"Staat und Revolution", WI Lenin Automatische übersetzen

Das Buch „Staat und Revolution“ wurde von Wladimir Lenin, einem kommunistischen Revolutionär, geschrieben. Als die Broschüre im September 1917 fertiggestellt wurde, war die Zukunft der Russischen Revolution nach der Februarrevolution ungewiss. Während dieser Zeit operierte in Russland eine provisorische Regierung, der Sozialisten im Bündnis mit bürgerlichen Kräften angehörten. Wladimir Lenin wurde bis 1918 Führer der Russischen Republik (Russische Sozialistische Föderative Sowjetrepublik) und dann bis 1924 Führer der Sowjetunion. Unter seiner Führung wurde die Sowjetunion zu einem sozialistischen Staat, der von der Russischen Kommunistischen Partei regiert wurde.

Lenin veröffentlichte die Broschüre „Staat und Revolution“, um seine eigenen politischen Theorien vorzustellen, die aus dem Marxismus entwickelt wurden und als Leninismus bekannt sind. In der Broschüre spricht Wladimir Lenin über die dringende Notwendigkeit einer Revolution in Russland sowie über die Tatsache, dass sich der Aufstand über die ganze Welt ausbreiten muss. Lenin sagte: „Der Staat ist ein Organ der Klassenherrschaft, ein Organ der Unterdrückung einer Klasse durch eine andere.“ Er glaubte, dass der bestehende Staat nicht wieder aufgebaut werden könne, er "muss gebrochen (und) zerschlagen" werden, was eine Revolution auslöste. Lenin beabsichtigte, den zweiten Teil der Broschüre zu schreiben, um seine politischen Theorien weiter zu diskutieren. Die Teilnahme an der Revolution in Russland erlaubte ihm dies jedoch nicht.

Lucio Colletti, ein italienischer westlicher marxistischer Philosoph und Professor für Philosophie an vielen italienischen Universitäten, erklärte einmal, „Staat und Revolution“ sei Lenins „größter Beitrag zur politischen Theorie“.

In Leninism Unfinished: The Rise and Return of a Revolutionary Doctrine analysiert Paul Le Blanc, Professor für Geschichte am La Roche College, den Staat und die Revolution und den Leninismus. „Wenn zu wenige nachdenkliche, humane Menschen bereit sind, den revolutionären sozialistischen Weg in die Zukunft zu ebnen, dann gehören politische Freiheit, wahre Demokratie, ein menschenwürdiges Leben für alle Menschen, ganz zu schweigen vom Überleben der menschlichen Kultur und des Planeten Erde, möglicherweise nicht dazu der Zukunft"

Sean Harkin, Schriftsteller und politischer Aktivist, schrieb, dass „Lenin in The State and Revolution viele Aspekte der marxistischen Theorie mit einem brillanten Verständnis der dialektischen Methode zusammenfasst, um ein starkes Argument für den revolutionären Sozialismus zu liefern.“

Die zentrale Philosophie des Leninismus, die von Lenin selbst in „Staat und Revolution“ dargelegte Theorie, ist tatsächlich entlehnt. Das Hauptargument der Broschüre ist, dass Marx im Grunde recht hatte mit seinen Vorstellungen über, Sie haben es erraten, den Staat und die Notwendigkeit der Revolution.

In Bezug auf den Staat diskutiert Lenin Marx und Engels und stimmt mit ihren Schlussfolgerungen über die Existenz eines Kastensystems in den Regierungen der Erde überein. Er argumentiert weiter, dass das staatliche System in Russland im Wesentlichen ein korrumpierter Sozialismus war, wo professionelle Sozialisten begannen, für die Interessen der bürgerlichen Elite zu arbeiten. Das Proletariat ist das einfache Volk Russlands, von denen es viele gibt. Die Grundvoraussetzung ist, dass, wenn die Interessen der Bourgeoisie an der Spitze der Regierung stehen, was laut Lenin mehr oder weniger überall auf der Erde geschieht, es notwendig wird, den Staat durch Revolution zur absoluten Zerstörung zu treiben.

