„Der Dämon des Widerspruchs“ von Edgar Allan Poe, Zusammenfassung

Es ist nicht bekannt, ob Edgar Allan Poe das Konzept eines bösartigen Dämons geschaffen oder den Ausdruck einfach populär gemacht hat, als er ihn als Titel und Thema dieser Geschichte verwendete. Einfach ausgedrückt, eine bösartige Person ist ein kleines Wesen in jedem von uns, das uns dazu bringt, etwas falsch zu machen, nur weil es auch eine Option ist, das Falsche zu tun.

Wenn wir zum Beispiel wissen, dass ein volles Glas Wasser vorsichtig getragen werden muss, damit es nicht verschüttet wird, dann kann ein bösartiger Impuls dazu führen, dass wir in Socken durch den Raum rennen und mit einem Glas in der Hand balancieren. Poe glaubte, dass ein solcher Dämon in ihm selbst leben könnte, was auch Literaturkritiker angedeutet haben, da sein Wunsch nach Selbstsabotage und Selbstzerstörung trotz seines Erfolgs und der Möglichkeiten, die er erhielt, so stark zu sein schien. Ein Beispiel dafür ist die frühe Zeit seiner Karriere, als er eine Redaktionsstelle beim Southern Library Bulletin bekam, sich aber verpflichtet fühlte, vor den Besitzern der Zeitschrift zu viel zu trinken, wodurch er fast seinen Job verlor so schnell er es gefunden hat.

Der Kobold des Perversen (Der Kobold des Perversen) ist eine Kurzgeschichte. Der Erzähler glaubt, dass es dieses Wesen in ihm war, das ihn dazu veranlasste, den Mann zu töten, und dass seine Verurteilung und das anschließende Todesurteil eine direkte Folge seiner Unfähigkeit sind, dem Drang des Wesens zu widerstehen. Die Geschichte wurde erstmals 1845 im Graham’s Magazine veröffentlicht, einer monatlich erscheinenden Zeitschrift, die bekannte Schriftsteller von Poes Format anzog, hauptsächlich weil sie fünf Dollar pro Seite zahlte, eine stattliche Summe in Poes Ära, die selten von anderen Zeitschriften erreicht wurde.

Für Poe, der als erster berühmter Schriftsteller vom Schreiben lebte, war dies besonders attraktiv. 1846 nahm Poe einige Änderungen an der Geschichte vor, und sie wurde ein zweites Mal veröffentlicht, diesmal in The Mayflower, einer in Boston veröffentlichten literarischen Anthologie.

Die Geschichte wurde von Kritikern nicht gut aufgenommen, die der Meinung waren, dass Poes Philosophie auf der ganzen Welt verstreut war und eher an ein Märchen grenzte als an eine Diskussion über persönliche Ethik und freien Willen versus Zwang. Die scharfe Kritik war angesichts der Popularität von Poe und der allgemeinen positiven Aufnahme unter Kritikern und Redakteuren zu dieser Zeit eher ungewöhnlich.

Poe gilt weithin als der prominenteste Autor von Gothic-Horror-Romanen der Geschichte, obwohl er zu seinen Lebzeiten eher als Literaturkritiker denn als Schriftsteller bekannt war. Erst nach seinem Tod begannen seine Werke die gleiche Wertschätzung zu genießen. Er hatte einen großen Einfluss auf andere Schriftsteller wie Sir Arthur Conan Doyle, dessen Sherlock Holmes-Romane immer die ausgeprägte Vorliebe für gespenstische Gotik zeigten, die Poes Prosa dominierte. Poe gilt als so einflussreich in Kriminalromanen, dass Mystery Writers of America ihre jährlichen Edgars Awards nach ihm benannten.

Poe starb 1849 im Alter von vierzig Jahren.

Parzelle

Die Geschichte beginnt mit der hochgradig gebildeten und gebildeten Grammatik und dem Vokabular, die man in einer wissenschaftlichen Arbeit erwarten würde. Ausdrücke wie „prima mobilia of the human soul“ werden mit Verweisen auf die Phrenologie vermischt, um zu argumentieren, dass die Wissenschaft nie in der Lage war, die universelle Existenz der Perversität in der menschlichen Rasse richtig zu untersuchen, geschweige denn zu erklären.

Tatsächlich wurde eine solche Forschung mit der Begründung abgelehnt, dass keine Erklärung erforderlich sei, da solche Motive per Definition als unnötig für die Existenz angesehen werden. Daher war die einzige Antwort auf den „Ansturm der Perversen“ die Annahme des Glaubens als Verteidigung dagegen. Schnell wird jedoch klar, dass es sich hier nicht um eine wissenschaftliche Monografie für die Nachwelt handelt, sondern um die Ich-Erzählung eines Henkers, der dann beginnt, seine eigene Geschichte zu erzählen.

