"Der Ritter im Pantherfell" von Shota Rustaveli, Zusammenfassung

Dieses mittelalterliche Epos wurde im zwölften Jahrhundert vom Nationaldichter von Georgia Shota Rustaveli geschrieben. Es ist in „Rustaveli-Vierzeiler“ unterteilt, was bedeutet, dass jede Zeile des Gedichts oder Buchstabens am Ende denselben wiederholten Klang hat. Dies wird auch als Monoreim bezeichnet. Jeder Vierzeiler besteht aus vier Zeilen mit jeweils sechzehn Silben, was bedeutet, dass sich der Autor wie ein Haiku-Dichter auf die eigentliche Zusammensetzung des Wortes und nicht nur auf seine Bedeutung konzentrieren muss.

Die Handlung des Gedichts spielt an verschiedenen Orten, in Indien und Arabien, farbenfrohen Ländern weit entfernt vom osteuropäischen Georgien. Diese Länder symbolisieren das goldene Zeitalter Georgiens und die Herrschaft von Königin Tamar.

Das Gedicht hat zwei Hauptfiguren, die zusammen auf der Suche nach Liebe gehen. Das Gedicht gilt weithin als Treffpunkt der georgischen Philosophie, Kunst und Gedanken. Rustaveli schrieb das Gedicht mitten in diesem goldenen Zeitalter, als alles in Georgien blühte und seinen Höhepunkt erreichte. Sogar die Natur schien von Königin Tamar und ihrer Herrschaft positiv beeinflusst zu sein. Rustaveli war mit der schönen Monarchin persönlich bekannt, und einige glauben, dass er auch der Schatzmeister der Krone war.

Rustaveli gilt als eine der größten literarischen Autoritäten Georgiens, und dieser Dichter ist noch heute der Nationaldichter. Der Legende nach wurde er in einem Kloster erzogen und zog sich in dasselbe Kloster zurück, nachdem er seine Position in der Schatzkammer verlassen hatte.

In exakter Übersetzung aus dem Georgischen beinhaltet der Name die Haut eines Panthers ) ვეფხისტყაოსანი).

Parzelle

Die Arbeit beginnt mit der Tatsache, dass das mächtige Königreich Arabien von König Rostevan regiert wird. Er hatte keinen Sohn, nur eine Tochter, Tinatin, die außergewöhnlich schön war. Laut der Autorin konnte ihre Schönheit nicht einmal mit der Schönheit der Sonne verglichen werden. Avtandil, aufgewachsen vom König von Arabien, war ein junger Adliger, der heimlich in Tinatin verliebt war.

Da er nur eine Tochter hatte, hielt der König es für klug, sie zu Lebzeiten regieren zu lassen. Nach der Einweihung von Tinatin fand die Einweihung statt. Rostevan, Avtandil und ihre Armee gingen auf die Jagd.

Während sie jagten, bemerkte der König einen Fremden, der in ein Tigerfell gekleidet war und unkontrolliert weinte. Der Fremde wurde von einem schönen schwarzen Pferd begleitet. Der König war fasziniert von der Geschichte des Fremden und befahl seinen Soldaten, den Fremden zu ergreifen und zu ihm zu bringen. Aber nicht alles lief so, wie der König gehofft hatte. Als der Fremde die Soldaten sah, kehrte er aus tiefen Gedanken über das Unbekannte zurück, hörte auf zu weinen, schlug die Soldaten schwer und verschwand. So sehr, dass ihn niemand finden konnte. Der König war schockiert über das Geschehene und geriet in Verzweiflung.

Er kam sogar zu dem Schluss, dass dies alles nur ein Traum war oder dass dieser Mann ein echter Teufel war, aber die Königstochter glaubte das nicht. Danach rief Tinatin Avtandil in ihr Zimmer und gestand ihm, dass sie sich seiner Gefühle für sie bewusst war, und sie fühlte dasselbe. Aber damit sie zusammen sein konnten, musste Avtandil seine Liebe zu Tinatin beweisen, indem er die Aufgabe erfüllte. Dem jungen Araber wurde befohlen, einen fremden Mann zu finden, dem sie bei der Jagd begegnet waren, und ihn dem König auszuliefern. Ihm wurden 3 Jahre gegeben, um diese Aufgabe zu erfüllen, und wenn sie erfolgreich war, sollte Tinatin selbst seine Belohnung werden.