Als Marx über Revolution sprach, sprach er vom offensichtlichen Aufstieg der Unterschicht, aber Lenin änderte dieses Argument in seiner Broschüre. Für Lenin waren die Bemühungen des Kommunismus Ideen, die es wert waren, verbreitet zu werden, und als Bürger der Erde wollte Lenin, dass seine utopische Vision allen zugute kommt. Daher wurde die Idee geboren, dass der russische Kommunismus zuerst der eigenen Bevölkerung und dann Europa aufgezwungen werden sollte. Lenin drückt ein akademisches Interesse an der globalisierten kommunistischen Utopie aus.

Es ist eine kurze Broschüre, weniger als 100 Seiten, aber voller Philosophie und Diskurs über die Zukunft des Kommunismus. Hier sind die Hauptideen und diejenigen, die die Geschichte Russlands sowie die Geschichte der Erde bestimmt haben.

Vladimir Lenin

Redner und russischer Politiker, dessen radikale Herangehensweise an den Marxismus dazu führte, dass er nach der Russischen Revolution, die er mitbegründete, in das höchste Amt gewählt wurde.

Marx und Engels

Ein Großteil der einleitenden Diskussion in der Broschüre betrifft offen die Schriften der Begründer der kommunistischen Philosophie, Karl Marx und Friedrich Engels. Die beiden waren Denker und Schriftsteller, die zusammen am Kommunistischen Manifest gearbeitet und die politischen Parteien gegründet haben, die wir als Kommunismus und Sozialismus kennen. Lenin war ein Purist und behandelte Sozialisten als Ketzer in der Sache des Kommunismus.

Bourgeoisie

Eine aus erfolgreichen Geschäftsleuten gebildete Eliteschicht, die obere Mittelschicht, deren Geldwert es ihnen ermöglicht, ihre Interessen in der Regierung zu vertreten.

Proletariat

Einfacher Mann, Arbeiter. Als Einzelpersonen haben sie normalerweise ein geringeres Einkommen, aber als Klasse behandeln sie die Interessen der Bourgeoisie wie eine Sklavenklasse.

Themen

Bundesland

Engels betont: „Damit aber diese Antagonismen, diese Klassen mit widersprüchlichen wirtschaftlichen Interessen sich und die Gesellschaft nicht in einem fruchtlosen Kampf verschlingen, wurde es notwendig, eine gleichsam über der Gesellschaft stehende Macht zu haben, die den Konflikt entschärfen und entschärfen würde halten Sie es im Rahmen der „Ordnung“; und mit dieser Macht, die aus der Gesellschaft hervorgeht, aber über ihr steht und sich immer mehr von ihr entfremdet, ist der Staat.

Die Existenz des Staates erklärt sich aus der Feindseligkeit, die zwischen verschiedenen Klassen in der Gesellschaft besteht. Wenn also die Klassen ihre Antagonismen und Interessen lösen könnten, wäre der Staat unverzichtbar. Der Staat verhindert die Konflikte, die entstehen könnten, wenn die verschiedenen Klassen sich selbst überlassen würden. Der Staat beseitigt jedoch keine Antagonismen.

Die Revolution

Engels beschreibt: „Das Proletariat ergreift die Staatsmacht und verwandelt die Produktionsmittel in Staatseigentum. Aber damit hebt es sich selbst als Proletariat auf, hebt alle Klassenunterschiede und Klassengegensätze auf und hebt den Staat als Staat auf. Bisher brauchte die Gesellschaft, die unter Bedingungen des Klassengegensatzes operierte, den Staat, das heißt die Organisation einer bestimmten Ausbeuterklasse, um ihre äußeren Produktionsbedingungen aufrechtzuerhalten.

