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„Grundlegung der Metaphysik der Sitten“ (1785), auch bekannt als „Grundlegung der Metaphysik der Sitten“, ist ein Werk der modernen Philosophie des Philosophen Immanuel Kant. Es ist die erste seiner umfangreichen moralphilosophischen Schriften und versucht, eine Grundlage für zukünftige moraltheoretische Arbeiten zu schaffen. Kant glaubte, dass frühere Moralphilosophen die Moral nicht erfolgreich definierten, und argumentierte, dass sie sie zu sehr auf individuelle Erfahrungen stützten. „Grundlagen der Metaphysik der Moral“ versucht zu beweisen, dass es ein oberstes, universell gültiges Prinzip der Moral gibt, das für alle vernünftigen Menschen gleichermaßen gilt. Er erweiterte diese Idee in seinem Buch „The Metaphysics of Morals“ von 1797, das einige der Ideen von „Groundwork“ in spezifischeren Kontexten anwendet. Kants Arbeit in der Philosophie revolutionierte die Herangehensweise von Gelehrten an Ideen der Vernunft,
„Prolegomena to Any Future Metaphysics“ ist ein Werk der Wissenschaftsphilosophie von Immanuel Kant. „Prolegomena“ wurde erstmals 1783 veröffentlicht und untersucht, ob Metaphysik möglich ist und wie sie funktioniert, falls sie überhaupt existiert. Es ist ein polemisches Werk, also ein rhetorisches Buch, das gegensätzliche Argumente unterminiert, um seine eigene Position zu rechtfertigen. Dies war ein beliebter Schreibstil bei Akademikern im 18. Jahrhundert. Kant war ein deutscher Philosoph, der vor allem für sein Erstlingswerk, die „Kritik der reinen Vernunft“, und seine Moraltheorien bekannt wurde. Er ist einer der angesehensten Philosophen der Aufklärung. In „Prolegomena“ stellt Kant die Frage, ob die Metaphysik eine echte Wissenschaft ist. Er beginnt damit, Fragen der Metaphysik zu stellen, bevor er drei große transzendentale Probleme untersucht. Nachdem er diese Fragen untersucht hat, argumentiert Kant, dass, obwohl die Metaphysik noch keine Wissenschaft ist, es ist möglich, es zu einer Wissenschaft zu machen, indem man ihm Regeln zuschreibt. Im ersten Abschnitt, „Präambel zu den Besonderheiten aller metaphysischen Erkenntnis“, argumentiert Kant, dass es zwei Arten von Erkenntnis gibt – „a priori“ und „a posteriori“. „A priori“-Wissen kommt ausserhalb unserer eigenen Erfahrung. „A posteriori“-Wissen hingegen stammt aus eigenen Erfahrungen. Mathematik ist „a priori“, weil wir sie verstehen können, ohne sie selbst zu erfahren.
Kants Kritik der reinen Vernunft ist seit ihrem Erscheinen 1781 zu einem der wichtigsten Bände der philosophischen Literaturgeschichte geworden. Dieses komplexe Werk reiht sich neben wegweisende Werke wie Platons „Die Republik “, „Summa Theologia“ von Aquin und „Also sprach Zarathustra“ von Nietzsche .
Die Grundlagen der Metaphysik der Moral wurden 1785 geschrieben, vier Jahre nachdem Kant seine große Kritik der reinen Vernunft geschrieben hatte.
1783 veröffentlichte der Herausgeber der Berline Monthly, JE Bister, einen Artikel mit dem Titel „Ein Vorschlag, keine geistlichen Ehen mehr zu führen“, in dem er vorschlug, dass die Geistlichkeit von der Notwendigkeit befreit werden sollte, Trauungen durchzuführen. In diesem Zusammenhang entstand die Idee der Zivilehe, im Gegensatz zu der von der Kirche lange gepredigten Institution, wonach die Ehe per Definition eine von Gott sanktionierte religiöse Vereinigung ist. Bicesters Aufsatz argumentierte, dass diese Konvention eine direkte Beleidigung sei, im Gegensatz zu den Idealen der Aufklärung, die zu einer so großen Beleidigung wurde, wie man sich zu dieser Zeit vorstellen konnte.
1783 schrieb Immanuel Kant das Buch „Prolegomena zu jeder künftigen Metaphysik, die sich als Wissenschaft darstellen kann“.
Bis heute wissen die Gelehrten nicht, warum Kant diesen Text geschrieben hat, und streiten ständig über Kants Absicht, als er ihn schrieb, und seine Inspiration. Aber sie sind sich einig, dass es das einflussreichste Werk in der Geschichte der Theologie und Religionsphilosophie war.
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