Avtandil machte sich auf den Weg. Fast 3 Jahre lang suchte er erfolglos nach einer unbekannten Person und verlor völlig die Hoffnung. Aber er fand einen Fremden. Er wusste, dass es völlig sinnlos wäre, mit ihm zu sprechen, wie es bei ihrem ersten Treffen war, als der Fremde beschloss zu kämpfen und alle königlichen Soldaten tötete. Deshalb folgte Avtandil dem Fremden zwei Tage lang, und als er die Höhle erreichte, in der er, wie sich herausstellte, lebte, kletterte Avtandil auf einen Baum und setzte seine Beobachtung von dort aus fort. Früh am Morgen verließ der Fremde die Höhle. Avtandil beschloss, dass die Zeit für ihn gekommen war, zu erscheinen und die Höhle zu inspizieren. Und als er sich ihr näherte, traf ihn eine Frau in schwarzer Kleidung, die Avtandil fälschlicherweise für ihre „Nachbarin in der Höhle“ hielt.

Erschrocken begann sie, den Namen „Tariel“ zu rufen, in der Hoffnung, dass er den Schrei hören und sie retten würde. Avtandil schaffte es, die Frau zu beruhigen und fand heraus, dass Tariel der Name der gesuchten Person ist. Wie sich herausstellte, war er der Thronfolger von Indien. Damals war Indien in sieben Teile geteilt. Sechs von ihnen wurden von Farsadan regiert. Der Herrscher des siebten war Saridan, der Vater von Tariel. Farsadan hatte keine Kinder und beschloss, Tariel zu adoptieren, damit die beiden Königreiche nach seinem Tod vereint würden. Doch kurz nach seiner Adoption brachte die Frau des Königs eine Tochter namens Nestan-Darejan zur Welt, in die sich Tariel verliebte.

Nestan hatte die gleichen Gefühle für Tariel und beschloss, ihn darüber zu informieren. Sie schickte ihre Dienerin Asmat (eine Frau in Schwarz in Tariels Höhle), um Tariel über Nestans Absichten zu informieren. Tariel war sehr glücklich zu hören, dass seine Geliebte genauso empfand. Dies war jedoch nicht das Einzige, was Nestan ihm durch Asmata mitteilte. Tariel wurde befohlen, gegen ein benachbartes Vasallenland zu kämpfen, das sich weigerte, Tribut zu zahlen. Es war eine leichte Aufgabe für einen erfahrenen Soldaten, und er meisterte sie. Die Situation hat sich geändert. Pater Nestan beschloss, einen Bräutigam für seine Tochter zu finden, was er auch tat. Tariel tötete Nestans Verlobten, als er mit all seinen Truppen in Indien war. Das verärgerte den König. Außerdem wurde ihm klar, dass Tariel und Nestan sich liebten. Der König beschuldigt Nestans unangemessenes Verhalten ihrer Schwester, die sich als Nestans Vormund entpuppte.

Davar, die Schwester des Königs, die von ihrem eigenen Bruder mit dem Tod bedroht wurde, wird wütend und befiehlt zwei Dienern, Nestan in eine kleine Truhe zu stecken und ins Meer zu werfen. Tinatin ist verloren und Tariel setzt ihre endlose Suche fort, was der Grund für seine ewige Traurigkeit ist. Avtandil verspricht, ihm um jeden Preis zu helfen, seine Geliebte zu finden. Nach großen Abenteuern finden Avtandil und Tariel Nestan. Unterwegs treffen sie auf Freedon, der ihnen hilft, Nestan zu finden. Es stellte sich heraus, dass die Prinzessin im Turm eingesperrt war. Tariel, Pridon und Avtandil werden kämpfen und Nestan retten. Tariel und Nestan werden zusammen mit Avtandil und Tinatin eine große Hochzeit spielen. So endet die Geschichte.

Liste der Charaktere

Tariel

Avtandil und Tariel sind mehr als nur Freunde; sie sind Brüder im Geiste und werden im Text immer wieder als tapfere und treue Ritter erwähnt. Sie haben eine Tiefe, die bedeutet, dass sie nicht nur körperliche Liebe genießen, sondern auch leidenschaftliche Liebe empfangen und geben können. Sie sind sich extrem ähnlich (heute würden sie als Brüder einer anderen Mutter gelten), aber es gibt auch deutliche Unterschiede.

