Piktogramme, prähistorische Bildzeichen: Typen, Bedeutung Automatische übersetzen
In der prähistorischen Kunst bezeichnet der Begriff „Piktograph“ oder „Piktogramm“ (gebildet aus lateinisch „pictus“, was Malerei bedeutet, und „graph/gram“, was gemalt oder geschrieben bedeutet), beschreibt ein Bild, Zeichen oder Symbol, das geschaffen wurde, um eine Idee oder Information auszudrücken. Außerdem ist zu beachten, dass in die Oberfläche eines Felsens geritzte oder gemeißelte piktografische Symbole als „Petroglyphen“ bezeichnet werden und auf Felsen gezeichnete oder geschriebene Symbole als „Petrogramme“.
Ein Piktogramm, das eine bestimmte Idee darstellt, wird gewöhnlich „Ideogramm“ genannt. Die offensichtlichste Art steinzeitlicher Piktogramme waren prähistorische abstrakte Zeichen (Aviformen, Kreise, Claviformen, Cordiformen, Vierecke, Tektiformen, Dreiecke und dergleichen), von denen man annimmt, dass sie als Piktogramme oder Piktogramme in dem Sinne fungierten, dass sie eine einfache Botschaft ausdrücken sollten. (Ein gutes Beispiel ist die Höhle von Le Placard, in der Nähe von La Rochefoucauld).
Aber auch Zeichnungen von Tieren oder Jagdszenen können sorgfältig konstruiert worden sein, um eine Botschaft zu vermitteln. Piktogramme zeichnen sich durch eine stereotype Ausführung aus, die zumindest innerhalb ihrer Gruppe oder ihres Ortes standardisiert ist. Diese Art von piktografischer Felskunst diente als früher Vorläufer der neolithischen Schriftsprachen wie den sumerischen Keilschriftzeichen und den ägyptischen Hieroglyphen .
Wann wurden die ersten Piktogramme verwendet?
Nur wenige Archäologen oder Anthropologen können sich auf ein bestimmtes Anfangsdatum oder gar den Zeitraum einigen, in dem die ersten Piktogramme auftauchten. Es hängt davon ab, ob einige sehr frühe, nicht funktionale halbkugelförmige Vertiefungen auf der Oberfläche von Felsen, die als „cupules“ bekannt sind, als eingeritzte Piktogramme (Petroglyphen) bezeichnet werden können. Wenn dies der Fall ist, ist es möglich, dass Neandertaler ) Homo neanderthalensis) im Jungpaläolithikum, also bereits 700.000 v. Chr., Petroglyphen geschaffen haben. Ein Beispiel dafür sind die Felszeichnungen von Bhimbetka, die in Zentralindien gefunden wurden. Ansonsten sind die ältesten bekannten Felszeichnungen wahrscheinlich die geometrischen Gravuren in der Blombos-Höhle, die aus dem Mittelpaläolithikum stammen, also aus der Zeit um 70 000 v. Chr. Weitere Informationen zu den ältesten Werken finden Sie unter: Die älteste Kunst .
Die ältesten bekannten oberpaläolithischen Piktogramme sind die rot-ockerfarbenen Flecken auf den Höhlenzeichnungen von El Castillo, die mit Uran/Torium auf mindestens 39.000 v. Chr. datiert wurden, also etwa auf die Zeit, als der anatomisch moderne Mensch zum ersten Mal den Boden Europas betrat.
Arten von Piktogrammen
In der Steinzeit wurden die meisten Kunstwerke, darunter auch Piktogramme/Piktogramme, in Felsunterkünften oder tiefen Höhlen geschaffen. Diese Wandkunst bestand aus vier Haupttypen, die hier in der Reihenfolge ihres Alters aufgeführt sind: abstrakte Symbole (siehe oben), Handschablonen (Hand- oder Handflächenabdrücke), Felsgravuren (bemalt oder unbemalt) und Höhlenmalerei (einfarbig oder mehrfarbig). Diese Höhlenkunst war nicht „Kunst um der Kunst willen“, sondern ein Ausdrucksmittel mit einer schamanischen oder zeremoniellen oder jagdlichen Funktion.
Wenn das so ist, dann können all diese verschiedenen Arten von Bildern als Piktogramme bezeichnet werden. Die meisten abstrakten Symbole finden sich in der Umgebung von oder innerhalb von Tierfiguren, so als ob sie einen primitiven Kommentar zu den Abbildungen abgeben würden. Daher müssen wir vielleicht die Kunst „als Ganzes betrachten“, anstatt sie in verschiedene Arten zu unterteilen.
