Eine Zusammenfassung von „Rechtfertigung der Insel“ von Jewgeni Wodolazkin Automatische übersetzen

„Die Rechtfertigung der Insel“ ist ein Roman von Jewgeni Wodolaskin, der Ende 2020 im Elena-Schubina-Verlag erschien. Entstanden während der COVID-19-Pandemie, erzählt er die Geschichte der namenlosen Insel – von der ersten Chronik und der Taufe der Bevölkerung bis hin zur Revolution, dem totalitären Regime und der heutigen Umweltkatastrophe. Der Haupttext ist eine Chronik, die von den Mönchen des Klosters Spaso-Ostrowny geführt wurde. Die Chronik wird von Ihren Durchlauchten Hoheiten Parthenius und Xenia – dem Herrscherpaar, das 347 Jahre alt wurde – gelesen und kommentiert. Ihre Einträge erscheinen als eine Art lebendige Fußnote zur Chronik.

Der Beginn der Chronik: Taufe und die ersten Chronisten

Vor der Taufe besaßen die Inselbewohner keine schriftliche Geschichte. Nur das, was ihnen mündlich überliefert wurde, blieb im Gedächtnis – und alle Hurrikane verschmolzen zu einem einzigen gewaltigen Hurrikan, alle Kriege zu einem endlosen. Alles änderte sich unter Prinz Alexander, der die gesamte Insel eroberte und sich unter dem Namen Theodor taufen ließ. Er befahl den Einwohnern, nach Sandy Shoal zu kommen und sich taufen zu lassen, und fügte hinzu, dass jeder, der die Taufe verweigere, „nicht sein Freund“ sei. Fast alle ließen sich taufen, wohl wissend, welches Risiko sie damit eingingen.

Mit dem Aufkommen von Büchern und Schrift begann der Mönch Nikon der Historiker, eine Chronik zu führen. Zur selben Zeit lebte der Prophet Agathon der Wächter auf der Insel und verkündete seit langer Zeit Prophezeiungen – darunter die, dass die Fehde enden würde, sobald sich die beiden Fürstenzweige vereinigten. Agathon, der 120 Jahre alt geworden war, diktierte seine wichtigste Prophezeiung dem Chronisten Prokopios Gugniv – demselben, dem einst wegen Fluchens die Zunge herausgeschnitten worden war. Die Aufforderung, „zu schweigen“, klang wie ein bitterer Scherz des Hundertjährigen. Doch Prokopios handelte unerwartet: Er entrollte die Handschrift der Chronik, entfernte die Prophezeiung und schmuggelte sie, Gerüchten zufolge, heimlich aufs Festland. Der Text ging verloren. Niemand wusste mehr, was Agathon für das Schicksal der Insel vorausgesagt hatte.

Krieg der Blutlinien

Während der Herrschaft von Theodors Sohn, Prinz Konstantin, entbrannte ein Streit zwischen Nord und Süd. Der Konflikt entzündete sich an konkurrierenden „wahren Stammbäumen“: Der südliche Prinz Euthymius behauptete, von Kaiser Augustus abzustammen, nachdem er in einer hohlen Eiche eine Schriftrolle gefunden hatte, die von einem sprechenden Hirsch angezeigt wurde. Konstantin selbst entdeckte daraufhin in demselben Baumstamm seinen eigenen Stammbaum, demzufolge Augustus seine zweite Nacht auf der Insel mit einer anderen Prinzessin, Hilaria, verbracht hatte und deren Nachkommen zwei Wochen vor Euthymius geboren wurden. Euthymius war zu diesem Zeitpunkt bereits in einem Kloster gestorben. Sein Sohn Proklos kam mit einer großen Menschenmenge zu Konstantin, starb aber nach drei Tagen gemeinsamen Essens an einer angeblichen Ohnmacht.

Proklos’ Bruder Phrolus beschuldigte Konstantin der Vergiftung und rief den Süden zum Krieg auf. Bewaffnete Bauern und Fischer strömten unter sein Banner. Im Wald gerieten Konstantins Truppen in einen Hinterhalt und strandeten anschließend in einem Sumpf, wobei sie den Großteil ihrer Armee verloren. Die Insel spaltete sich in zwei Teile.

Die Belagerung und der Tod beider Fürsten

Konstantin begann seinen zweiten Feldzug in einem mageren Jahr und zerstörte absichtlich die Ernten entlang des Weges zur Festung Frolova, um dem Feind die Nahrungsmittelversorgung zu entziehen. Die Belagerung dauerte acht Monate. Pferde, Hunde, Ratten, Sättel und Ledergürtel wurden in der Festung verzehrt, und im achten Monat eskalierte der Kannibalismus; Leichen lagen auf den Straßen, von denen nachts Fleischstücke abgeschnitten wurden. Währenddessen suchte Bischof Athanasius nach Frieden, doch keiner der Fürsten hörte ihm zu.