Tariel ist ein Freigeist und ziemlich wild. Er wurde wegen seiner unerschütterlichen Fähigkeit, seinem Herzen ohne Angst zu folgen, sowie wegen seiner Verstohlenheit und Intelligenz mit einem Tier verglichen. Tariel ist derselbe Ritter in der Haut eines Panthers. Tariel ist ein Mann der Extreme: Wenn er liebt, tut er es von ganzem Herzen, und wenn er hasst, ist er äußerst grausam und kann sich nicht zurückhalten.

Avtandil

Der zweite mutige und treue Ritter ist ein Mensch mit weniger Extremen als sein Gegenstück und auch ein vernünftigerer und sensiblerer Mensch. Er begibt sich auf eine Reise, um die wahre Liebe zu finden, was sehr romantisch ist, aber auch etwas, das er in einem philosophischen Licht betrachtet, weil er weiß, dass er einen freien Willen hat, mit dem er entscheiden kann, wer sein Begleiter sein wird. Leben. Sobald er jemanden für eine Beziehung ausgewählt hat, ist seine Loyalität und Hingabe unerschütterlich.

Avtandil war zuvor eine Art Manager am Hof der Königin. Er ist unerschütterlich und methodisch und neigt nicht zu so plötzlichen Charakterveränderungen wie Tariel. Aus diesem Grund wird er nie mit einem Tier verglichen, denn sein Verhalten ist weniger tierisch und menschlicher als das seines Freundes.

Nuradin-Pridon

In gewisser Weise ist Nuradin-Pridon eine Art literarischer Hybrid aus bestem Freund und drittem Musketier. Er ist eine Randfigur in der Geschichte, da er kein Ritter ist wie seine Freunde, aber er ist auch eine zentrale Figur, da er mit den Hauptfiguren reist und viele ihrer Qualitäten zeigt. Es ist nicht klar, was er tat, bevor er diese Reise antrat, aber es wird angenommen, dass er auch eine Rolle als Verwalter oder Führer für die Königin spielte. Er ist treu, mutig und überhaupt nicht wild.

Tinatin

Tinatin und ihr Unhold Nestan-Darejan tauchen in der Handlung seltener auf, da sie nicht Teil der eigentlichen Handlung des Gedichts sind, aber in den Köpfen und Gedanken der Hauptfiguren ständig präsent sind. Insbesondere Tinatin wird stark von der Macht der Königin beeinflusst, die sie kennt, weil sie selbst eine Prinzessin ist. Letztlich wählt sie ihren eigenen Mann, ohne Einfluss von außen.

Nestan-Darejan

Nestan-Darejan hat noch weniger Relevanz für die wahre Geschichte als Tinatin, da sie eine Gefangene in einem fernen Land ist, aber ihr Mut wird als Beweis für ihre letztendliche Hingabe und ihren Glauben als Liebhaberin angesehen. Sie beabsichtigt auch, ihre eigenen Liebhaber zu wählen.

Patmann

Patman ist als Geliebte und Ehefrau weniger treu als andere weibliche Charaktere – tatsächlich kann sie ziemlich grausam sein und ihren Ehemann in der Öffentlichkeit oder hinter seinem Rücken demütigen. Sie ist jedoch ihrer Schwesternschaft treu und schreckt vor nichts zurück, bis es ihr gelingt, Nestan zu retten, selbst wenn dies bedeutet, ihr eigenes Leben in Gefahr zu bringen. Der Zweck von Patman als Figur ist es, die verschiedenen Arten von Loyalität und Mut zu demonstrieren, die nur eine Frau haben kann, die aber auf unterschiedliche Weise eingesetzt werden können.

