Eine Zusammenfassung von Andrei Amalriks „Rasputin“ Automatische übersetzen

Dieser Ende der 1970er Jahre fertiggestellte Dokumentarroman des sowjetischen Historikers und Dissidenten Andrei Amalrik ist eine akribische Studie über das Phänomen Grigori Rasputin und seinen Einfluss auf den Zusammenbruch des Russischen Reiches. Der Autor distanziert sich von der Mystifizierung des Bildes des „Ältesten“ und bietet eine rationale Analyse, wie es einem kaum des Lesens und Schreibens kundigen sibirischen Bauern gelang, den Willen der Monarchen zu untergraben und die Staatsmacht in den Augen der Gesellschaft zu diskreditieren.

Der sibirische Wanderer und die Salons der Hauptstadt

Die Erzählung beginnt mit der Herkunft von Grigori Jefimowitsch Nowych, einem gebürtigen Einwohner des Dorfes Pokrowskoje in der Provinz Tobolsk. Amalrik beleuchtet die frühen Jahre des späteren Günstlings und hebt dessen Verbindung zur Chlysty-Sekte hervor. Obwohl keine direkten rechtlichen Beweise für Rasputins Zugehörigkeit zur Chlysty-Sekte gefunden wurden, trug die Atmosphäre seiner religiösen Zusammenkünfte – Andachten, die Gebet und sinnliche Ekstase verbanden – zweifellos die Spuren sektiererischer Praktiken. Der junge Grigori wanderte ausgiebig durch Klöster, sammelte Erfahrung in der Kommunikation mit Menschen und erwarb sich den Ruf eines Hellsehers.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts tauchte Rasputin in St. Petersburg auf. Sein Aufstieg wurde durch die in den Salons der gehobenen Gesellschaft vorherrschende Mode der „Volksorthodoxie“ und Mystik begünstigt. Zu den ersten Förderern des Sibirers zählten Archimandrit Feofan, Inspektor der theologischen Akademie, und Bischof Hermogen, die in ihm die Verkörperung des lebendigen Volksglaubens sahen. Durch die „Montenegrinerinnen“ – die Großfürstinnen Militsa und Anastasia Nikolajewna – erlangte Rasputin Zugang zur Zarenfamilie. Seine erste Begegnung mit Nikolaus II. und Alexandra Fjodorowna fand in der schwierigen Zeit der revolutionären Wirren im Jahr 1905 statt und trug zur Festigung der psychologischen Bindung zwischen dem Zaren und dem „Mann Gottes“ bei.

Die königliche Krankheit und ihr Wirkungsmechanismus

Der zentrale Faktor für Rasputins Aufstieg zur Macht ist die unheilbare Krankheit des Zarewitsch Alexei – die Hämophilie. Ärzte sind den Blutungsanfällen hilflos ausgeliefert, doch Rasputin gelingt es, den Zustand des Kindes zu lindern. Amalrik lehnt mystische Erklärungen ab und deutet an, dass der „Ältere“ die Gabe der Suggestion besaß und die hysterische Kaiserin beruhigen konnte, deren Krankheit auf ihren Sohn überging. Für Alexandra Fjodorowna wird Rasputin zum einzigen Retter des Thronfolgers, einem „Freund“, den Gott selbst gesandt hat.

Um den Günstling bildete sich ein Kreis von Bewunderern, in dem Anna Wyrubowa, die engste Freundin der Kaiserin, eine besondere Stellung einnahm. Durch Wyrubowa wurde der ständige Kontakt zwischen „Papa und Mama“ (wie Rasputin das Zarenpaar nannte) und dem „Ältesten“ aufrechterhalten. Rasputins Wohnung in der Gorochowaja-Straße wurde zu einem inoffiziellen Empfangsraum, in dem über das Schicksal von Bittstellern, Handelsgeschäfte und Personalangelegenheiten entschieden wurde.

Konfrontation mit den Behörden und der Kirche

Rasputins Einfluss ruft heftigen Widerstand aus Teilen des Staatsapparats und der Kirchenhierarchie hervor. Pjotr Stolypin, Vorsitzender des Ministerrats, versucht, den „Ältesten“ aus der Hauptstadt zu verbannen und verfasst einen ausführlichen Bericht über dessen ungebührliches Verhalten. Nikolaus II. ignoriert die Fakten jedoch, geleitet vom Prinzip: „Lieber zehn Rasputins als eine hysterische Kaiserin.“ Versuche von Bischof Hermogen und Hieromonach Iliodor, ihren ehemaligen Schützling zu entlarven, enden mit ihrer eigenen Schande und Verbannung.

Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs verschärfte sich die Lage. Rasputin, der sich anfänglich gegen Russlands Kriegseintritt ausgesprochen und den Untergang der Dynastie vorausgesagt hatte, begann zunehmend, sich in militärische und politische Ernennungen einzumischen. In der Hauptstadt wuchs die Spionagehysterie; Gerüchte machten die Runde, die deutsche Kaiserin und Rasputin planten einen Separatfrieden. Amalrik beschreibt detailliert die „Ministerumbildung“ – die häufigen Ministerwechsel, die gemäß Rasputins Aufzeichnungen stattfanden. Die Ernennung von Persönlichkeiten wie Boris Stürmer (Ministerpräsident) und Alexander Protopopow (Innenminister) zu hohen Ämtern diskreditierte die Regierung letztlich.

VERSCHWÖRUNG

Ende 1916 hatte sich die Idee, Rasputin zu beseitigen, unter Vertretern verschiedener politischer Kräfte festgesetzt. In der Staatsduma hielt der monarchistische Führer Wladimir Purischkewitsch eine flammende Rede, in der er die Ereignisse als eine „dunkle Macht“ bezeichnete, die Russland zerstöre. Diese Rede wurde zum Auslöser einer Verschwörung.

