„Nathan der Weise“ von Gotthold Lessing Automatische übersetzen

Gotthold Ephraim Lessings Moralstück „Nathan der Weise“ (ursprünglich in deutscher Sprache als „Nathan der Weise“, 1779) spielt im Jerusalem der Kreuzzüge. Das Werk erzählt eine komplexe Geschichte von Identitäten, an der Charaktere aus drei großen monotheistischen Religionen beteiligt sind: Judentum, Christentum und Islam. Letztendlich bietet das Stück eine starke Unterstützung für religiöse Toleranz.

Dieser Leitfaden bezieht sich auf die Übersetzung von Stephanie Clennell und Robert Philip (The Open University, 1992). Der erste Akt des Stücks beginnt mit der Heimkehr des jüdischen Kaufmanns Nathan von einer Geschäftsreise. Während er weg war, fing sein Haus Feuer und seine Tochter Recha war fast verloren. Ein mysteriöser christlicher Tempelritter zog sie jedoch aus den Flammen, bevor er verschwand. Recha ist seitdem in fieberhafter Ohnmacht und will den Templer wiedersehen. Vor der Handlung des Stücks war The Templer von den Streitkräften des muslimischen Sultans Saladin gefangen genommen worden. Als feindlicher Ritter hätte der Templer getötet werden können, aber Saladin verschonte sein Leben, weil er wie sein verstorbener Bruder Assad aussieht. Der Templer erfährt nun, dass der Patriarch (das Oberhaupt der christlichen Kirche in der Gegend) ihn als Agenten rekrutieren will, möglicherweise um Saladin zu ermorden. Nathans Diener Daja findet den Templer und sagt ihm, dass er zu Nathans Haus eingeladen wird. In Akt II spielen Saladin und seine Schwester Sittah eine Partie Schach, als Saladins Schatzmeister (und Nathans Freund) Al-Hafi eintrifft. Es wird offenbart, dass Saladin die Finanzen des Sultanats schlecht verwaltet hat. Sittah überredet ihn, einen Kredit bei Nathan zu suchen, der als sehr reich bekannt ist. Nathan und der Templer treffen sich. Sie diskutieren über Religionen und die Unterschiede zwischen Christen und Juden und beschließen, Freunde zu werden. Daja erzählt dem Templer, dass Saladin nach ihm geschickt hat. Bevor der Ritter geht, erwähnt er, dass sein Nachname von Stauffen ist, was Nathan erkennt. Al-Hafi kommt hinzu und erwähnt, dass Saladin sich wahrscheinlich Geld von Nathan leihen möchte. In Akt III besucht der Templer Nathans Haus, wo er sich in Recha verliebt. Sittah überredet Saladin, Nathan dazu zu bringen, ihm Geld zu leihen, indem sie ihm eine Frage zur Religion stellt, ihn in Verlegenheit bringt und ihm das Gefühl gibt, dem Sultan verpflichtet zu sein. Saladin fragt Nathan, welche Religion die beste sei. Anstatt direkt zu antworten, erzählt Nathan eine Parabel über einen magischen Ring: Als sich eine Gruppe von Söhnen darum streitet, wer den Ring erben darf, gibt ihr Vater jedem Sohn einen gefälschten Ring. Die Moral der Geschichte, erklärt Nathan, ist, dass es unmöglich ist zu sagen, inwiefern eine Religion einer anderen überlegen ist. Saladin findet Nathans Geschichte bewegend. Der Templer bittet um Nathans Segen, Recha zu heiraten, aber Nathan vermeidet es, ohne zu erklären, warum. Der Templer ist verzweifelt. Er spricht mit Daja, die verrät, dass Recha nicht Nathans leibliche Tochter ist, sondern als Christin geboren, adoptiert und als Jüdin aufgewachsen ist. Schockiert, Der Templer trifft sich in Akt IV mit dem Patriarchen und fragt ihn, was passieren würde, wenn ein Jude ein adoptiertes christliches Kind als Jude erziehen würde. Der Patriarch besteht grausam darauf, dass der Jude auf dem Scheiterhaufen verbrannt wird. Der Templer trifft sich mit Saladin und sie sprechen