Themen

Liebe

Rustaveli führt dieses Thema gleich zu Beginn im Prolog des Gedichts ein. Er beschreibt drei sehr unterschiedliche Arten von Liebe. Es gibt himmlische Liebe, körperliche Liebe und Leidenschaft. Die letzten beiden stehen allen zur Verfügung, und die erste wird nur von Gott gegeben. Physische Liebe ist am einfachsten zu finden, weil er sie in ihrem Wesen als grundlegend betrachtet und so, dass eine Person sie nur erfahren kann; Leidenschaft ist etwas schwieriger zu bekommen oder zu geben, weil die Aufrichtigkeit und Tiefe dieser Leidenschaft von der Aufrichtigkeit und Tiefe der Menschen abhängt, die sie geben und empfangen. Liebe gilt als der größte Segen, den eine Person erhalten oder geben kann, und als das wichtigste Geschenk, das eine Person einer anderen machen kann.

Das Übel der arrangierten Ehe

Rustaveli misst der Liebe eine so große Bedeutung bei, dass er glaubt, dass in der erzwungenen Vereinigung zweier Menschen, die sie eigentlich nicht eingehen wollen, etwas von Natur aus Böses ist. Da er in einem Land lebt, in dem sowohl das Christentum als auch der Islam weit verbreitet sind und praktiziert werden, kann er die verschiedenen Ehen vergleichen, die er sieht, und stellt fest, dass diejenigen, die aus Liebe heiraten, und nicht unter Zwang, die göttliche Liebe ehren, die sie erhalten, und die Leidenschaft, zu der sie fähig sind von. Er sieht Zwangsheirat als Beispiel für Geschlechterungleichheit und Sklaverei.

Geschlechtergleichheit

Angesichts dessen, dass er im 12. Jahrhundert schrieb, berührt der Dichter überraschenderweise das Thema der Gleichstellung der Geschlechter in einem Gedicht, das tatsächlich von Georgiens erster weiblicher Monarchin, Königin Tamar, inspiriert ist, die nach dem Tod ihres Vaters den Thron bestieg. Die Königin wird allgemein bewundert und respektiert für ihre Schönheit und Intelligenz – das Gedicht zeigt, dass eine Frau tatsächlich beides gleichzeitig haben kann – und auch dafür, wie sie es schafft, als Friedensstifterin in der Region zu wirken.

Als Frau ist sie in der Lage, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, ihren Partner zu wählen und platonische Freundschaften mit Männern und Frauen zu pflegen. Im gesamten Gedicht herrscht Gleichberechtigung zwischen männlichen und weiblichen Charakteren, während das Geschlecht niemals die Grundlage für die Überlegenheit einer Person gegenüber einer anderen ist.

Religion

Das Thema des Gedichts umfasst das Christentum, was nicht verwunderlich ist, da der Dichter den frühen Teil seines Lebens mit dem Studium in einem Kloster verbrachte. Viele Verweise im Text deuten auf Kenntnisse sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments hin, wie etwa die Reise des Paulus nach Damaskus und in den Garten Eden. Der Text spricht auch viel über göttliche Liebe.

Das Gedicht idealisiert die Hingabe des Vasallen und die Pflicht gegenüber dem König - dem obersten Patron. Die unmittelbaren Vasallen des Herrschers, Höflinge und andere Adlige oder Aristokraten haben auch ihre eigenen Untertanen (z. B. Avtandil, Tariel usw.). Rustaveli bewundert auch die humanistischen Formen dieser Beziehungen. Der Autor warnt die Leser bewusst davor, dass "der Dienst für seinen Herrn (Schutzpatron) niemals ausgehen wird".

Mehrere Hauptmotive des Gedichts sind der Ritterkult, militärische Tapferkeit und Mut. Der vom Dichter idealisierte Heldenritter ist hingebungsvoll und selbstlos in Freundschaft und Partnerschaft. Freundschaft und Kameradschaft sind die Grundlage eines Ritterordens; Solidarität und Selbstaufopferung sind die geschätzten Ideale von Rustaveli. Ritter beschützen Kaufleute unentgeltlich vor Piraten und Räubern, behandeln Frauen mit größtem Respekt und Bewunderung, bevormunden und helfen Witwern und Vagabunden, mittellos und hungernd.

Rustaveli predigt Menschlichkeit, ja Barmherzigkeit "den Großen und Kleinen", "da die Sonne Rosen und Streu gleichermaßen mit ihren Strahlen erleuchtet". Er steht für freie Liebe, für freie „Ehegattenwahl“. Rustaveli singt die Liebe, die für gierige Gefühle untypisch ist, und verurteilt leidenschaftlich die Herzlosigkeit.