„Frieden“ von Gerard Manley Hopkins Automatische übersetzen

„Peace“ wurde 1879 von Gerard Manley Hopkins geschrieben und ist ein verkürztes Sonett, das die Gedanken und Gefühle des Sprechers darstellt. Bestehend aus zwei Strophen mit insgesamt 11 Zeilen, meist in Alexandrinern geschrieben, wurde „Peace“ erstmals 1918 nach dem Tod des Autors in „Poems“ veröffentlicht. Der Text verwendet verschiedene literarische Techniken wie Metapher, Alliteration und Assonanz, um mit den Lesern in Kontakt zu treten und sie im gesamten Gedicht voranzutreiben. Hopkins schrieb das Werk, während England an drei Fronten Kriege führte: Afrika, Afghanistan und Irland. Während die Welt nationale, soziale und politische Konflikte erlebte, erduldete Hopkins im Rahmen seines Dienstes individuelle und interne Turbulenzen in Bezug auf den Umzug von Städten. Ein Schriftsteller der viktorianischen Ära, bekannt für seine Einzigartigkeit und seinen literarischen Einfallsreichtum, Hopkins schrieb das Werk, um die Exklusivität des Friedens zu hinterfragen und die Verbindung zwischen Frieden und Gott zu erforschen. Der Dichter argumentiert, dass „Frieden“ eher als eine Gnadenfrist das Potenzial für persönliches Wachstum und Heilung bietet, wenn es richtig gepflegt wird.

Biografie des Dichters Gerard Manley Hopkins wurde am 28. Juli 1844 in Stratford, Essex, England, als ältestes von neun Kindern in eine wohlhabende Familie hineingeboren. Sein Vater Manley Hopkins versicherte Schifffahrtsschiffe und veröffentlichte auch seine eigenen Gedichte. Hopkins’ Familie zog 1852 von Stratford nach Hampstead, einem weiteren Londoner Vorort, wo der junge Dichter die Highgate School besuchte. 1863 erhielt er ein Stipendium und begann ein Studium der klassischen Philologie am Balliol College in Oxford. Hopkins interessierte sich für den Katholizismus, nachdem er eine religiöse Krise durchlebte und „Apologia pro via sua“ (1864) von John Henry Newman las. Hopkins konvertierte zum römisch-katholischen Glauben und wollte selbst Priester werden. Als er 1868 ein Programm an der religiösen Institution der Jesuiten (der Gesellschaft Jesu) begann, wo er studierte, um Priester zu werden, er verbrannte alle seine früheren Schriften, da er gelobte, nie wieder Gedichte zu schreiben, „es sei denn, es wäre auf Wunsch meines Vorgesetzten“. Er wollte nicht, dass seine Poesie seine religiöse Hingabe und sein Studium beeinträchtigt „“. Bis 1875 führte Hopkins ein Tagebuch, in dem er „Reaktionen auf die Natur“ und seine einzigartigen, philosophischen Gedanken notierte. Eine verwandte Denkweise fand er später bei dem mittelalterlichen Philosophen Duns Scotus. Insbesondere entwickelte Hopkins eine Philosophie, die sich auf die Individualität natürlicher Dinge oder ein „Inscape“ konzentrierte. Hopkins begann 1875 wieder Gedichte zu schreiben, während er am St. Beuno’s College in Wales Theologie studierte. Als ein deutsches Schiff namens „Deutschland“ von der Themse mit zahlreichen Opfern, darunter fünf Nonnen, zerstört wurde, verfasste er das Gedicht „Das Wrack der Deutschland“ (1875), Das ist einzigartig in seiner Anwendung von „Sprungrhythmus“ „“. Hopkins selbst hat dieses metrische System geschaffen, das aus ein- bis viersilbigen Füßen besteht, die mit einer betonten Silbe beginnen, um die umgangssprachliche Sprache genauer wiederzugeben. Zwischen 1875 und 1877 schrieb Hopkins elf Sonette, die von Gedanken über die Natur bis hin zu Glaubensvorstellungen über Gott reichten. Jedes Gedicht, das Hopkins schrieb, wurde einfach von Familie, Freunden und Bekannten genossen. Hopkins wurde 1877 ordiniert und lehrte und predigte in ganz England und Schottland. Während er reiste und lehrte, schrieb er weiter und schuf Werke wie „The Loss of Eurydice“ (1878) und „Binsey Poplars“ (1879). 