Frol kapitulierte erst, als die Unruhen auf sein eigenes Heer übergriffen. Konstantin schwor am Kreuz, seinen Gefangenen freizulassen. Er betrat die Festung, entfernte Frols Wachen und erfüllte so seinen Schwur – woraufhin der vom Hunger rasende Mob Frol auf der Stelle in Stücke riss. Einen Augenblick später traf ein Speer aus derselben Menge Konstantin selbst. Beide Fürsten starben am selben Tag.

Parthenius und Xenia

Michael, Konstantins Sohn, schloss mit Andronikos, dem Sohn des Phrolus, einen neuen Kompromiss bezüglich der Geschlechter: Augustus lebte genau zwei Tage auf der Insel und zeugte so für jeden der verfeindeten Zweige einen Vorfahren. Die Versöhnung wurde durch den Propheten Agathon bekräftigt, der prophezeite, dass Michaels Sohn Parthenius Andronikos’ Tochter Xenia heiraten und ein dauerhafter Frieden auf der Insel herrschen würde. Und so geschah es. Das junge Paar heiratete, und die beiden Linien wurden vereint.

Ihnen wurde ein ungewöhnlich langes Leben – über drei Jahrhunderte – zuteil. Genau dieser Umstand verleiht ihrer Stimme im Roman ihre Einzigartigkeit: Der 347-jährige Parthenius und Xenia lesen die Chronik, als wäre sie ihre eigene Biografie, erinnern sich an Details, diskutieren mit den Chronisten und fügen hinzu, was sie nicht wussten.

Im 27. Regierungsjahr des Parthenius trafen Gesandte des apaganischen Kaisers Nikephoros ein und boten ihm den Beitritt zu seinem Reich an. Parthenius lehnte ab und wies darauf hin, dass die Insel „allseitig von Wasser umgeben“ sei – ein Hinweis auf einen besonderen Seeweg. Der zweite Besuch der Gesandten war offen drohend. Nikephoros reagierte mit einer Flotte – so vielen Schiffen, dass das Meer „einem mit Herbstlaub bedeckten Teich glich“. Parthenius segelte ihm mit einer kleinen Anzahl von Schiffen entgegen.

Revolution, das Kloster und die Rückkehr der Kathedrale

Der Roman endet nicht im Mittelalter. Die Insel durchlebt die Große Revolution, ein totalitäres Regime und Repression. Die ehemaligen Herrscher Parthenius und Ksenia leben in einer Gemeinschaftswohnung: Sie teilen sich eine Küche mit mehreren Familien, kämpfen gegen Ratten und Kakerlaken und hören abends Radio. Die Macht liegt bei der Vorsitzenden Melissa.

Nach dem Erdbeben zerbröckeln alle revolutionären Fresken in der Verklärungskathedrale, die in den Tempel der strahlenden Zukunft umgewandelt worden war, und geben die früheren Bilder frei. Melissa verbringt drei Stunden allein in der Kathedrale, kommt „erleuchtet“ wieder heraus und verkündet die Rückgabe des Tempels an die Kirche. Auf der ganzen Insel entstehen Hauskirchen, und das Kloster füllt sich mit Mönchen, die zuvor im Verborgenen in der Welt gewirkt hatten. Pater Georg, 119 Jahre alt und noch immer in Gedanken an sein früheres Klosterleben, wird Abt.

Der Film und die Erfüllung der Prophezeiung

Parallel zu dieser Geschichte entfaltet sich eine weitere Handlung: Der französische Regisseur Jean-Marie Leclair dreht „Die Rechtfertigung der Insel“, wobei Parfeny und Ksenia als Beraterinnen fungieren. Beim Abendessen erzählen sie Leclair von ihrem Leben in einer Wohngemeinschaft, der Revolution und wie es ist, vom Palast in die Wohnung eines Mitbewohners zu ziehen. Der Film wird ein Riesenerfolg.

Der Verleger der Chronik erklärt im Vorwort, dass „die Ereignisse des letzten Jahres die ursprünglichen Pläne für die Veröffentlichung verändert haben“ – „wir haben die Zeit erlebt, in der sich uralte Prophezeiungen zu erfüllen begannen.“ Die Antwort findet der Leser im Motto – Agathons Prophezeiung: „Und die Erde wird erbeben, und schwarze Wasser werden im Norden entzündet, und flammende Wasser werden im Süden fließen. Und Asche wird vom Himmel fallen, und eure Herzen werden zu Asche werden.“ Der Südliche Berg, der jahrhundertelang geschwiegen hatte, erwacht – und die Insel sieht sich der Bedrohung gegenüber, die der Prophet voraussagte, dessen zentrale Botschaft von ihrem Volk nie vernommen wurde.