Er gibt das Offensichtliche zu – dass er selbst eines der „vielen unzähligen Opfer des Imp of Controversy“ ist – und erzählt, wie er den Mord mehrere Monate lang geplant hat, bevor er ihn beging. Tausend verschiedene Pläne wurden erwogen und verworfen, bevor er sich für eine Inspiration aus einer Geschichte über eine Frau entschied, die beinahe an einer versehentlichen Kerzenvergiftung gestorben wäre. Da er die Angewohnheit seines Opfers kannte, in einer beengten und schlecht belüfteten Wohnung im Bett zu lesen, galt die vergiftete Kerze als ideal für seine Strategie. Im Urteil des Gerichtsmediziners war klar, dass er mit Mord buchstäblich davongekommen war, als das Opfer "durch einen Besuch Gottes" für tot erklärt wurde.

Die Folge des Mordes war die Erbschaft des Eigentums dieser Person durch den Erzähler. Dieser Reichtum, obwohl solide, verblasst im Vergleich zu der Freude, die er jedes Mal empfinden wird, wenn er erkennt, wie leicht er einen Mord begangen hat, nicht einmal Angst davor hat, entdeckt zu werden, und alle Vorsichtsmaßnahmen trifft, damit keine Beweise ihn mit dem Tod eines Mannes in Verbindung bringen können Person.

Im Laufe der Jahre bittet der Erzähler den Leser jedoch, sich dem hinzugeben, was heute als "Hörwurm" bezeichnet wird. Für den Erzähler kam mit jeder vorübergehenden Erfahrung der Befriedigung, einen weiteren Tag zu leben, ohne erwischt zu werden, auch ein Gehörwurm, von dem er sich nicht losreißen konnte: "Ich bin sicher." Aber warum sagen Sie sich immer wieder, dass Sie sicher sind, wenn Sie wirklich glauben, dass Sie sicher sind?

Die Affirmation wiederholt sich, baut sich auf und übernimmt den rationalen Verstand des Mannes, bis er sich eines Tages in einem Rausch wiederfindet und immer wieder vor sich hin murmelt, dass er sicher ist und natürlich sicher bleiben wird, weil er es ohne Argwohn zugeben würde dumm sein.

Plötzlich schaudert er vor der Erkenntnis dessen, was geschieht, basierend auf dem Wissen vergangener Erfahrungen. Der Dämon der Perversionen hat seinen rationalen Verstand angegriffen und will ihn geradewegs ins Reich des Irrationalen führen: zur Anerkennung. Dies ist ein Angriff, vor dem er buchstäblich zu fliehen versucht, aber es ist unmöglich, einen bösartigen Gedanken in eine bösartige Handlung zu verwandeln, wenn er in dir ist. Dieses Geständnis treibt ihn auch über den Rand der Perversion hinaus: Er bildet sich ein, dass das Ausschneiden der eigenen Sprache in das Unvermeidliche eingreift.

Und in diesem Moment nimmt der irrationale Wunsch, so pervers gegen die eigenen Interessen zu handeln, den Erzähler so sehr in Anspruch, dass er nur im Nachhinein, basierend auf den Aussagen anderer, erzählen kann, was als nächstes geschah. Es wird gesagt, dass er klar und ausdrucksstark sprach, als er ein leidenschaftliches Geständnis ablegte, und zwar so atemlos, dass es schien, als hätte er Angst, unterbrochen zu werden. Und dann, sagen sie, verlor er das Bewusstsein und landete in einer Gefängniszelle, angekettet für den letzten Tag, bis er morgen zu seiner Hinrichtung gebracht wurde.

Liste der Charaktere

Erzähler

Der Erzähler ist unbenannt, eine Eigenschaft, die er mit vielen anderen Figuren in Poes Geschichten teilt, die ihre Geschichten an die Leser weitergeben. Er sollte als eine Art eigenwillige Version des unzuverlässigen Erzählers angesehen werden, da er seine Geschichte mit einer formalen Sprache und Satzkonstruktion beginnt, die normalerweise eher Akademikern als kriminellen Geständnissen vorbehalten ist.

Seine Argumente für die Existenz einer leitenden Kraft im menschlichen Bewusstsein, die er den „Perversionsimpuls“ nennt und die für irrationale Entscheidungen verantwortlich ist, die seinen eigenen Interessen direkt zuwiderlaufen, werden unaufhaltsam zerstört, sobald er die Wirkung der Distanz verwirft und gibt von sich aus einen lange geplanten und wunderschön ausgeführten Mord zu.

