die Teilung auf die Menschen vor Ort auswirkte. Train to Pakistan konzentriert sich auf das Leben gewöhnlicher Bürger, als sie aus ihren Häusern gerissen wurden, und bringt eine menschliche Dimension in eine der blutigsten Perioden in der Geschichte der beiden Länder.

Vor der Teilung von 1947 lebten Hindus, Muslime und Sikhs trotz gelegentlicher Konflikte und Gewalt Seite an Seite. Durch die Teilung wurden solche religiösen und kulturellen Unterschiede in Stein gemeißelt, und die Familien waren gezwungen, ihre Häuser zu verlassen und in Gebiete zu ziehen, die für diejenigen, die ihrer Religion angehörten, als sicher galten. Der Umsiedlungsprozess selbst war jedoch voller Gefahren, da extremistische Elemente versuchten, das Chaos auszunutzen. Diese Ad-hoc-Evakuierungen fanden zu Fuß, mit Karren und in überfüllten Zügen statt. Als diese Flüchtlinge versuchten, der Gewalt zu entkommen, gerieten sie bald in den andauernden Bürgerkrieg zwischen Hindus und Muslimen. Obwohl viele Flüchtlinge auf dem Land Schutz suchten, weit weg vom Zentrum der Gewalt, waren auch ländliche Gebiete voller Gefahren, da Stammesbanden es auf Flüchtlinge abgesehen hatten. Insgesamt, Schätzungen zufolge wurden während des Konflikts fast zehn Millionen Menschen umgesiedelt. Von ihnen wurden mehr als eine Million bei der Gewalt getötet, die während des Umsiedlungsprozesses ausbrach. Währenddessen fuhren die Züge weiter und beförderten die Flüchtlinge auf einem gefährlichen Weg. Die Züge wurden selbst zu Zielen, da beide Seiten im Bürgerkrieg in ihnen ein wirksames Mittel sahen, um eine große Zahl von Flüchtlingen zu töten. Sie wurden als Geisterzüge oder Bestattungszüge bekannt. Viele Dörfer, wie zum Beispiel Mano Majra, wo der Großteil des Romans spielt, waren auf Versorgungszüge angewiesen, und die Ankunft und Abfahrt der Züge strukturierte das tägliche Leben in den Dörfern. Mit fortschreitendem Krieg wurden die Züge immer unregelmäßiger und waren oft mit mehr Flüchtlingen gefüllt, als die kleinen Dörfer aufnehmen konnten. Als das Chaos im Zentrum des Landes zunehmend auch die ländlichen Dörfer erreichte, schlich sich die Angst in die Dörfer ein und erfasste jeden Aspekt ihres Lebens. In Mano Majra verlief das Leben noch recht friedlich und das Dorf war religiös vielfältig mit einer Bevölkerung von Hindus, Muslimen, Sikhs und Christen. Hunderte von Jahren lang existierte das Dorf im Geiste der Zusammenarbeit und die Menschen waren für ihr Überleben aufeinander angewiesen. Bis zur Ankunft der ersten Geisterbahn schien der religiöse Konflikt in den städtischen Zentren eine Million Meilen entfernt zu sein. Der Zug trägt viele Leichen und die Dorfbewohner sind von Grauen gefesselt. Bald darauf kommt ein zweiter Zug und mit ihm weitere Umsteigemöglichkeiten für das Dorf. Schon bald erhalten sie von Soldaten den Befehl, bei der Bestattung der Toten vor Beginn der Monsunzeit zu helfen. Bald, Der fragile Frieden zwischen den Religionen im Dorf wird gebrochen, als den muslimischen Bürgern im Dorf der Befehl zur Evakuierung erteilt wird. Familien, die seit Generationen in Mano Majra leben, werden ihres Hab und Guts beraubt und nur mit dem Besitz verbannt, den sie tragen können. Obwohl die Muslime am stärksten unter der Autorität der Soldaten leiden, haben die Soldaten auch Pläne für die Sikh- und Hindu-Bevölkerung. Auf den nächsten Zug nach Pakistan ist ein Anschlag geplant, in den Hindu- und Sikh-Bürger eingezogen werden. Die Soldaten werden den Zug mit Schüssen beschießen, und wenn Menschen aus dem Zug fliehen, werden die Dorfbewohner sie angreifen und ihnen den Garaus machen. Der Schrecken dieses Plans wird noch deutlicher, als den Dorfbewohnern klar wird, dass dieser nächste Zug keine muslimischen Bürger, sondern Menschen aus ihrem Dorf befördern wird. Ihnen wird befohlen, ihre eigenen Freunde und Nachbarn anzugreifen. Ein Mann, ein Sikh-Dieb namens Jugga, stellt mit Entsetzen fest, dass seine zukünftige Braut, eine Muslimin, ebenfalls im Zug sein wird. Angesichts dieses gewalttätigen Angriffs sind die Bürger von Mano Majra gezwungen, sich mit den beginnenden ethnischen Säuberungen in ihrem Land auseinanderzusetzen. Jugga, ein Mann, der in der Vergangenheit an Gewalt beteiligt war, muss sich entscheiden, ob jetzt der richtige Zeitpunkt ist, Stellung zu beziehen, oder ob Gewalt jetzt unvermeidlich ist. Die Glaubenskrise, die er durchlebt, während er darum kämpft, sich aus dem gegenwärtigen Klima des Hasses zu erheben und für seine Freunde und Nachbarn einzutreten, ist der Kern von Train to Pakistan. Train to Pakistan bleibt eines der wegweisenden Werke, das sich mit der Teilung Indiens befasst und Themen wie Liebe, Religion und Bündnis erforscht. Singh zeichnet das Bild eines Dorfes, in dem niemand entweder rein böse oder rein gut ist.