„Die Ecclesiazusae“ von Aristophanes Automatische übersetzen

„The Ecclesiazusae“, übersetzt ins Englische als „Assemblywomen“, ist eine Komödie, die 391 v. Chr. vom klassischen griechischen Dramatiker Aristophanes geschrieben wurde. Das Stück stellt eine hypothetische Regierungsübernahme dar, bei der die Frauen von Athen ihre Führer stürzen und eine kommunistische Reformation durchführen, privaten Reichtum verbieten und die Gleichstellung der Geschlechter, der Alten und der als unattraktiv geltenden Personen vorschreiben. „The Ecclesiazusae“ verwendet sexuellen Humor und absurde Logik, um die Athener Regierung zu Zeiten des Aristophanes zu kritisieren. Das Stück beginnt damit, dass eine Athenerin namens Praxagora kurz vor Tagesanbruch ein Haus auf einer Straße verlässt. Sie trägt einen Bart und Männerkleidung, stützt sich auf einen Stock und hält eine brennende Laterne. Ein ähnlich gekleideter Chor athenischer Frauen tritt in einer Prozession auf die Bühne. Um sich männlicher zu präsentieren, Die Frauen sind gebräunt und haben aufgehört, ihre Körperbehaarung zu rasieren. Praxagora tadelt ein Mitglied des Chors dafür, dass es einen Korb voller Garn mitgebracht hat, und argumentiert, dass dies ihre Tarnung ruinieren würde. Während die Spannung steigt, üben die Frauen, vor der Athener Versammlung als Männer zu sprechen, und machen Fehler, wie zum Beispiel, auf die weiblichen Götter Persephone und Demeter zu schwören, anstatt auf männliche wie Apollo. Sie beschweren sich auch über ihre unbequeme Kleidung und ihren Durst. Praxagora entscheidet, dass nur sie als Mann vor der Versammlung sprechen kann. Sie bereitet eine Rede vor, in der sie die Korruption der Athener Führer anprangert und erklärt, dass sie egoistisch und antinationalistisch sind, weil sie ihre Macht einsetzen, um Kriege zu beginnen und ihr Leben verschwenderisch zu bereichern. Sie fordert, dass die männlichen Führer die Kontrolle über die Regierung an Frauen abgeben, die ausgewiesene Meisterinnen des Haushaltsbereichs sind. Sie argumentiert, dass Frauen auch an sich überlegen sind, weil sie härter arbeiten, mehr Wert auf Stabilität und Tradition legen und weniger anfällig für nutzlose Beschäftigungen sind. Sie kommt zu dem Schluss, dass die von Frauen geführte Regierung die Soldaten nicht nur besser schützen, sondern auch für ihre unmittelbaren Bedürfnisse wie angemessene Nahrung und Bezahlung sorgen wird. Der Chor ist beeindruckt von Prexagora und plant, während der Versammlung im Morgengrauen als legitimes Mitglied der stimmberechtigten Partei durchzugehen.

