"Die sieben Tafeln der Schöpfung: The Enuma Elish" von Leonard William King, Hrsg. Automatische übersetzen

Im Mittelpunkt von „The Seven Tablets of Creation: The Enuma Elish“ steht ein Gedicht, das auf eine Reihe von Tontafeln und Tafelfragmenten geätzt wurde, die alte babylonische religiöse Mythen über die Erschaffung der Welt enthalten. Obwohl es unmöglich ist, ein genaues Datum für die Abfassung der Mythen zuzuordnen, von denen angenommen wird, dass sie etwa 4.000 Jahre alt sind, wurde diese besondere Zusammenstellung der Tafeln und der begleitenden Kommentare erstmals 1902 veröffentlicht. Der britische Gelehrte Leonard William King kompilierte und übersetzt diese Version. Während Kings Beitrag in diesem Band eine sprachliche Sachbuchuntersuchung der babylonischen Schöpfungsmythen ist, ist das Herzstück des Buches das babylonische Gedicht, eine der ältesten existierenden religiösen Sagen. Dieser Studienführer wird sowohl die „Enuma Elish“-Poesie als auch das von King beigefügte Hintergrundmaterial zusammenfassen und analysieren.

„Enuma Elish“, das babylonische Schöpfungsgedicht selbst, und Kings Buch, die „Sieben Tafeln der Schöpfung“, sind beide in der gemeinsamen Domäne, was bedeutet, dass mehrere Versionen verfügbar sind. Um dem Studienleitfaden am besten zu folgen, sollten die Leser die Kindle-Version verwenden. Andere Versionen, sowohl gedruckte als auch digitale, lassen gelegentlich Seitenzahlen aus und grenzen die Abschnitte des Buches nicht klar voneinander ab. Leonard William King beginnt „The Seven Tablets of Creation“ mit einem komplizierten Vorwort, das die frühere Arbeit an der Übersetzung des „Enuma Elish“, des babylonischen Schöpfungsmythosgedichts, das er als „Creation Series“ bezeichnet, detailliert beschreibt. Die Zusammenstellung und Übersetzung der „Enuma Elish“ war zur Zeit seiner Entstehung von grossem schulischem Interesse. Er berichtet, dass im Gegensatz zu früheren Forschern er ist der Empfänger weiterer Teile der Keilschrifttafeln, auf denen das Gedicht geschrieben ist, die alle im Besitz des British Museum sind. Diese Faktoren, sagt King, zusammen mit den Einsichten und der Arbeit von Vorgängern und Kollegen, versetzen ihn in die richtige Position, um eine neue und gründliche Zusammenstellung und Übersetzung der Creation Series zu erstellen. Vom Vorwort geht King zu einer Einführung in die „Enuma Elish“ über, die mit Fußnoten mehr als die Hälfte des 225-seitigen Buches ausmacht. Er gibt einen äußerst detaillierten Bericht über die Geschichte der Forschung, die unternommen wurde, um den Text der Tafeln genau wiederherzustellen, die erstmals im siebten Jahrhundert v. Chr. auf Tontafeln niedergelegt wurden. King erklärt die Arbeit früherer Gelehrter und die Faktoren, die ihre Arbeit einschränkten. Einführung in die auf den Tafeln aufgezeichneten Götter und Ereignisse, King thematisiert Religion und Kultur der Epoche, aus der die „Enuma Elish“ hervorgegangen sind. Besondere Aufmerksamkeit schenkt er dem Gott Marduk, der zum Retter des babylonischen Pantheons und dann zum Oberhaupt der Götter wird. King führt die Leser eine nach der anderen durch die Tafeln und beschreibt und erklärt, was der Leser beim Lesen des Gedichts erleben wird. Er teilt seine Forschung und Argumentation in einer Fülle von Fußnoten. Die Mitte des Buches ist einer Transliteration des eigentlichen Gedichts gewidmet: sieben Tafeln, die die Geschichte von den Anfängen der Götter erzählen. Die „Enuma Elish“ verläuft durch die Geburt vieler Götter, Konflikte, die ausbrechen, wenn die Götter, die das Chaos schätzten, sich aufmachten, die Götter zu zerstören, die Ordnung brachten, das Erscheinen eines Champions, der die Mächte des Chaos besiegt, und die anschließende Schöpfung und Ordnung des Himmels, der Erde und der Menschheit. Da es viele andere aufgezeichnete Variationen der Schöpfungsgeschichte gibt, folgt King der „Enuma Elish“ mit fünf weiteren babylonischen mythologischen Berichten über Personen, die den Lesern bereits bekannt sind. Der letzte Teil des Buches ist ein Nachwort, in dem King den Einfluss der altorientalischen Mythologie und den Einfluss der hebräischen Bibel diskutiert. Im gesamten Buch bemüht sich King ständig, die Ähnlichkeiten und Konflikte zwischen der Schöpfungsserie und den jüdischen Schriften aufzuzeigen. Im Nachwort fasst er seine Schlussfolgerungen über die Beziehung zwischen dem babylonischen und dem hebräischen Text zusammen. King folgt auf die „Enuma Elish“ mit fünf weiteren babylonischen mythologischen Berichten über Personen, die dem Leser bereits bekannt sind. Der letzte Teil des Buches ist ein Nachwort, in dem King den Einfluss der altorientalischen Mythologie und den Einfluss der hebräischen Bibel diskutiert. Im gesamten Buch bemüht sich King ständig, die Ähnlichkeiten und Konflikte zwischen der Schöpfungsserie und den jüdischen Schriften aufzuzeigen. Im Nachwort fasst er seine Schlussfolgerungen über die Beziehung zwischen dem babylonischen und dem hebräischen Text zusammen. King folgt auf die „Enuma Elish“ mit fünf weiteren babylonischen mythologischen Berichten über Personen, die dem Leser bereits bekannt sind. Der letzte Teil des Buches ist ein Nachwort, in dem King den Einfluss der altorientalischen Mythologie und den Einfluss der hebräischen Bibel diskutiert. Im gesamten Buch bemüht sich King ständig, die Ähnlichkeiten und Konflikte zwischen der Schöpfungsserie und den jüdischen Schriften aufzuzeigen. Im Nachwort fasst er seine Schlussfolgerungen über die Beziehung zwischen dem babylonischen und dem hebräischen Text zusammen. King ist ständig bemüht, die Ähnlichkeiten und Konflikte zwischen der Schöpfungsserie und den jüdischen Schriften aufzuzeigen. Im Nachwort fasst er seine Schlussfolgerungen über die Beziehung zwischen dem babylonischen und dem hebräischen Text zusammen. King ist ständig bemüht, die Ähnlichkeiten und Konflikte zwischen der Schöpfungsserie und den jüdischen Schriften aufzuzeigen. Im Nachwort fasst er seine Schlussfolgerungen über die Beziehung zwischen dem babylonischen und dem hebräischen Text zusammen.