„Xala“ von Ousmane Sembène Automatische übersetzen

„Xala: A Novel“ wurde vom senegalesischen Schriftsteller und Filmemacher Ousmane Sembène geschrieben. Das satirische Werk wurde ursprünglich 1974 in Frankreich veröffentlicht und 1976 in den Vereinigten Staaten veröffentlicht. 1975 wurde es von Sembène verfilmt. Der postkoloniale Roman befasst sich mit den Folgen der formellen Unabhängigkeit Senegals von Frankreich am 20. August 1960 – zwei Jahre nachdem das Land eine Republik geworden war. Senegal feiert seinen Unabhängigkeitstag jedoch am 4. April. Der Nègritude-Dichter Léopold Sédar Senghor wurde der erste Präsident des Landes. Senghor war für seine Kooperationsbereitschaft mit dem ehemaligen Kolonisten Senegals bekannt. Dieser kooperative Geist brachte ihm Kritik von jenen ein, die glaubten, er sei ein Neokolonialist. „Xala“ kritisiert die Machtverhältnisse, die während Senghors Präsidentschaft von 1960 bis 1981 herrschten.

Auch andere afrikanische Autoren haben sich mit den gebrochenen Versprechen indigener afrikanischer Politiker und Wirtschaftsführer im postkolonialen Zeitalter befasst. Ähnliche Themen behandelte beispielsweise der nigerianische Schriftsteller Chinua Achebe in seinem satirisch und ironisch betitelten Roman „Ein Mann des Volkes“. Die Hochzeit von El Hadji Abdou Kader Beye mit N’Gone, einer jungen Frau aus der Region, fiel mit der erstmaligen Beförderung eines senegalesischen Mannes zum Präsidenten der Handelskammer des Landes zusammen. Bei der Hochzeitsfeier leitete N’Gones Tante und Patin (Badyen), Yay Bineta, die Feierlichkeiten. Es war Yay Bineta, die das Match zwischen El Hadji und ihrer Nichte sichergestellt hatte, um die 19-jährige N’Gone aus dem Haus ihrer Eltern in die Arme eines Mannes zu bringen, der sich finanziell um sie kümmern konnte. El Hadji kaufte N’Gone eine Villa, da er seine ersten beiden Frauen hatte. An der Hochzeit nahmen beide Frauen von El Hadji teil – die fromme und anspruchslose Adja Awa Astou und die feurige und materialistische Oumi N’Doye. Beide Frauen hatten insgeheim Angst davor, von der viel jüngeren und jungfräulichen dritten Mitfrau verdrängt zu werden. Nach der Hochzeitsfeier zogen sich El Hadji und N’Gone in ihre Villa zurück. Yay Bineta und eine ältere Frau mit einem Hahn kamen kurz nach der Vollendung der Ehe an. Als sie das Brautgemach betraten, gestand N’Gone den älteren Frauen, dass sie noch Jungfrau war. El Hadji war mit einem „xala“ verflucht worden, was bedeutete, dass er nicht in der Lage war, eine Erektion zu bekommen und aufrechtzuerhalten. El Hadji verließ niedergeschlagen das Brautgemach und ging nach draußen. Sein Chauffeur Modu wartete neben El Hadjis Mercedes-Benz auf ihn. Modu brachte El Hadji zum Import-Export-Laden seines Chefs, der auf den Verkauf von Getreide spezialisiert war. In den folgenden Tagen ging El Hadji zu verschiedenen Schamanen und nahm zahlreiche Aphrodisiaka ein, um seine verlorene Erektion wiederherzustellen. Bei einem Besuch bei einem Seher erfuhr El Hadji, dass die „Xala“ von einer ihm nahestehenden Person verursacht worden war. Dies führte dazu, dass er sowohl Adja als auch Oumi N’Doye als Täter verdächtigte. In seinem wahnsinnigen Bestreben, den Fluch aufzuheben, vernachlässigte El Hadji seine Geschäftsinteressen. Seine Familien stellten jedoch weiterhin finanzielle Forderungen an ihn, und Oumi N’Doye forderte aus Angst vor Vernachlässigung mehr Aufmerksamkeit von ihm. Modu, der seinem Chef gegenüber loyal war und Verständnis für die Lage des mächtigen Mannes hatte, bot El Hadji an, ihn zu einem Heiler zu bringen, der in einem abgelegenen Dorf lebte. El Hadji folgte dem Rat des jüngeren Mannes. Eines Abends besuchten sie Sereen Mada – eine Heilerin, deren Ruf in Elitekreisen bereits bekannt war. Getreu seiner Legende stellte Sereen Mada El Hadjis verlorene Erektion wieder her. Da El Hadji kein