"Dunciad" von Alexander Pope, Zusammenfassung Automatische übersetzen

The Dunciad ist ein vernichtendes Werk der Satire und Kritik, geschrieben von Alexander Pope in einem spöttisch heroischen Stil. Es wurde dreimal veröffentlicht: Die erste Ausgabe enthielt drei Bücher, und die letzten beiden Ausgaben, denen ein viertes Buch hinzugefügt wurde, erschienen 1728, 1742 bzw. 1743. 1725 produzierte Pope eine Ausgabe von Shakespeares Werken, die Lewis Theobald, eine Autorität für Shakespeares Originalblätter, mit großem Misstrauen betrachtete. Theobald war in seinen Angriffen auf den Text gnadenlos. Kurz darauf erhielt Pope Besuch von Jonathan Swift, einem weiteren bekannten zeitgenössischen Satiriker. Es wird angenommen, dass die Kombination dieser beiden Faktoren zur Schaffung der Dunciad führte, die sich auf eine Satire von Theobald konzentriert.

Die ersten drei Bücher der Dunciads wurden von Pope 1728 anonym als eine unverschämte Parodie veröffentlicht, die sich nicht nur an Theobald richtete, sondern auch an viele andere literarische und politische Persönlichkeiten der Zeit, die laut Pope die Desillusionierung von aristokratischen Idealen personifizierten.

Die Dunciad ist nicht nur ein bösartiger Angriff auf ihre Kritiker, sondern eine gewaltige Satire, die unter dem Dach einer vernichtenden Parodie alle an ihrer Hauptidee Beteiligten einschließt: Literatur und Kunst wurden in die Hände einer Konföderation von Narren gelegt, in der Handel und Die Kommodifizierung verdrängte die Kunstfertigkeit als ultimatives Ziel des künstlerischen Schaffens. Im Zentrum dieses Niedergangs der britischen Kultur standen die politische Korruption von Premierminister Robert Walpole und die neue hannoversche Rasse „fremder“ Monarchen, die von König George II. verkörpert wurde.

1742 überarbeitete Pope die bestehenden drei Bücher und fügte ein viertes mit dem Titel The New Dunciad hinzu. Als Zeichen der Zeit war der König der Dummheit nicht mehr Tibbald, sondern Kibber, nach dem damaligen Poet Laureate von England, Collie Kibber. In dieser erweiterten Version erstreckt sich die Dummheit auf die Künste, Wissenschaften und Bildungsdisziplinen und erweitert ihre Kontrolle über das intellektuelle Leben Großbritanniens. 1743 veröffentlichte er die endgültige Fassung dessen, was schließlich der letzte Text werden sollte, den Alexander Pope bis zu seinem Tod 1744 veröffentlichte.

Parzelle

Alexander Popes Dunciad ist eine Verhöhnung des Helden, der den Stil von Epen wie der Ilias und der Odyssee nachahmt, um Popes zeitgenössische literarische und künstlerische Welt in England satirisch darzustellen. Diese Welt wird laut Pope von unoriginellen, langweiligen und unwichtigen Werken von Schriftstellern, Dichtern und Kritikern eingefangen, die für die Massen bestimmt sind. Um dies zu vermitteln, stellt sich Pope ein mythisches Reich vor, das von der Göttin Despondency regiert wird. Sie sucht nach einem neuen Nachfolger, der ihre rechte Hand, ihr König, wird, um ihr zu helfen, echtes Chaos und Dunkelheit in Großbritannien zu verursachen.

Die Antwort auf ihre Suche ist ein Dichter namens Bayes, der Zweifel an seinen Diensten für Dulnessa zu haben scheint und nicht sicher ist, ob er ihr gefällt. Im Glauben, dass er versagt hat und dass er einen anderen Beruf ergreifen sollte, baut er aus seinen eigenen und fremden Schriften einen Altar und zündet ihn an. Dulnessa sieht seinen Altar, löscht ihn und bringt Bayes zurück in ihr Reich, wo er König Kibber wird, applaudiert von allen Anhängern Dulnessas.