Schließlich scheint seine verdrehte Entscheidung zu gestehen, obwohl er nie verdächtigt wurde, weniger das Ergebnis eines inhärenten Fehlers in seinem kognitiven Design zu sein als ein vollständiger Zusammenbruch der Abwehr gegen sein eigenes Gewissen.

Opfer

Der Erzähler schöpft seine Idee, wie man den perfekten Mord bewerkstelligt, aus der Geschichte von Madame Pilos mysteriösem Todeserlebnis, die nur knapp überlebte, nachdem sie versehentlich von einer Kerze vergiftet worden war. Der Erzähler vergiftet eine Kerze für sein Opfer, da er im Voraus von der Gewohnheit des Mannes weiß, vor dem Schlafengehen im Bett zu lesen. Erleichtert wurde dieser Plan, auf den er erst kam, nachdem er "tausend Pläne wegen der Möglichkeit der Aufdeckung" geprüft und verworfen hatte, die zusätzliche nützliche Information, dass seine Wohnung ziemlich eng und sehr schlecht belüftet ist. Alles, was über das Opfer wirklich bekannt ist, ist das Motiv für ihren Mord: ein anständiges Anwesen, das sein Mörder erben würde.

Themen

Wahnsinn

Viele von Poes Geschichten sind aus der Sicht eines Mannes geschrieben, der „verrückt geworden“ ist. Obwohl der Erzähler zunächst nicht verrückt wirkt, erfahren wir später, dass er wegen Mordes im Gefängnis sitzt. Wie viele andere Erzähler von Poe behauptet er, nicht verrückt zu sein, was ein klares Zeichen dafür ist, dass er verrückt ist.

Nachdem er die Ereignisse des von ihm begangenen Mordes geschildert hat, gerät die gesamte Erzählung ins Chaos. Apropos Perversität, sagt der Erzähler: "Unter bestimmten Bedingungen wird es absolut unwiderstehlich." Wir sehen, dass diese Bedingungen tatsächlich die Bedingungen psychologischer Abweichungen sind, die der Erzähler selbst erlebt.

Menschliche Natur

Der Drang zu „pervertieren“ ist ebenso ein Urbedürfnis wie der Wunsch zu essen oder sich fortzupflanzen, wie Poes Erzähler am Anfang der Geschichte behauptet. Er argumentiert, dass Menschen von Natur aus selbstzerstörerisch sind und von einem Impuls der Perversion getrieben werden.

Philosophie

Philosophie ist das zentrale Thema des Textes. Zu Beginn der Geschichte stellt Poe fest, dass es etwas gibt, das kein „Moralist“ oder Denker zuvor in Betracht gezogen hat, und das ist die Natur der „Perversion“. Interessanterweise können wir dies als eine frühe Studie der menschlichen Psychologie betrachten.

Er vergleicht die Unterschiede zwischen a priori und a posteriori Argumentation, was zu der Zeit, als er schrieb, eine Schlüsseldebatte im philosophischen Denken war.

Die Versuchung des Lasters

Erzähler Poe erklärt, dass das Wissen, dass wir etwas nicht tun sollten, uns dazu bringt, es tun zu wollen. Er illustriert dies mit zwei persönlichen Beispielen, von denen das erste der Wunsch zu töten ist, obwohl er weiß, dass es falsch ist. Das zweite Beispiel ist, nachdem er einen Mord begangen hat und erkennt, dass er niemandem erzählen darf, was er getan hat. Es ist die Erkenntnis, dass er niemandem von seinen Taten erzählen darf, die ihn in den Wahnsinn treibt und ihn zwingt, öffentlich über den Mord zu sprechen.

Wie viele Poe-Erzähler, die mit dem Ich-Wahnsinn zu kämpfen haben, ist dieser Erzähler unbenannt. Oder besser gesagt, er hat sicherlich einen Namen, aber er wird dem Leser nicht mitgeteilt. Und wie bei anderen Personen, die nicht genannt werden, ist das Fehlen dieses lebenswichtigen Namens für die Identifizierung des Perversen Besessenen-Erzählers nicht das Ergebnis eines Mangels an Vorstellungskraft oder einfach eines Versehens des Autors.

Poe ist so detailverliebt – tatsächlich ist er einer der detailliertesten aller Kurzgeschichtenschreiber – dass das Fehlen der Namen der Charaktere, die ihre Lebensgeschichten erzählen, alles andere als sehr beabsichtigt sein könnte. Diese Absicht ist integraler Bestandteil von Poes legendärem Beitrag zur Kunst des Kurzgeschichten-Erzählens, das idealerweise eine „einheitliche Wirkung“ haben sollte, bei der jeder einzelne Aspekt der Komposition einem bestimmten Zweck dient.