1884 nahm Hopkins eine Stelle als Professor für griechische Sprache und Literatur am Royal University College in Dublin an. Die Depression, die er 1885 erlitt, teilweise aufgrund seiner sich verschlechternden Gesundheit und mangelnden Erholung von der Arbeit, zeigt sich auch in den Gedichten, die in dieser Zeit geschrieben wurden, da sich seine Arbeit mit dunkleren Themen befasste. Die Sonette, die Hopkins in dieser Zeit schrieb, werden wegen ihrer düsteren Perspektive als „schreckliche Sonette“ bezeichnet. Hopkins starb am 8. Juni 1889 an Typhus (der damals Dublin verwüstete). Zum Zeitpunkt seines Todes ließ er seine Analyse der „Geistlichen Übungen“ des heiligen Ignatius von Loyola (1548) unvollendet. Seine Gedichte wurden schließlich 1918 posthum als „Poems“ von Robert Bridges, Hopkins’ Freund und Dichterkollegen, veröffentlicht. Hopkins hatte in den 1930er und 1940er Jahren als Dichter eine große Bedeutung, als er als Vorbote der Moderne galt. Gedichttext Wann wirst du jemals Frieden, wilde Holztaube, schüchterne Flügel schließen, dein umherschweifendes Ende, und unter meinen Zweigen sein? Wann, wann, Friede, ja, Friede? Ich werde keinen Heuchler spielen, um mein Herz zu besitzen: Ich gebe nach, dass du manchmal kommst; aber dieser stückweise Frieden ist armer Frieden. Welcher reine Frieden erlaubt Alarme von Kriegen, entmutigenden Kriegen, deren Tod? O gewiss, Frieden stiftend, sollte mein Herr stattdessen etwas Gutes zurücklassen! Und so hinterlässt er die Geduld exquisit, die danach zum Frieden schwebt. Und wenn der Frieden hier Einzug hält, kommt Er mit zu erledigender Arbeit, Er kommt nicht, um zu gurren, Er kommt, um zu grübeln und zu sitzen. Hopkins, Gerard Manley. "Frieden". 1879. „Dichter.org“. Hopkins Gedicht beginnt mit einer Metapher, die „Frieden“ mit einer supersummary.com/peace/symbols-and-motifs/#272700">-Taube vergleicht. Die Taube ist schwer fassbar und frei, unerreichbar für den Sprecher und ständig mit festgezogenen Flügeln verschlossen um es herum. Der Sprecher fragt und fordert „Frieden“ immer wieder, wann er endlich aufhören werde, die Ränder ihres Universums zu umrunden und bei ihnen zur Ruhe zu kommen. Der Sprecher räumt ein, dass „Frieden“ manchmal eher fragmentarisch und nicht schlüssig als absolut sein kann. Der Redner hinterfragt auch, welche Art von reinem und absolutem Frieden Krieg und Leid zulassen würde. In der zweiten Strophe erkennt der Sprecher die Gnade Gottes an, Menschen mit „Geduld“ zu gewähren, bis zum „Frieden“ durchzuhalten und schließlich diese Tugend zu erlangen. Als endlich Frieden einkehrt, merkt der Sprecher in Zeile neun an, dass dieser Frieden „work to do“ erfordert. Im Gegensatz zum „Frieden“ der ersten Zeilen des Gedichts wird dieser Friede „grübeln und sitzen“, anstatt passiv zu „gurren“. Schalte diesen Studienführer frei!