Die Göttin veranstaltet dann eine Reihe von Spielen zu Ehren ihres neuen Königs, während ihre Gruppe von Anhängern durch London marschiert, darunter ein "gespenstisches Dichter" -Rennen, ein Pisswettbewerb, ein Kitzelwettbewerb, ein Tauchwettbewerb und schließlich ein Wettbewerb, um zu sehen, wer kann am längsten wach bleiben. während ihm ein unglaublich langweiliges Werk vorgelesen wird. Alle Zuhörer schlafen ein, auch der neue König. Nachdem er eingeschlafen ist, bringt Dulnessa ihn zu ihrem Thron, legt den schlafenden Kibber auf ihren Schoß, schmiert ihm Tau auf die Augen und hüllt ihn in ihren Schleier. In einem Traum träumt Kibber, dass er in die Unterwelt transportiert wird.

Als er in der Unterwelt ankommt, leitet Sybil ihn zu Bavius ​​​​, um zu sehen, wo Seelen schwach werden, bevor sie zur Erde geschickt werden. Er ist erstaunt über die Anzahl der verblüfften Seelen, die sich an den Ufern des Flusses Styx versammelt haben. Der verstorbene Geist von Elkanah Settle bringt ihn zum Berg der Vision, um die Geschichte von Dulnessa zu verstehen und wie sie diese Macht erlangte. Dulness hat eine Schwäche: Sie hat ihre Positionen nur an die Verbreitung von Wissenschaft und Logik abgetreten, und diese Gebiete erobert sie sich langsam aber sicher zurück.

Plötzlich findet sich Kibber inmitten einer Reihe fantastischer Kreaturen und prophetischer Bilder wieder, die er nicht kennt. Ihm wird gesagt, dass dies eine chaotische Welt ist, die er Dulness erschaffen kann, um sie als Herrscherin inmitten des Chaos und der Nacht zu festigen. Überwältigt von den Visionen erwacht Kibber aus seinem Schlaf.

Buch IV zeigt jedoch eine Welt, in der diese Prophezeiungen wahr wurden. Dulnessa hat alle Träger von Ordnung und Vernunft versklavt, einschließlich der Musen, Wissenschaften, Religion, Geschichte usw. Alle Diener von Dulnessa, von Schülern bis zu Lehrern, Stämmen usw., kommen zu ihr und erklären, wie sie ihren Willen erfüllt haben. Sie bietet ihnen ein Getränk an, das sie von Pflichtgefühl oder Verpflichtung gegenüber anderen, Moral, Tugend oder Kunst befreit. Zuversichtlich in ihrem bevorstehenden Sieg, verteilt Dulness Titel und Dekrete an ihre Anhänger und lässt Dunkelheit und Chaos die Oberhand gewinnen.

Liste der Charaktere

Dumpfheit

Göttin, ein Produkt von Chaos und Nacht; Herrscher der Welt seit Urzeiten. Ihr Gesicht ist hinter einem dunstigen Schleier verborgen, der ihre Identität verschleiert. Der Dichter wies sie an, das Element, das der Göttin ihren Namen gab, in die verstörte Gesellschaft einzubringen. Nach dem Tod von Eusden, dem Poet Laureate, nannte sie Bayes den König der Dummheit. Sie wird überall verehrt und ist die Feindin von Ordnung, Kunst und Wissenschaft. Dulness wird oft mit bedeutenden weiblichen Herrscherfiguren wie Hera und der Jungfrau Maria durch Symbole und Bilder wie Nelken, Argus und den schlafenden Kibber in Verbindung gebracht, den sie wie das Jesuskind auf ihrem Schoß hält.

Geist von Elkanah Settle

Pope griff Settle erstmals in einem Gedicht mit dem Titel "An den Autor eines Gedichts mit dem Titel "Erbschaft" für Settles Arbeit an, in dem die Mitglieder des Hauses Hannover gelobt wurden. "Dunsiad" ist zu einem großen Teil eine Reaktion auf das, was Pope als die herabgesetzten Standards der britischen Monarchie unter einem korrupten König George II. ansah. Die Figur des hannoverschen Settle erscheint als Geist in einer Traumsequenz, in der er Zukunftsvisionen offenbart König Dulness.