Bargeld bei sich hatte, bezahlte er Sereen Mada mit einem Scheck und versicherte dem Heiler, dass sein Konto über ausreichende Mittel verfügte. Sobald Modu und El Hadji nach Dakar zurückkehrten, besuchte El Hadji N’Gone. Als er in ihrer Villa ankam, sagten sie und Yay Bineta ihm, dass sie die Ehe nicht vollziehen könnten, weil N’Gone ihre Periode habe. Frustriert ging El Hadji zu Oumi N’Doyes Villa,wo er seiner zweiten Frau eifrig zeigte, dass sein Männlichkeitsgefühl wiederhergestellt worden war. El Hadjis Glück wurde jedoch durch die Frustration seiner Kollegen über seine Vernachlässigung geschäftlicher Angelegenheiten getrübt. Bei einem Treffen mit der Geschäftsleutegruppe kam es zu einem heftigen Gespräch darüber, dass die National Grain Board für den Reis, den El Hadji offensichtlich verkauft hatte, nicht bezahlt worden war. Letztendlich wurde El Hadji aus der Gruppe abgewählt. Auf diesen Sturz folgte die Unfähigkeit von El Hadji, einen Kredit zur Rückzahlung des Reisverkaufs zu erhalten, der Verlust seines Mercedes und des Kleinbusses, der seine Kinder zur Schule brachte, sowie die Beschlagnahmung der Villen von Oumi N’Doye und N’Gone. El Hadji hatte offensichtlich über seine Verhältnisse geliehen und hatte keine finanziellen Mittel mehr. Oumi N’Doye und ihre Kinder mussten zu ihrer verarmten Familie zurückkehren, und N’Gone lebte bei ihr. Unterdessen wartete Sereen Mada immer noch auf die Zahlung. Eines Tages kam er in Begleitung von Modu in El Hadjis Laden an. Der Heiler hatte Modu gebeten, seine Identität nicht preiszugeben. Als El Hadji Sereen Mada sah, erkannte er ihn nicht. Als Sereen Mada den Laden in einem Taxi verließ und in sein Dorf zurückkehrte, arbeitete er daran, El Hadjis „Xala“ zu restaurieren. El Hadji lebte bei Adja Awa Astou, deren Villa nicht zurückerobert worden war. Der singende Bettler, der normalerweise vor El Hadjis Laden sang und Münzen sammelte und dessen Anwesenheit für den Protagonisten ein Ärgernis war, erfuhr von Modu von El Hadjis Problemen. Der Bettler behauptete, er könne El Hadji helfen, seine verlorene Erektion wiederzuerlangen. Er werde kein Geld verlangen, betonte er. Er wollte nur, dass El Hadji tat, was der Bettler verlangte. In den folgenden Tagen waren El Hadji, Adja Awa Astou und ihre Tochter Rama anwesend, um zu sehen, wie eine Gruppe von Dakar-Bettlern in ihrer exklusiven Nachbarschaft ankam. Die Ausgestoßenen drangen in Adjas Haus ein, als ob es ihnen gehörte, und machten sich über die erschrockene Familie lustig und provozierten sie. Der singende Bettler erinnerte El Hadji daran, wer er war. Er half El Hadji, der keinen Hehl aus seiner Bereitschaft zum Betrügen gemacht hatte, um weiterzukommen, und erzählte, wie der Geschäftsmann seine Familie um das ihnen gehörende Land betrogen hatte, und nutzte seine Verbindungen, um sicherzustellen, dass der Bettler nicht die Mittel zum Kämpfen hatte zurück. Um El Hadji zur Buße für seine Verbrechen zu zwingen, führte der Bettler seine Gruppe dazu, abwechselnd auf El Hadji zu spucken. Adja und Rama sahen entsetzt zu, wie El Hadji sich stoisch dem erniedrigenden Ritual unterwarf und sogar seine gesamte Kleidung auszog. Einer der Bettler setzte ihm eine Brautkrone auf den Kopf, während die anderen ihn weiter anspuckten. El Hadjis Nachbarn waren vom Anblick der Vagabunden in der wohlhabenden Enklave alarmiert und hatten die Polizei gerufen, doch die Familie bestand darauf, dass die Bettler weiterhin anwesend bleiben durften. Dennoch warteten die Beamten in Alarmbereitschaft vor Adja Awa Astous Villa, die Hände auf den Waffen, schussbereit.Bei einem Treffen mit der Geschäftsleutegruppe kam es zu einem heftigen Gespräch darüber, dass die National Grain Board für den Reis, den El Hadji offensichtlich verkauft hatte, nicht bezahlt worden war. Letztendlich wurde El Hadji aus der Gruppe abgewählt. Auf diesen Sturz