„Orestia“ von Aischylos Automatische übersetzen

„Die Orestie“ wurde 458 v. Chr. vom griechischen Dramatiker Aischylos geschrieben und ist eine Trilogie von Stücken, die „Agamemnon“, „Die Trankopferträger“, „Die Eumeniden“ sowie das verschollene Satyrspiel „Proteus“ umfasst. Die Stücke von „Die Orestie“ sind klassische Tragödien, ein dramatisches Genre, das sich auf den erbärmlichen und kathartischen Untergang großer Helden konzentriert. Die Stücke wurden geschrieben, um beim City Dionysia Festival aufgeführt zu werden, das Dionysos, den Gott des Weins und des Theaters, feierte. Das Festival war eine Kombination aus religiöser Zeremonie und jubelndem Fest, das über einen Zeitraum von fünf Tagen stattfand, in dem drei Tragiker mit ihren Stücken um Ruhm kämpften. Aischylos gewann den ersten Platz im dramatischen Wettbewerb für „Die Orestie“.

Aischylos wird von Historikern und Philosophen wie Aristoteles als der Vater der Tragödie bezeichnet, der viele Aspekte des Genres kodifizierte, die in späteren Stücken von Sophokles und Euripides zu sehen waren, den einzigen anderen antiken griechischen Tragikern, deren Werk intakt geblieben ist. Zu den Änderungen, die Aischylos an Tragödien brachte, gehörten die Neuerung von Trilogien von Stücken, die sich mit ähnlichen Themen befassen, die Einführung eines zweiten Schauspielers und ein einheitlicherer Chor. „The Oresteia“ beschreibt die Aufhebung des Fluchs des Hauses Atreus nach der Ermordung von König Agamemnon durch seine Frau, Königin Clytaemnestra in „Agamemnon“; die Ermordung von Clytaemnestra durch ihren Sohn Orestes in „The Libation Bearers“; und die Rechtfertigung von Orestes durch Gerichtsverfahren und die Befriedung der Furien in „Die Eumeniden“. In „Agamemnon“, Die Stadt Argos wartet ungeduldig auf die Rückkehr von König Agamemnon und seiner Armee, auf den Tag genau zehn Jahre nach ihrer Abreise in den Krieg gegen Troja. Der Chor der alten Argive-Männer denkt über das Leid nach, das Argos in Abwesenheit ihres Königs ertragen musste. Agamemnon trifft mit seiner neuen Konkubine Cassandra ein, der Tochter des Königs Priamos von Troja. Königin Clytaemnestra überredet ihn, auf Wandteppichen zu gehen, die auf dem Weg zum Palast ausgelegt sind. Cassandra hat unterdessen Visionen von ihrem und Agamemnons Tod durch die Hände von Clytaemnestra. Clytaemnestra verwickelt Agamemnon in königliche Gewänder und ersticht ihn, um Rache für das Opfer ihrer Tochter Iphigenie zu Beginn des Trojanischen Krieges zu suchen. Aegisthus, Klytaemnestras Liebhaber und Agamemnons politischer Rivale, nimmt den Tod zur Kenntnis. Der Chor betet für Agamemnons Sohn Orestes, damit er seinen Vater rächt. In „The Libation Bearers“ ist seit Agamemnons Tod einige Zeit vergangen, und Clytaemnestra und Aegisthus haben die Herrschaft über Argos übernommen. Orestes kehrt zurück und trifft seine Schwester Elektra auf dem Friedhof, um dem Andenken ihres Vaters Respekt zu zollen. Orestes enthüllt, dass Apollo ihn beschuldigt hat, ihren Vater zu rächen, indem er seine Mörder tötete. Er erreicht dies mit Hilfe von Electra und dem Chor sympathischer versklavter Frauen. Orestes, geplagt von Schuldgefühlen und den Furien, weil er seine Mutter getötet hat, flieht aus der Stadt. In „Die Eumeniden“ (was „Die Gütigen“ bedeutet, wie die Furien am Ende des Stücks genannt werden) ist Orest seit einiger Zeit auf der Flucht vor den Furien. Er wird von Apollo unterstützt, der für Orestes Abführriten durchgeführt hat, um die Verschmutzung seines Verbrechens zu beseitigen. Im Tempel des Orakels von Delphi, Apollo versetzt die Furien in Schlaf, damit Orest nach Athen fliehen kann, wo er als Bittsteller den Tempel der Athene am Parthenon betritt. Die Furien, angespornt durch den Zorn von Clytaemnestras Geist, folgen ihm nach Athen. Athene trifft ein und leitet den Prozess gegen Orestes. Die Furien fungieren als Ankläger, Apollo als Hauptzeuge und Anwalt von Orest und die Athener als Geschworene. Dank Apollos Aussage und geschickter Logik wird Orestes von seinen Anklagen freigesprochen. Athena nutzt diesen Prozess als Grundlage für das Athener Justizsystem und besänftigt die Furien, indem sie sie zu Schutzgeistern der Stadt macht. Dieser Leitfaden folgt der Penguin Classics-Ausgabe von „The Oresteia“. Folge ihm nach Athen. Athene trifft ein und leitet den Prozess gegen Orestes. Die Furien fungieren als Ankläger, Apollo als Hauptzeuge und Anwalt von Orest und die Athener als Geschworene. Dank Apollos Aussage und geschickter Logik wird Orestes von seinen Anklagen freigesprochen. Athena nutzt diesen Prozess als Grundlage für das Athener Justizsystem und besänftigt die Furien, indem sie sie zu Schutzgeistern der Stadt macht. Dieser Leitfaden folgt der Penguin Classics-Ausgabe von „The Oresteia“. Folge ihm nach Athen. Athene trifft ein und leitet den Prozess gegen Orestes. Die Furien fungieren als Ankläger, Apollo als Hauptzeuge und Anwalt von Orest und die Athener als Geschworene. Dank Apollos Aussage und geschickter Logik wird Orestes von seinen Anklagen freigesprochen. Athena nutzt diesen Prozess als Grundlage für das Athener Justizsystem und besänftigt die Furien, indem sie sie zu Schutzgeistern der Stadt macht. Dieser Leitfaden folgt der Penguin Classics-Ausgabe von „The Oresteia“. Athena nutzt diesen Prozess als Grundlage für das Athener Justizsystem und besänftigt die Furien, indem sie sie zu Schutzgeistern der Stadt macht. Dieser Leitfaden folgt der Penguin Classics-Ausgabe von „The Oresteia“. Athena nutzt diesen Prozess als Grundlage für das Athener Justizsystem und besänftigt die Furien, indem sie sie zu Schutzgeistern der Stadt macht. Dieser Leitfaden folgt der Penguin Classics-Ausgabe von „The Oresteia“.