Hure

Die Hure erscheint nur im vierten Band von Dunciad und fungiert als Informationsvermittler. Die Informationen, die es liefert, sind unvollständig, aber fokussiert: wie Dulness über die italienische Oper triumphierte, indem er Händel ächtete. Nachdem der große Komponist nach Irland verbannt wurde, kann die Musik des Chaos nun an oberster Stelle stehen.

Aufklärer

Der Illuminator ist der Mann, der Dunciad seinen Namen und dem Königreich seine Stärke gibt. Der Erzieher war der schottische Philosoph John Duns Scotus, den Pope und andere wegen seines scholastischen Bildungsansatzes anprangerten, der sich zu sehr auf die Feinheiten der Grammatik konzentrierte und nicht auf die Vermittlung von Bedeutung.

Eliza, Dichterin

Eliza ist der Preis für den Pisswettbewerb, der im zweiten Buch stattfindet. Sie wird als außergewöhnlich schön beschrieben und in Bezug auf ihre Fruchtbarkeit mit Juno, Hiobs Frau, verglichen. Die Dichterin wird daher nur als Inspiration für Männer geschätzt. Es ist wahrscheinlich auch ein Hinweis auf Eliza Needham, Besitzerin eines der berüchtigtsten Bordelle Englands. Eliza könnte auch die Hure sein, die wir in Buch vier sehen.

Locken

Curl in diesem Gedicht ist Edmund Curl, ein Buchhändler und Verleger, der eine antagonistische Beziehung zu Pope hatte. Curl veröffentlichte Popes Manuskript als Teil eines großen Bandes, obwohl Pope ihn bat, dies nicht zu tun. Als Reaktion darauf vergiftete Papst Curl, damit er während ihres Treffens schwer krank wurde, und veröffentlichte seine eigenen Schriften, um zu versuchen, die öffentliche Meinung zu seinen Gunsten zu beeinflussen. Curl reagierte, indem er Papst mit Angriffen auf seine religiösen Ansichten attackierte. Die beiden blieben für den Rest ihrer Karriere erbitterte Rivalen.

In diesem Gedicht nimmt Curl an mehr als einem der Rennen in Buch II teil und gewinnt das Rennen der Geisterdichter, allerdings nicht ohne zuerst den Abfall seiner Frau zu bestreuen und die Hilfe der Götter anzurufen, um zu gewinnen. Cloacina antwortet und hilft ihm zu gewinnen.

Arbeit

Die mächtigsten der römischen Götter und Göttinnen. Hiob wird in der Anrufung des ersten Buches verwendet und erscheint auch im zweiten Buch, wo er entscheiden kann, ob er im Namen der Kandidaten interveniert oder nicht. Er beschließt, Curls Schreie zu dämpfen, während er den Geisterdichter jagt.

Cloacine

Cloacina ist eine kleine römische Göttin der Kanalisation. Sie ist diejenige, die Curls Schreie während des Ghost Poet-Rennens in Buch zwei beantwortet. Sie ist auch eine Dienerin von Hiob und eine Göttin, die dafür bekannt ist, sexuelle Beziehungen in der Ehe zu schützen. Papst schreibt, dass Curl seine Schriften aus den Kloaken der Cloacina schöpft – ein scharfer Stich.

braun

Bavius ​​​​und Mavius ​​​​waren notorisch schlechte römische Dichter, berüchtigt dafür, überlegene Autoren virulent zu kritisieren. In diesem Text erscheint Bawius als die Figur, die dafür verantwortlich ist, die Seelen der Dichter in der Unterwelt zu trüben, bevor sie auf die Erde geschickt werden, um ein Menschenleben zu führen. Er salbt König Kibber auch mit einer Mohnblume als Zeichen dafür, dass er die Visionen des Chaos hervorrufen wird, die Kibber in der Unterwelt sieht.