folgte die Unfähigkeit von El Hadji, einen Kredit zur Rückzahlung des Reisverkaufs zu erhalten, der Verlust seines Mercedes und des Kleinbusses, der seine Kinder zur Schule brachte, sowie die Beschlagnahmung der Villen von Oumi N’Doye und N’Gone. El Hadji hatte offensichtlich über seine Verhältnisse geliehen und hatte keine finanziellen Mittel mehr. Oumi N’Doye und ihre Kinder mussten zu ihrer verarmten Familie zurückkehren, und N’Gone lebte bei ihr. Unterdessen wartete Sereen Mada immer noch auf die Zahlung. Eines Tages kam er in Begleitung von Modu in El Hadjis Laden an. Der Heiler hatte Modu gebeten, seine Identität nicht preiszugeben. Als El Hadji Sereen Mada sah, erkannte er ihn nicht. Als Sereen Mada den Laden in einem Taxi verließ und in sein Dorf zurückkehrte, arbeitete er daran, El Hadjis „Xala“ zu restaurieren. El Hadji lebte bei Adja Awa Astou, deren Villa nicht zurückerobert worden war. Der singende Bettler, der normalerweise vor El Hadjis Laden sang und Münzen sammelte und dessen Anwesenheit für den Protagonisten ein Ärgernis war, erfuhr von Modu von El Hadjis Problemen. Der Bettler behauptete, er könne El Hadji helfen, seine verlorene Erektion wiederzuerlangen. Er werde kein Geld verlangen, betonte er. Er wollte nur, dass El Hadji tat, was der Bettler verlangte. In den folgenden Tagen waren El Hadji, Adja Awa Astou und ihre Tochter Rama anwesend, um zu sehen, wie eine Gruppe von Dakar-Bettlern in ihrer exklusiven Nachbarschaft ankam. Die Ausgestoßenen drangen in Adjas Haus ein, als ob es ihnen gehörte, und machten sich über die erschrockene Familie lustig und provozierten sie. Der singende Bettler erinnerte El Hadji daran, wer er war. Er half El Hadji, der keinen Hehl aus seiner Bereitschaft zum Betrügen gemacht hatte, um weiterzukommen, und erzählte, wie der Geschäftsmann seine Familie um das ihnen gehörende Land betrogen hatte, und nutzte seine Verbindungen, um sicherzustellen, dass der Bettler nicht die Mittel zum Kämpfen hatte zurück. Um El Hadji zur Buße für seine Verbrechen zu zwingen, führte der Bettler seine Gruppe dazu, abwechselnd auf El Hadji zu spucken. Adja und Rama sahen entsetzt zu, wie El Hadji sich stoisch dem erniedrigenden Ritual unterwarf und sogar seine gesamte Kleidung auszog. Einer der Bettler setzte ihm eine Brautkrone auf den Kopf, während die anderen ihn weiter anspuckten. El Hadjis Nachbarn waren vom Anblick der Vagabunden in der wohlhabenden Enklave alarmiert und hatten die Polizei gerufen, doch die Familie bestand darauf, dass die Bettler weiterhin anwesend bleiben durften. Dennoch warteten die Beamten in Alarmbereitschaft vor Adja Awa Astous Villa, die Hände auf den Waffen, schussbereit.Bei einem Treffen mit der Geschäftsleutegruppe kam es zu einem heftigen Gespräch darüber, dass die National Grain Board für den Reis, den El Hadji offensichtlich verkauft hatte, nicht bezahlt worden war. Letztendlich wurde El Hadji aus der Gruppe abgewählt. Auf diesen Sturz folgte die Unfähigkeit von El Hadji, einen Kredit zur Rückzahlung des Reisverkaufs zu erhalten, der Verlust seines Mercedes und des Kleinbusses, der seine Kinder zur Schule brachte, sowie die Beschlagnahmung der Villen von Oumi N’Doye und N’Gone. El Hadji hatte offensichtlich über seine Verhältnisse geliehen und hatte keine finanziellen Mittel mehr. Oumi N’Doye und ihre Kinder mussten zu ihrer verarmten Familie zurückkehren, und N’Gone lebte bei ihr. Unterdessen wartete Sereen Mada immer noch auf die Zahlung. Eines Tages kam er in Begleitung von Modu in El Hadjis Laden an. Der Heiler hatte Modu gebeten, seine Identität nicht preiszugeben. Als El Hadji Sereen Mada sah, erkannte er ihn nicht. Als Sereen Mada den Laden in einem Taxi verließ und in sein Dorf zurückkehrte, arbeitete er daran, El Hadjis „Xala“ zu restaurieren. El Hadji lebte bei Adja Awa Astou, deren Villa nicht zurückerobert worden