Sie gehen zur Versammlung, um kostenloses Essen und Bezahlung zu erhalten. Blepryrus, Praxagoras Ehemann, geht in Praxagoras Schlafanzug und Pantoffeln aus dem Haus. Er ist ein alter Mann, der an Verstopfung leidet und im Dunkeln seine eigenen Kleider nicht finden kann. Er hockt auf der Straße und versucht sich zu erleichtern, als ein Nachbar kommt und die beiden feststellen, dass ihre Frauen mit ihrer Kleidung gegangen sind. Ein Mann namens Chremes kehrt von der Versammlung zurück und begegnet ihnen. Hungrig und unbezahlt sei er nach Hause gegangen, erklärt er, wegen der ungewöhnlich vielen bleichen Schuhmacher, womit er die verkleideten Frauen meint. Er erinnert sich an die Versammlung, wo Praxagora eine überzeugende Rede hielt, in der sie argumentierte, dass Frauen besser darin seien, Geheimnisse zu verbergen, geliehene Besitztümer zurückzugeben, sich davon abzuhalten, Menschen zu verklagen oder zu belauschen oder zu versuchen, die Demokratie Athens zu stürzen. Blepyrus stimmt all diesen Punkten zu. Die Männer sind sich einig, dass es angenehm ist, darin zu schlafen, beklagen aber, dass sie jetzt Sex haben müssen, um zu frühstücken. Der Chor betritt wieder die Straße. Immer noch verkleidet versuchen sie, heimlich von der Versammlung zurückzukehren und die Kleidung ihres Mannes zu ersetzen. Blepyrus hat angenommen, dass Praxagora gegangen ist, um ihn zu betrügen, erwischt sie jedoch dabei, wie sie seinen Umhang ersetzt. Sie gibt an, dass sie einer Frau bei der Geburt half und eine zusätzliche Schicht für Wärme brauchte. Blepyrus erzählt ihr von der Parlamentsabstimmung am Morgen, und sie täuscht Überraschung vor, argumentiert dann aber, dass dies eine weise Schlussfolgerung ist. Praxagora erläutert dann die Vielzahl neuer Gesetze, die Athen auferlegt werden. Dazu gehören ein Verbot von Privatvermögen; gleiche Bezahlung für beide Geschlechter; und einen garantierten Mindestlebensstandard. Sie argumentiert auch, dass die Menschen aufgrund des gemeinsamen Fonds kein persönliches Vermögen mehr benötigen und dass Männer und Frauen jetzt Sex haben können, mit wem sie wollen, solange sie zuerst die hässlichsten Mitglieder der Gesellschaft umwerben. Kinder werden gemeinsam erzogen und werden ihre Väter nie kennen. Sie listet ein paar weitere quasi-kommunistische Gesetze aus der Entscheidung der Versammlung auf, von denen einige dem scheinbar altruistischen Gefühl widersprechen, wie zum Beispiel das Verbot für Sklaven, mit freien Männern zu schlafen. In der folgenden Szene legt Blepyrus ’Nachbar seinen Besitz vor seinem Haus ab an die Gemeinschaftskasse abzugeben.

Ein Charakter namens Egoistischer Mann tritt ein und züchtigt ihn dafür, dass er die neuen Gesetze befolgt. Er glaubt, dass das Dekret scheitern wird und erklärt, dass er sich ihm nur unterwerfen wird, wenn alle anderen es zuerst tun. Der Town Herald kommt herein und kündigt ein üppiges Fest für die Stadt an. Der Egoist beabsichtigt zu gehen, aber sein Nachbar argumentiert, dass er disqualifiziert wird, weil er sich geweigert hat, an den gemeinsamen Fonds zu spenden, der die Veranstaltung finanziert. Der egoistische Mann beschließt privat, sowohl an dem Fest teilzunehmen als auch seinen Beitrag zu verweigern. In der nächsten Szene wartet eine junge Frau darauf, dass ihr Geliebter Epigenes kommt, und begegnet einer alten Frau, die nach einem Date sucht. Sie fangen an, sich gegenseitig zu beleidigen und ziehen sich in ihre Häuser zurück, als Epigenes hereinkommt und sich über die neuen Gesetze zum Thema Sex beschwert. Er und die junge Frau äußern ihr Verlangen nach einander und die alte Frau unterbricht sie, unter Berufung auf das Gesetz, das Sex mit älteren Menschen priorisiert. Während sie sich streiten, kommen zwei weitere alte Frauen herein und ziehen Epigenes trotz seiner Proteste weg. In der letzten Szene kommt ein betrunkenes Dienstmädchen herein und schwärmt vom neuen Rechtssystem. Auf Wunsch von Praxagora sucht sie Blepyrus auf, um ihn zum Abendessen einzuladen. Blepyrus geht hängend an zwei Mädchen vorbei. Sie gehen alle zum Fest, und der Chor singt Lobpreisungen. „Die Ecclesiazusae“, indem sie die unlogischen patriarchalischen Kräfte verspotten, die die athenische Gesellschaft regieren, stellen eine alternative, von Frauen geführte Regierung und einige Verbesserungen dar, die sich daraus ergeben würden. Dennoch bleibt das System chaotisch und bleibt letztlich hinter einer Utopie zurück. Das Stück von Aristophanes argumentiert, dass Machtkämpfe in jeder Gesellschaft entstehen und vorherrschen, obwohl sie versucht, idealistisch zu sein. Still,