Aristarch

Aristarchus spricht in "Dunsiad" für die Universitäten und erklärt Dulnessa, wie sie ihr dienen, indem sie ihre Gedanken in sinnlosen Beschäftigungen und Argumenten halten. Aristarch war jedoch berühmt dafür, das Universum durch Wissenschaft und Mathematik zu erforschen und das allererste heliozentrische Modell unseres Sonnensystems (das Modell mit der Sonne im Zentrum) vorzustellen. Obwohl Copernicus für diese Idee Anerkennung fand, schrieb er sie selbst Aristarch zu.

Silenus

Silen, der im vierten Buch erscheint, war ein Satyr aus der griechischen Mythologie, der als Mentor von Dionysos, dem Gott der Freude und des Weins, fungierte. Silen selbst war oft betrunken oder schlief, und in diesem Gedicht muss auch er geweckt werden, um seine Pflichten zu erfüllen. Im Text führt er eine Gruppe junger Leute nach Dulness, damit sie aus dem Kelch des Magiers trinken können.

Annius und Mummii

Annius und Mummius sind zwei Antiquitätenhändler, die im vierten Buch der Dunciad mit gestohlenen oder gefälschten Waren handeln. Beide versuchen, Dulnessa davon zu überzeugen, ihnen in ihrem Fall gegen den anderen zu helfen, aber sie besänftigt und erfreut sie beide, also versöhnen sich beide und verlassen das Interview Hand in Hand mit ihr.

Der Gelehrte Richard Nash argumentiert, dass diese beiden Charaktere den damaligen Modewahn in England für importierte Antiquitäten widerspiegeln könnten. Papst impliziert, dass die Besessenheit von physischen Relikten der Antike, wie etwa antiken Münzen und Mumien, auf Kosten einer wahren Wertschätzung des Geistes der Vergangenheit, ihres wahren Wertes, geht.

Junger Edelmann

Ein junger Adliger soll im vierten Buch vor Dulness über seine Studienerfahrungen im Ausland aussagen. Er gibt zu, dass er nichts gelernt hat, dass seine intellektuellen Fähigkeiten darunter gelitten haben und dass er sein Wissen über gutes Essen und Partys nur erweitert hat. Dalness ist erfreut und gratuliert ihm.

Sibylle

Eine Sibylle in der griechischen Mythologie war ein Orakel, das oft mit einem bestimmten prophetischen Ort oder einer bestimmten Gruppe wie Delphi oder Samos in Verbindung gebracht wurde. Die Sibyllen konnten Prophezeiungen geben und die verschiedenen Bereiche der Mythologie überschreiten. Es gibt jedoch besonders berühmte Sibyllen, wie Orpheus’ Wegweiser durch die Unterwelt. In Dunciad führt die Sibylle König Kibber in die Unterwelt. Sie wird als "Schuhmacherin" beschrieben, was bedeutet, dass sie entweder desorganisiert ist und sich nicht um Sorgfalt oder Gedanken kümmert oder dass ihre Schuhe abgenutzt sind. Dies verbindet sie mit Dulnessa sowie mit den Erfahrungen, die sie durch viele Reisen in die Unterwelt gesammelt hat.

Themen

Literaturkritik als persönlicher Angriff

Eine der langfristigen Wirkungen des Dunciad war, dass es die Praxis legitimierte und sanktionierte, das Werk eines Autors zu kritisieren, indem der Autor selbst kritisiert wurde. Obwohl die Dunciad in Allegorien, Anspielungen und Symbolik gehüllt war, die es den meisten zeitgenössischen Lesern erschweren würden, den Gegenstand ihres Spotts zu identifizieren, und obwohl sie ursprünglich anonym veröffentlicht wurde, die wahren Ziele von Popes Spott und daher seine eigene geheime Identität als Autor.

In einem vierten Buch, das den ersten drei in einer 14 Jahre später veröffentlichten Ausgabe hinzugefügt wurde, wählte Pope neue Ziele, um sicherzustellen, dass seine Angriffe immer noch den richtigen Punkt treffen.

