„LaRose“ von Louise Erdrich Automatische übersetzen

„LaRose“ wurde 2016 veröffentlicht und wurde mit dem National Book Critics Circle Award ausgezeichnet. Es ist ein Romanwerk, das von der Autorin Louise Erdrich, einem eingeschriebenen Mitglied des Ojibwe-Volkes, geschrieben wurde. Der Roman spielt auf dem Land in und um ein Ojibwe-Reservat in North Dakota, der gleiche physische Schauplatz wie Erdrichs vorheriger preisgekrönter Roman „The Round House“. Die Charaktere und der Zeitraum von „LaRose“ unterscheiden sich jedoch von ihrem vorherigen Buch. „LaRose“ spielt hauptsächlich in den Jahren um den 11. September und Bushs Krieg gegen den Terror. Der Roman stellt eine Sammlung der Geschichte einer bestimmten Familie dar, die den Namen LaRose an ein Mitglied jeder Generation weitergibt. Die Erzählung des Romans umfasst daher vier Generationen von LaRoses, die in den Haupterzählungsbogen der Geschichte eingestreut sind.

Der Roman handelt hauptsächlich von den Folgen eines tragischen Jagdunfalls, bei dem Landreaux Iron Dusty Ravich, das Kind seines Nachbarn und besten Freund, erschießt und tötet. Um für seine Tat zu büßen, gibt Landreaux sein eigenes Kind und Dustys besten Freund, LaRose Iron, an Dustys Familie, um sie als ihren Sohn großzuziehen. Die Verbundenheit der beiden Familien erschwert dieses Arrangement, da Dustys Mutter Nola Ravich die Halbschwester von Landreaux’ Frau Emmaline Iron ist. Im Laufe der Zeit beschließt Emmaline, dass sie mit dem Verlust ihres eigenen Sohnes nicht leben kann, und so wird LaRose zwischen den beiden Familien aufgeteilt und teilt seine Zeit auf. Der Verlust von Dusty löst bei Nola Selbstmordgedanken aus, die die Kinder beider Haushalte letztlich verhindern. Die Situation mit LaRose wird durch drei Faktoren weiter verkompliziert: der Wunsch von Romeo Puyat, einem Freund aus Kindertagen, der zum Drogenabhängigen wurde, sich an Landreaux zu rächen, weil er Romeo verkrüppelt hatte, als sie jünger waren; Emmalines Affäre mit dem Priester des Reservats, Pater Travis; und Maggie Ravichs sexuelle Übergriffe durch eine Gruppe weißer Teenager. Während des gesamten Romans wirkt LaRoses Anwesenheit als palliative Maßnahme und heilt einige dieser Wunden, indem sie die Geisterwelt mit der der noch lebenden Charaktere verbindet.

Der Autor gliedert den Roman in fünf Abschnitte, die nicht in chronologischer Reihenfolge auftreten. Die Teile 1, 2 und 4 umfassen jeweils eine bestimmte Dauer, obwohl der Zeitraum der anderen beiden Abschnitte nicht angegeben ist. Dieses abwechselnde Festhalten und Verleugnen westlicher Chronologiekonzepte spiegelt das Hin und Her zwischen Moderne und Tradition wider, das im Roman entsteht. Viele der Charaktere des Romans fühlen sich ständig in Konflikt geraten durch das Zusammenfließen ihrer Identitäten sowohl als Ojibwe als auch als Amerikaner, die im Wesentlichen diese beiden Welten überspannen.

Der Roman wird von einem allwissenden Erzähler aus der dritten Person erzählt, der die Gedanken und Überzeugungen der Charaktere kennt. Der Erzähler existiert als allsehendes Auge, das vielen der Charaktere folgt, wenn sie in der gesamten Community miteinander interagieren, und häufig den Fokus innerhalb eines Abschnitts oder eines Ereignisses selbst wechselt. Im Verlauf des Romans werden die Schnitte zwischen den einzelnen Standpunkten der Charaktere schneller, ebenso wie der Zeitrahmen, in dem diese Ereignisse stattfinden. Der Autor verwendet diesen Perspektivwechselmechanismus, um die Verbundenheit der Charaktere und aller Fäden der Geschichte zu demonstrieren. Die Charaktere entwickeln eine gemeinschaftliche Identität, die mehr als nur eine Gemeinschaft darstellt; Sie werden zu einer Großfamilie, deren Leben sich auf fast unvorstellbare Weise verstrickt. Das Buch präsentiert daher eine zusammenhängende Reihe von Geschichten, die versuchen, diese Interkonnektivität zu erklären. Der Roman legt mehr Wert auf die Erfahrungen der Gruppe als auf die Erfahrungen eines Einzelnen und identifiziert Gemeinschaft und Familie als den Mechanismus, durch den Menschen – insbesondere diejenigen, die unter historischen Traumata und Unterdrückung leiden – heilen können.