Hier befürwortet Engels die Revolution des Proletariats, die die Möglichkeiten der ausgebeuteten Individuen erweitern wird. Engels argumentiert, dass die Revolution der Unterdrückung des Proletariats durch die herrschende Klasse, die die Produktionsfaktoren kontrolliert, ein Ende bereiten wird. Darüber hinaus wird die Revolution die Existenz von Klassen in der Gesellschaft beseitigen und den Tod des Staates verursachen. Zu den Hauptformen der Unterdrückung, die infolge der Revolution ausgerottet werden sollen, gehören „Sklaverei, Leibeigenschaft oder Leibeigenschaft, Lohnarbeit“.

Marxismus

Lenin schreibt: „Durch die Erziehung einer Arbeiterpartei erzieht der Marxismus die Avantgarde des Proletariats, die fähig ist, die Macht zu ergreifen und das ganze Volk zum Sozialismus zu führen, ein neues System zu leiten und zu organisieren, ein Lehrer, Führer, Führer aller Werktätigen zu sein ausgebeuteten Menschen dabei, ihr gesellschaftliches Leben ohne die Bourgeoisie und gegen die Bourgeoisie zu organisieren."

Der Marxismus wird den Opportunismus ausrotten, der die Ausbeutung der Arbeiterklasse fördert. Diese Ideologie soll die Mängel des Kapitalismus beheben, indem sie die Verbindung der Vertreter der Arbeiterklasse mit den Massen sicherstellt. Der Marxismus gibt dem Proletariat die Möglichkeit, Beziehungen einzugehen, die die Ausbeutung begrenzen, der es im Kapitalismus ausgesetzt ist.

In Kapitel II richtet Lenin seine Aufmerksamkeit direkt auf die Differenzen, die er mit Marx hat. Laut Lenin ist das „Kommunistische Manifest“ rein theoretisch. Lenin sagt: „Marx gab sich keinen Utopien hin; er erwartete, dass die Erfahrung der Massenbewegung eine Antwort auf die Frage geben würde, welche konkreten Formen diese Organisation des Proletariats als herrschende Klasse annehmen würde.“ Mit anderen Worten, Marx sah die Welt als einen dynamischen Konflikt zwischen dem Proletariat und der Bourgeoisie. Lenin hingegen glaubt, dass eine kommunistische Utopie durch die vollständige, brutale Zerstörung der herrschenden Klasse erreicht werden kann. Alles sah plötzlich aus wie eine weitere Französische Revolution, und Lenin war ihr Robespierre.

Das „Kommunistische Manifest“ von Marx war ein Kommentar zur Französischen Revolution, eine Analyse der Natur der Revolution und ein philosophischer Kommentar zu den Kastensystemen der Erde. Im Wesentlichen sieht der Kommunist die Kastensysteme jeder Gesellschaft als Quelle des Bösen in dieser Kultur.

Lenin stimmt dieser Idee zu, glaubt aber, dass Marx sie nicht zu Ende führt. Marx war mit den Konzepten als dynamische Realitäten zufrieden, aber Lenin will eine Utopie sehen, die durch die Einführung des Kommunismus geformt wurde. Er betrachtet den Kommunismus als eine Kraft, die mit allen anderen Regierungsformen konkurrieren muss, und er geht sogar so weit zu sagen, dass der Kommunismus von Regierungen auf der ganzen Welt unterstützt werden muss. Dies ist der Beginn des Konflikts zwischen Russland und Amerika, da es den Kapitalismus als das größte Übel der modernen Welt ansieht, während die Philosophie der amerikanischen Denker dasselbe in die entgegengesetzte Richtung tat.

Als literarisches Werk ist es eher informell, aber es ist immer noch ein philosophischer Diskurs, also akademisch, zitiert Quellen, zitiert Berichte aus erster Hand und dergleichen. Aber als historisches Artefakt könnte man leicht argumentieren, dass der Staat und die Revolution fast 100 Jahre lang dazu beigetragen haben, den gesamten Ausgang der Geopolitik zu bestimmen. Lenin hat in vielerlei Hinsicht das Russland geschaffen, das wir heute kennen.