Bedeutung und Interpretation
Die Paläolithiker diskutieren weiterhin über die Bedeutung dieser frühen prähistorischen Piktogramme. Es ist wahrscheinlich, dass diese Bilder mehrere Bedeutungen hatten, die von Region zu Region unterschiedlich waren. In jedem Fall ist zu betonen, dass die verzierten Höhlen in der Regel nicht von Hausbewohnern bewohnt wurden. Nach dem Fehlen von Fußabdrücken und anderen Zeichen menschlicher Anwesenheit zu urteilen, hat sich nur eine kleine Gruppe von Künstlern und anderen Entscheidungsträgern darin aufgehalten. Dies legt die Vermutung nahe, dass die prähistorische Höhle ein Heiligtum oder ein heiliger Ort war und dass die Wandmalereien einen ikonografischen Hintergrund für eine Zeremonie oder ein Ritual bildeten, das in der Höhle durchgeführt wurde. Leider weiß niemand genau, welche Art von Zeremonie stattgefunden haben könnte. Aber zwei grundlegende Möglichkeiten bieten sich an.
Erstens ist es angesichts der überwältigenden visuellen Wirkung der Tierfiguren, die in fast jeder Höhle eingraviert, gezeichnet oder gemalt sind, klar, dass die paläolithische Kunst im Wesentlichen die Kunst des Jägers ist. Felsmalereien können somit als eine primitive Art von „Wunschzettel des Jägers“ interpretiert werden. Gefährliche Raubtiere (wie Löwen und Bären) können dargestellt worden sein, um sie zu dämonisieren oder mit einem Zauber zu belegen, ähnlich wie Voodoo-Puppen zuerst hergestellt und dann mit Nadeln usw. durchbohrt werden. (Siehe z. B. Zeichnungen der Chauvet-Höhle). Wilde Tiere, die für den Lebensunterhalt gejagt wurden, können dargestellt worden sein, um die Perspektive des Jägers zu verbessern. (Siehe z. B. Höhlenzeichnungen von Lascaux).
Zweitens muss angesichts der Tatsache, dass diese kleinen Gruppen von Menschen diese (tiefen und dunklen) Höhlen dreißigtausend Jahre lang betreten haben, nicht um dort zu leben oder Schutz zu suchen, sondern um an den Wänden zu zeichnen, etwas Bedeutendes vorgefallen sein. Von jeher wurde die Dunkelheit - und insbesondere die unterirdische Dunkelheit - als eine Art übernatürliches Reich angesehen, das von einer Vielzahl von Geistern bewohnt wird, die mit höheren Mächten in Verbindung stehen.
Darüber hinaus war der Einfluss „von Schamanen“ - Zauberern, die mit der Geisterwelt in Kontakt standen - ein weit verbreitetes kulturelles Phänomen in den Jäger- und Sammlergesellschaften des oberen Paläolithikums. (Siehe z. B. die außergewöhnliche gemalte und gravierte Darstellung „eines Zauberers“ in der Höhle von Trois Freres um 13.000 v. Chr.). Es liegt daher nahe, den Archäologen Jean Clottes und David Lewis-Williams (Clottes & Lewis-Williams, 1998) zuzustimmen, die vermuten, dass diese steinzeitliche Kunst auf Schamanismus beruht und dass die frühen Menschen die Höhle als Brücke zwischen dem Diesseits und dem Jenseits betrachtet haben könnten. Diese „übernatürliche“ Interpretation ist die einzige, die das Ausbleiben von Besuchern in der Höhle erklärt: Die Menschen waren wahrscheinlich durch Ängste und Aberglauben wie Voodoo zu verängstigt, um sie zu betreten.
Zu den weniger einleuchtenden Erklärungen für die antike Kunst in den Höhlen gehört die kürzlich von Paul Pettitt von der Universität Sheffield durchgeführte umfassende Studie über die Bedeutung von Handschablonen. Pettitt zeigt, dass Handabdrücke häufig an schwer zugänglichen Stellen entstanden sind. Er schlägt vor, dass eine mögliche Interpretation darin besteht, dass es sich um Navigationspiktogramme in schwach beleuchteten Höhlen handelt, und gibt Ratschläge wie „benutze nicht diese Stelle“. Siehe auch: Handschablonen aus der Gargas-Höhle (25.000 v. Chr.).
Piktogramme sind auch in der Felskunst der Aborigines in Australien verbreitet, wo zu den ältesten Formen gehören: Ubirr Felsmalereien im Kakadu-Nationalpark (ab 30.000 v. Chr.), die Aborigines-Felsenmalereien , und . AD), die Kimberley Felsmalereien im nördlichen Westaustralien (30.000 v. Chr.), die Burrup Peninsula Felsmalereien in der Pilbara (ca. 30.000 v. Chr.) und die Bradshaw (Gwion) Zeichnungen in der Kimberley (15.500 v. Chr.). Siehe auch die Kohlezeichnung von Navarla Gabarnmang (26.000 v. Chr.), das älteste bestätigte Kunstwerk in Australien.
Zur chronologischen Entwicklung der steinzeitlichen Piktogramme siehe: Chronologie der prähistorischen Kunst (ab 2,5 Millionen v. Chr.).
Die 100 ältesten Kunstwerke siehe: Die älteste Kunst der Steinzeit .
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