Kritik am Handel

Die Dunciad – insbesondere die jüngste Auflage mit dem Zusatz eines vierten Buches – kann an manchen Stellen als geradezu verleumderisch kritisiert werden, ist aber insgesamt auch eine der ersten organisch organisierten Kritiken an der Kommerzialisierung der Kunst.

In der ersten Ausgabe malt Pope eine Allegorie, in der sich die korrupte Krone und Regierung mit der Führung des britischen Handels verschworen haben, um die Qualitätsstandards der Literatur zu senken. Mit der Veröffentlichung des vierten Buches weitet sich diese Kritik des Einflusses des Kommerzes auf die Gestaltung des Geschmacks und der Wünsche eines ständig wachsenden Publikums auf die zunehmende Verarmung der Kunst in Wissenschaft, Bildung und Religion aus. Pope argumentiert, dass Kunstfertigkeit für große Verkäufe geopfert wurde, um den aufstrebenden Massenmarkt anzusprechen.

Umgang mit dem Kanon beim Schreiben

Von 1400 bis 1700 begann die Bildung des englischen Literaturkanons. In diesen frühen Jahren studierten, entlehnten und übersetzten englische Schriftsteller Klassiker aus Italien, Griechenland, Frankreich und anderswo. Obwohl Pope den Kanon auch entlehnte, indem er die epische Form in seinen Gedichten verwendete, erneuerte er diese Form, indem er raffinierte Satire in sein eigenes Epos integrierte. Er warnt vor dem reinen Kopieren des Kanons und weist darauf hin, dass dies oft Narren tun.

Er stellt fest, dass in der Bibliothek die echten Werke des klassischen Kanons entfernt und durch schlechte Versionen, Imitationen und Übersetzungen von Settle, Banks und Broom ersetzt wurden. Er stellt auch fest, dass Caxton und Winkin, die ersten Drucker, die auf Englisch gedruckt und die Klassiker übersetzt haben, vernachlässigt wurden. Anstatt ihrer ursprünglichen Arbeit Anerkennung zu zollen, bleiben sie in der Bibliothek des Dämons vergessen.

Papst zeigt auch, dass man aufpassen muss, nicht alle Autoren des klassischen Kanons zu romantisieren. Bavy erscheint im Text als eine Figur, die die Seelen der Dichter einlullt, bevor sie zur Erde gehen. Bavius ​​​​war ein berüchtigter schlechter römischer Dichter, der dafür berüchtigt war, bessere Schriftsteller als er selbst virulent zu kritisieren. Obwohl er Teil der Geschichte ist, der die Engländer nacheifern wollten, ist er ein Held unter den Dummen, warnt Papst vorsichtig und erinnert den Leser an die Notwendigkeit eines kritischen Auges.

Schicksal, Zeit und Prophezeiung

Das Schicksal ist von Anfang an ein zentrales Thema in Dunciad, wenn sich der Redner an Fate, Job und Dulness wendet, um seine Feder zu führen. Die Prophezeiung wird immer wieder gehört, zum Beispiel wenn Kibber betreut wird oder sich mit Sehern und Propheten wie Sibylla trifft, oder wenn ihm Zukunftsvisionen gezeigt werden, die er im dritten Buch zustande bringen wird.

Im ersten Buch werden die Leser darüber informiert, dass das Schicksal Dulness "gegeben" ist, und dies wirft die Hauptfrage auf: Glaubt der Leser, dass die im vierten Buch des Textes präsentierten Ergebnisse wirklich so unvermeidlich und vom Schicksal bestimmt sind? Papst schreibt eine Satire, die zeigen könnte, dass dies nicht der Fall ist. Die Art und Weise, wie die Zeit in Dunciad funktioniert, erschwert diese Aufgabe jedoch. Die Bücher I–III sind im Präsens geschrieben, enthalten aber Kibbers Zukunftsvisionen. Im vierten Buch, das ebenfalls im Präsens geschrieben ist, werden uns Beschreibungen vorgelegt, die vorgeben, sich auf das zeitgenössische England zu beziehen. Dies deutet darauf hin, dass sich die chaotische Prophezeiung bereits erfüllt hat und alles, was zuvor gelesen wurde, auf den Leser übertragen wird, wenn es zu spät ist, etwas zu ändern.