über Rechas wahren Hintergrund. Während Saladin anerkennt, dass Nathan bestraft werden könnte, verteidigt Saladin die Handlungen seines Freundes als edel. Nathan trifft sich mit dem Laienbruder, der ihm vor Jahren den Säugling Recha gebracht hat. Der Laienbruder verteidigt auch Nathans Handlungen und Absichten. Nathan bittet den Laienbruder, ein altes Notizbuch zu holen, das ihm zusammen mit Recha gegeben wurde, in der Hoffnung, eine Bestätigung über ihre Vergangenheit zu finden. In Akt V besprechen der Templer und Nathan die Wahrheit über Rechas Hintergrund und versöhnen sich. Nathan erhält von dem alten Notizbuch die Bestätigung, dass Recha und der Templer Geschwister sind. Er sagt dem Templer, dass Rechas Bruder entdeckt wurde und er dem Templer daher seinen Segen nicht geben kann, aber er sagt dem Templer nicht, dass er Rechas Bruder ist. Alle Hauptfiguren treffen in der letzten Szene aufeinander. Nathan erklärt, dass Recha und der Templer Geschwister sind, Kinder eines Mannes namens Wolf von Filnek und einer deutschen Frau mit Nachnamen von Stauffen. Saladin und Sittah fragen nach Wolf, und Nathan enthüllt, dass Wolf eigentlich Assad war, der sich in von Stauffen verliebt hatte und den deutschen Namen von Filnek als Tribut annahm. Somit sind Recha und der Templer die Nichte und der Neffe von Saladin und Sittah. Nachdem die Wahrheit über ihre gegenseitigen Beziehungen vollständig enthüllt wurde, umarmt sich die gesamte Gruppe. aber er sagt dem Templer nicht, dass er Rechas Bruder ist. Alle Hauptfiguren treffen in der Schlussszene aufeinander. Nathan erklärt, dass Recha und der Templer Geschwister sind, Kinder eines Mannes namens Wolf von Filnek und einer deutschen Frau mit Nachnamen von Stauffen. Saladin und Sittah fragen nach Wolf, und Nathan enthüllt, dass Wolf eigentlich Assad war, der sich in von Stauffen verliebt hatte und den deutschen Namen von Filnek als Tribut annahm. Somit sind Recha und der Templer die Nichte und der Neffe von Saladin und Sittah. Nachdem die Wahrheit über ihre gegenseitigen Beziehungen vollständig enthüllt wurde, umarmt sich die gesamte Gruppe. aber er sagt dem Templer nicht, dass er Rechas Bruder ist. Alle Hauptfiguren treffen in der letzten Szene aufeinander. Nathan erklärt, dass Recha und der Templer Geschwister sind, Kinder eines Mannes namens Wolf von Filnek und einer deutschen Frau mit Nachnamen von Stauffen. Saladin und Sittah fragen nach Wolf, und Nathan enthüllt, dass Wolf eigentlich Assad war, der sich in von Stauffen verliebt hatte und den deutschen Namen von Filnek als Tribut annahm. Somit sind Recha und der Templer die Nichte und der Neffe von Saladin und Sittah. Nachdem die Wahrheit über ihre gegenseitigen Beziehungen vollständig enthüllt wurde, umarmt sich die gesamte Gruppe. Saladin und Sittah fragen nach Wolf, und Nathan enthüllt, dass Wolf eigentlich Assad war, der sich in von Stauffen verliebt hatte und den deutschen Namen von Filnek als Tribut annahm. Somit sind Recha und der Templer die Nichte und der Neffe von Saladin und Sittah. Nachdem die Wahrheit über ihre gegenseitigen Beziehungen vollständig enthüllt wurde, umarmt sich die gesamte Gruppe. Saladin und Sittah fragen nach Wolf, und Nathan enthüllt, dass Wolf eigentlich Assad war, der sich in von Stauffen verliebt hatte und den deutschen Namen von Filnek als Tribut annahm. Somit sind Recha und der Templer die Nichte und der Neffe von Saladin und Sittah. Nachdem die Wahrheit über ihre gegenseitigen Beziehungen vollständig enthüllt wurde, umarmt sich die gesamte Gruppe.