Die Entscheidung, einen namenlosen Mann einzuladen, seine Wahnsinnsgeschichten zu erzählen, trägt wesentlich zur Einheitlichkeit der Wirkung bei und stellt sofort fest, dass diese Erzähler nicht so sehr Individuen sein sollten, die eine einzigartige Geschichte erzählen, sondern eine allegorische Vorstellung des menschlichen Daseins.

Der Erzähler von The Demon of Contradiction beginnt sein Geständnis fast so, als würde er eine akademische Arbeit schreiben. Der Anfang der Geschichte ist das genaue Gegenteil von Poes anderer berühmter Geschichte, in der der mörderische Erzähler mit dem Wahnsinn kokettiert. Betrachten Sie den Anfang des Feenherzens und achten Sie darauf, wie die Zusammensetzung der Sätze ein psychologisches Porträt des Erzählers erstellt:

„Wahrheit! – nervös – sehr, sehr furchtbar nervös war und bin ich; aber warum sagst du, dass ich verrückt bin? Die Krankheit hat meine Sinne geschärft – hat sie nicht zerstört – hat sie nicht abgestumpft.

Es ist fast unmöglich, sich vorzustellen, dass die Person, die diese Geschichte erzählt, nicht unter intensiven emotionalen Erfahrungen leidet, die wahrscheinlich durch eine Verletzung mentaler Prozesse irgendwann außerhalb der Norm verursacht werden. Vergleichen Sie diesen Mörder Po mit dem, der seine Geschichte so beginnt:

„Bei der Betrachtung der Fähigkeiten und Impulse – der Prima mobilia der menschlichen Seele – haben die Phrenologen keinen Platz für eine Neigung gefunden, die, obwohl sie anscheinend als radikales, primitives, unausrottbares Gefühl existiert, von allen bisherigen Moralisten gleichermaßen übersehen wurde. "

Diese Eröffnungszeilen unterscheiden sich in jeder erdenklichen Weise von denen der Tale of the Heart, aber beide dienen demselben Zweck. Die intensive und emotionale Sprache des ersteren trennt den Leser sofort vom Erzähler und macht den Unterschied zwischen dem Mörder und der gewöhnlichen Person deutlich. Poe möchte, dass der Leser sofort versteht, dass dieser Typ in modernen Begriffen falsch liegt. (Es liegt dann an jedem Leser, zu entscheiden, ob dieser Irrtum echt ist oder ob der Erzähler von The Fairy Heart vielleicht weniger zuverlässig und doppelzüngiger ist, als ihm gemeinhin zugeschrieben wird.)

Auch die Formensprache der ersten Zeilen der Geschichte „The Demon of Contradiction“ entfremdet den Leser sofort vom Erzähler, doch anders als bei der anderen Geschichte verändert sich diese Situation im Laufe der Geschichte deutlich, so dass am Ende der Leser steht bereits subtil in eine Falle gelockt. Diese gehobene Sprache, die eher für die Veröffentlichung in einer wissenschaftlichen Zeitschrift geeignet ist, weist zudem ein höchst eigenwilliges grammatikalisches Merkmal auf, das in der konsequenten Ersetzung von Singularpronomen durch Kollektivpronomen besteht. „Wir“ oder „uns“ wird in der ersten Hälfte der Geschichte etwa fünfzig Mal wiederholt, bevor es in der letzten Hälfte für immer verschwindet, wo „ich“ und „ich“ plötzlich aus dem Nichts auftauchen, die Pluralität der ersten Hälfte ersetzen und werden die Pronomen des Erzählers.

Diese Strategie wurde größtenteils von Poe entwickelt, um den Leser auf subtile Weise dazu zu bringen, den Geisteszustand seiner gestörten Erzähler zu teilen. Anders als der Erzähler von Taleheart, der von Anfang an eindeutig verrückt ist (oder versucht, den Leser davon zu überzeugen), arbeitet die Strategie hier fleißig daran, den Leser in die Falle zu locken, die er zu stellen versucht. Erzähler.

Seine Sprache beginnt mit übertriebener formaler Distanzierung, um sein Argument für die Existenz eines "perversen Kobolds" zu untermauern. Gegen Ende bricht die Formalität zusammen, „wir“ wird zu „ich“, und die tadellose Logik des Konzepts eines inneren Impulses, der Menschen zu ihrem irrationalen Verhalten führt, bricht zusammen und offenbart eine ebenso logische, aber weniger verführerische alternative Erklärung : Der angebliche Impuls ist nichts weiter als eine Fiktion, die verwendet wird, um einen Mangel an Zivilcourage zu rechtfertigen, sich seinen dunklen Trieben zu stellen.