Prinz Felix Jussupow, Erbe der reichsten Familie Russlands, beschließt, die Sache selbst in die Hand zu nehmen. Er sieht in Rasputins Ermordung eine Möglichkeit, die Monarchie vor dem drohenden Zusammenbruch zu retten und den Namen des Zaren reinzuwaschen. Großfürst Dmitri Pawlowitsch (ein Cousin des Zaren), Leutnant Suchotin und Doktor Lasowert schließen sich der Verschwörung an. Der Plan sieht vor, Rasputin unter dem Vorwand eines Treffens mit der schönen Fürstengattin Irina Alexandrowna, die sich zu diesem Zeitpunkt auf der Krim aufhält, in den Jussupow-Palast an der Moika zu locken.

Die Mordnacht

Die Ereignisse der Nacht vom 17. Dezember 1916 werden vom Autor anhand der Erinnerungen der Mörder selbst rekonstruiert, wobei er auf Widersprüche in ihren Aussagen hinweist. Der Keller des Palastes am Fluss Moika ist sorgfältig wie ein Wohnzimmer eingerichtet. Auf dem Tisch stehen mit Kaliumcyanid vergiftete Kuchen und Wein.

Rasputin trifft gegen Mitternacht im Palast ein. Jussupow, der seine Nervosität verbirgt, bewirtet seinen Gast mit vergiftetem Gebäck und Madeira. Zu Rasputins Entsetzen zeigt das Gift keine Wirkung. Rasputin klagt lediglich über Halsschmerzen, bittet darum, Gitarre spielen zu dürfen, und verlangt anschließend noch mehr Wein. Mehrere Stunden quälenden Wartens vergehen. Oben im Arbeitszimmer sind die übrigen Verschwörer nervös.

In Panik geht Jussupow zu seinen Komplizen, nimmt Dmitri Pawlowitschs Browning und kehrt in den Keller zurück. Er schießt Rasputin in die Brust, direkt über dem Herzen. Der „Ältere“ fällt zu Boden. Die Verschwörer erklären ihn für tot und bereiten die Beseitigung der Leiche vor. Doch als Jussupow sich über den Körper beugt, öffnet Rasputin plötzlich die Augen, springt auf und stürzt sich mit einem wilden Gebrüll auf den Attentäter, um ihn zu erwürgen. Der Fürst kann sich befreien und rennt nach oben.

Der verwundete Rasputin flieht durch eine Seitentür in den Hof und ruft, er werde der Kaiserin alles erzählen. Purischkewitsch verfolgt ihn und schießt auf ihn, als er flieht. Die ersten beiden Schüsse verfehlen ihr Ziel, der dritte trifft ihn in den Rücken, der vierte in den Kopf. Das Opfer stürzt in eine Schneewehe. Purischkewitsch tritt ihm gegen die Schläfe. Die Leiche wird in eine Plane gewickelt, in ein Auto verladen und zur Petrowski-Brücke gefahren, wo sie in ein Eisloch in der Malaja Newka geworfen wird. In ihrer Eile vergessen die Mörder, Gewichte an seinen Füßen zu befestigen, und einer von Rasputins Gummistiefeln bleibt im Eis stecken.

Ermittlung und Finale

Das Verschwinden des „Ältesten“ löst in Zarskoje Selo sofort große Besorgnis aus. Die Kaiserin fordert ein entschlossenes Vorgehen. Die Polizei entdeckt rasch blutige Fußspuren im Hof des Jussupow-Palastes und einen Galosch in der Nähe eines Eislochs. Zwei Tage später bergen Taucher die Leiche. Die Autopsie ergibt Wasser in der Lunge, was die Legende nährt, Rasputin sei selbst unter dem Eis noch am Leben gewesen, obwohl eine tödliche Kopfverletzung dies eigentlich ausgeschlossen hätte.

Die Beisetzung findet im Park von Zarskoje Selo statt, am Standort der im Bau befindlichen Seraphim-von-Sarow-Kirche. Nur die Zarenfamilie und engste Freunde sind anwesend. Die Nachricht von Rasputins Tod wird mit Jubel aufgenommen; in den Kirchen werden Kerzen angezündet, und auf den Straßen gratulieren sich die Menschen. Die Mörder werden nicht hart bestraft: Dmitri Pawlowitsch wird nach Persien verbannt, und Jussupow wird auf sein Gut zurückgeschickt.

Der Tod des Günstlings rettet die Dynastie jedoch nicht. Im Gegenteil, er beraubt das Kaiserpaar des „Blitzableiters“, dem alles Unglück zugeschrieben wurde. Zweieinhalb Monate später bricht die Februarrevolution aus. Die Provisorische Regierung ordnet die Exhumierung von Rasputins Leichnam an. Der Sarg wird exhumiert, auf einen Lastwagen verladen und aus der Stadt gefahren. Unterwegs, im Wald, wird der Leichnam auf einem Scheiterhaufen aus Kiefernstümpfen verbrannt.

Amalrik schließt seine Erzählung mit dem Gedanken, dass Rasputins Vernichtung lediglich ein Vorspiel zur Zerstörung Russlands selbst war, das er in seiner finsteren, elementaren Gestalt personifizierte. Das Feuer, das die Überreste des „heiligen Teufels“ verzehrt, wird zum Symbol des kommenden Revolutionsfeuers. „Der Wind erfasste den Rauch und trug ihn nach Norden, Richtung Petrograd.“