Bilder verstärken diese Idee auch. Der Text ist voller Bilder von Wind und Böen wie die Winde des Schicksals, und die wiederkehrenden kreisförmigen Muster und Bewegungen im Text deuten darauf hin, dass es ein Ergebnis geben kann, zu dem der Leser trotz aller Widerstände immer wieder zurückkehrt.

Religion

Obwohl das Buch eine religiöse Haltung gegenüber Dulness darstellt, enthält es auch wichtige Bilder und Anspielungen sowohl aus der Religion und Mythologie der Griechen und Römer als auch aus dem Christentum. Das Gedicht fordert häufig das Eingreifen von Hiob, dem mächtigsten aller griechischen und römischen Götter, und anderen großen und kleinen Göttern wie Venus, Cloacine und Apollo.

Dulnessa wird jedoch oft mit der Jungfrau Maria verglichen, mit ihrem blauen Schleier und König Kibber, der wie Christus auf ihrem Schoß sitzt. Die Kirche wird oft zusammen mit dem Theater und den Gerichten von Dulness angegriffen. Diese Verbindung ist auch offensichtlich, weil Kibber, als er beginnt, an seiner Fähigkeit zu zweifeln, Dulnessa als Dichter zu dienen, erwägt, einer Kirche beizutreten und einen Altar zu machen, ein religiöses Opfer für Dulnessa.

Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass im vierten Buch die Religion zusammen mit anderen Tugenden, Künsten und Ordnungskräften Aufmerksamkeit erregt. Pope scheint anzudeuten, dass die wahre Natur von Religion und Moral von Dulnes korrumpiert wurde. Bilder der Göttin deuten darauf hin, dass sie sich in einer Art Verkleidung befindet und die Religion als Schleier für ihre wahren unmoralischen Aktivitäten benutzt.

Sound und seine Verbindung mit Chaos

Pope verwendet oft Ton, um die Wirkung darzustellen, die Dulnes auf das Schreiben haben kann. Es ist eine interessante Wahl, wenn man bedenkt, dass Pope hauptsächlich Printmedien verwendet, aber es bringt Klarheit in das Chaos, das er darzustellen versucht. Er schreibt oft über die Geräusche lauter Menschenmengen und „leere Geräusche“ ohne Bedeutung, die das Chaos erzeugt.

Der Ton soll auch ablenkend und störend für die Erfahrung des Lesers sein und das Publikum von Pope in eine sinnliche Welt des Chaos ziehen. Der Leser ist gezwungen, die von Pope kritisierte Welt zu verstehen, indem er sich durch die sich wiederholenden und chaotischen Klänge des Textes watet.

Wissenschaft und Logik

Wissenschaft und Logik sind laut Pope als eine der Abschreckungen gegen Dulness und Chaos von entscheidender Bedeutung. Nicht nur die Wissenschaften und die Mathematik sind im Gefängnis, als Chaos die Macht übernimmt, sondern Dulness stellt im vierten Buch fest, dass einige unsinnige wissenschaftliche Arbeiten, wie kleine Studien über Schmetterlinge, zwar harmlos sind, tiefere Studien des Universums jedoch vermieden werden sollten. Es ist jedoch klar, dass Popes Satire stattfindet, wenn sein Gesprächspartner eine wissenschaftliche Sprache verwendet, was zeigt, dass auch er begonnen haben könnte, dieses Reich der Logik zu erforschen.

Im dritten Buch erzählt Settle Kibber, dass Dalness einst der Wissenschaft erlegen war, aber sie gewinnt sie allmählich zurück. Diese Gefahr ist für Popes Argument von entscheidender Bedeutung und zeigt, dass Dulness zwar den Sieg beanspruchen kann, die Wissenschaft jedoch immer noch das Potenzial hat, etwas Boden zurückzugewinnen, im Einklang mit der Rache, die die Geschichte in Buch vier verspricht, wenn man sieht, wie Dulness früher besiegt wurde.