Echternacher Evangelien:
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Die Echternacher Evangelien
Geschichte, Provenienz.

Das als Echternach- oder Willibrord-Evangelium bekannte illuminierte Manuskript ist ein hiberno-sächsisches Insel-Evangeliumbuch aus dem 8. Jahrhundert aus der Bibliothek des Klosters Echternach in Luxemburg, das zwischen 690 und 715 n. Chr. Verfasst wurde.

Einer von vielen irischen illuminierte Manuskripte, diese Arbeit von religiöse Kunst Derzeit wohnhaft in der Bibliothèque Nationale in Paris (MS Lat. 9389). Ein Meisterstück von mittelalterliche christliche Kunst Es wird angenommen, dass dieser frühe illustrierte biblische Text von demselben Mönch oder Schreiber verfasst wurde, der auch die Durham-Evangelien verfasst hat – das Ende des 7. Jahrhunderts von der Durham Cathedral Library (MS A.II.17) belichtete Manuskript.

HINWEIS: Das älteste illuminierte biblische Manuskript der Welt finden Sie unter: Garima-Evangelien (390-660) aus dem äthiopischen Kloster Abba Garima.

Geschichte

Die Leistungen des Christen Keltische Kunst Stil-Illuminatoren aus Irland und Nordengland blieben nicht auf die britischen Inseln beschränkt. Missionare reisten auf das europäische Festland und nahmen einige der Manuskripte mit, die in ihrer eigenen Scriptoria hergestellt worden waren. Diese wurden wiederum von Mönchen auf dem Kontinent kopiert, wodurch der Einfluss der Insular-Künstler noch weiter ausgebaut wurde.

Die Echternacher Evangelien sind ein typisches Beispiel. Dieses faszinierende Manuskript wurde wahrscheinlich für den heiligen Willibrord (658 – 739) angefertigt – einen nordumbrischen Mönch, der kurz vor seiner evangelischen Expedition nach Friesland bei Wilfrid’s Ripon und über 10 Jahre bei Rath Maelsigi (Clonmelsh, Co. Carlow, Irland) ausgebildet wurde Jedenfalls enthält es ein Kolophon, das uns mitteilt, dass der Text von einem Exemplar kopiert wurde, das 558 von Eugippius, dem Abt eines Klosters in der Nähe von Neapel, überarbeitet worden war – eine Bestätigung, dass keltische Künstler Zugang zu Büchern vom Kontinent hatten. Der Antrieb hinter diesem besonderen Stück Evangelium Bibelkunst Möglicherweise stammte er von Willibrords Mentor Egbert, einem begeisterten Verfechter der römischen liturgischen Praktiken. Mehr als 25 Jahre waren vergangen, seit diese auf der Synode von Whitby offiziell verabschiedet worden waren, aber viele britische und irische Priester hielten immer noch an den alten Methoden fest. Dies könnte leicht erklären, warum das Matthäus-Symbol die römische Tonsur trägt, eine seltene Erscheinung in Insular-Manuskripten. Es könnte als politische Erklärung gedacht gewesen sein.

Kloster St. Willibrord und Echternach

Willibrords Mission war bemerkenswert erfolgreich. Er wurde 695 von Papst Sergius I. zum Erzbischof der Friesen ernannt und richtete seinen Sitz in Utrecht ein. Drei Jahre später gründete er das Benediktinerkloster Echternach in Luxemburg an Land, das ihm die heilige Irmine, Äbtissin von Oeren und Tochter von Dagobert II. Schenkte.

Dies sollte sich als ein wichtiges künstlerisches Zentrum erweisen, in dessen eigenem Skriptorium viele wunderschöne, beleuchtete Evangeliumshandschriften entstanden. Die Abtei zählte viele königliche Persönlichkeiten zu ihren Wohltätern, einschließlich Karl des Großen, und wurde vor allem im Spätmittelalter, als sie eine der bedeutendsten in Nordeuropa war, sehr berühmt. Es gedieh weiter bis zur Französischen Revolution 1789, als es geschlossen und seine Mönche zerstreut wurden. Das Skriptorium und die Bibliothek des Klosters waren bekannt für zahlreiche antike, beleuchtete biblische Manuskripte, von denen sich einige heute in der Bibliothèque Nationale in Paris befinden.

Provenienz der Echternacher Evangelien

Die Echternach – Evangelien wurden im gleichen Zeitalter wie die Durham – Evangelien und die Lindisfarne Evangelien – Die ersten beiden Bücher werden wahrscheinlich von demselben Schreiber verfasst – und einige Experten glauben sogar, dass alle drei bei Rath Maelsigi in Irland hergestellt wurden. Es gibt auch eine Reihe enger Ähnlichkeiten zwischen den Lindisfarne-Evangelien und den Durham-Evangelien: Möglicherweise wurden beide von demselben Mönch kurz nach dem Verfassen korrigiert.

Illuminationen der Echternacher Evangelien

Wie in der Book of Durrow Die Echternacher Evangelisten werden eher durch Symbole als durch Porträts dargestellt. Das Symbol von Matthäus bietet die ultimative Stilisierung. Sein Körper besteht aus einer Reihe von Schleifen, aus denen ein blasser Kopf und winzige Füße herausragen. In seinen langen, sich verjüngenden Händen zeigt er eine Kopie seines Evangeliums, dessen einleitende Worte deutlich lesbar sind. Hinter ihm steht ein rudimentärer Thron. Die verschachtelte Grenze, die etwas dem Beispiel des Buches der Toten zu verdanken hat, erstreckt sich in Richtung der Figur des Mannes und verwandelt ihn in den vertikalen Schaft eines Kreuzes. Der Markuslöwe ist das attraktivste der Tiersymbole. Seine geschwungene Form erinnert an einige pietische Schnitzereien, aber seine elegante, tänzelnde Bewegung geht über solche Quellen hinaus. (Zum Vergleich siehe Christus Monogramm-Seite im Buch der Kells.)

Später belichtete Bibeltexte aus Echternach

Der obige Text aus dem 8. Jahrhundert ist nicht zu verwechseln mit einem anderen berühmten, in Echternach entstandenen, illuminierten Evangeliumsmanuskript – dem Codex Aureus von Echternach aus dem 11. Jahrhundert (Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, Hs. 156142). (Sehen Romanische Bilderhandschriften.) Dieses Manuskript enthält die Vulgata-Versionen der vier Evangelien sowie einen einleitenden Text, insbesondere die eusebischen Kanontabellen. Das Buch ist eines der reich illustriertesten ottonischen Manuskripte und hat 136 Blätter mit einer Größe von jeweils 446 mm x 310 mm mit mehr als 60 dekorativen Seiten, darunter 16 ganze Seiten Miniaturbilder, 9 ganzseitige Initialen, 5 Evangelistenporträts und 10 verzierte Seiten mit Kanontabellen. Der Buchtext ist mit Goldtinte ausgeschrieben. Es wurde in der Abtei unter der Leitung von Abt Humbert erstellt. Das Manuskript war im Besitz der luxemburgischen Regierung, bevor es im frühen 19. Jahrhundert an die deutsche Regierung verkauft wurde. Heute ist es im Deutschen Nationalmuseum in Nürnberg untergebracht.