war. Der singende Bettler, der normalerweise vor El Hadjis Laden sang und Münzen sammelte und dessen Anwesenheit für den Protagonisten ein Ärgernis war, erfuhr von Modu von El Hadjis Problemen. Der Bettler behauptete, er könne El Hadji helfen, seine verlorene Erektion wiederzuerlangen. Er werde kein Geld verlangen, betonte er. Er wollte nur, dass El Hadji tat, was der Bettler verlangte. In den folgenden Tagen waren El Hadji, Adja Awa Astou und ihre Tochter Rama anwesend, um zu sehen, wie eine Gruppe von Dakar-Bettlern in ihrer exklusiven Nachbarschaft ankam. Die Ausgestoßenen drangen in Adjas Haus ein, als ob es ihnen gehörte, und machten sich über die erschrockene Familie lustig und provozierten sie. Der singende Bettler erinnerte El Hadji daran, wer er war. Er half El Hadji, der keinen Hehl aus seiner Bereitschaft zum Betrügen gemacht hatte, um weiterzukommen, und erzählte, wie der Geschäftsmann seine Familie um das ihnen gehörende Land betrogen hatte, und nutzte seine Verbindungen, um sicherzustellen, dass der Bettler nicht die Mittel zum Kämpfen hatte zurück. Um El Hadji zur Buße für seine Verbrechen zu zwingen, führte der Bettler seine Gruppe dazu, abwechselnd auf El Hadji zu spucken. Adja und Rama sahen entsetzt zu, wie El Hadji sich stoisch dem erniedrigenden Ritual unterwarf und sogar seine gesamte Kleidung auszog. Einer der Bettler setzte ihm eine Brautkrone auf den Kopf, während die anderen ihn weiter anspuckten. El Hadjis Nachbarn waren vom Anblick der Vagabunden in der wohlhabenden Enklave alarmiert und hatten die Polizei gerufen, doch die Familie bestand darauf, dass die Bettler weiterhin anwesend bleiben durften. Dennoch warteten die Beamten in Alarmbereitschaft vor Adja Awa Astous Villa, die Hände auf den Waffen, schussbereit.und die Rücknahme der Villen von Oumi N’Doye und N’Gone. El Hadji hatte offensichtlich über seine Verhältnisse geliehen und hatte keine finanziellen Mittel mehr. Oumi N’Doye und ihre Kinder mussten zu ihrer verarmten Familie zurückkehren, und N’Gone lebte bei ihr. Unterdessen wartete Sereen Mada immer noch auf die Zahlung. Eines Tages kam er in Begleitung von Modu in El Hadjis Laden an. Der Heiler hatte Modu gebeten, seine Identität nicht preiszugeben. Als El Hadji Sereen Mada sah, erkannte er ihn nicht. Als Sereen Mada den Laden in einem Taxi verließ und in sein Dorf zurückkehrte, arbeitete er daran, El Hadjis „Xala“ zu restaurieren. El Hadji lebte bei Adja Awa Astou, deren Villa nicht zurückerobert worden war. Der singende Bettler, der normalerweise vor El Hadjis Laden sang und Münzen sammelte und dessen Anwesenheit für den Protagonisten ein Ärgernis war, erfuhr von Modu von El Hadjis Problemen. Der Bettler behauptete, er könne El Hadji helfen, seine verlorene Erektion wiederzuerlangen. Er werde kein Geld verlangen, betonte er. Er wollte nur, dass El Hadji tat, was der Bettler verlangte. In den folgenden Tagen waren El Hadji, Adja Awa Astou und ihre Tochter Rama anwesend, um zu sehen, wie eine Gruppe von Dakar-Bettlern in ihrer exklusiven Nachbarschaft ankam. Die Ausgestoßenen drangen in Adjas Haus ein, als ob es ihnen gehörte, und machten sich über die erschrockene Familie lustig und provozierten sie. Der singende Bettler erinnerte El Hadji daran, wer er war. Er half El Hadji, der keinen Hehl aus seiner Bereitschaft zum Betrügen gemacht hatte, um weiterzukommen, und erzählte, wie der Geschäftsmann seine Familie um das ihnen gehörende Land betrogen hatte, und nutzte seine Verbindungen, um sicherzustellen, dass der Bettler nicht die Mittel zum Kämpfen hatte zurück. Um El Hadji zur Buße für seine Verbrechen zu zwingen, führte der Bettler seine Gruppe dazu, abwechselnd auf El Hadji zu spucken. Adja und Rama sahen entsetzt zu, wie El Hadji sich stoisch dem erniedrigenden Ritual unterwarf und sogar seine gesamte Kleidung auszog. Einer der Bettler setzte ihm eine Brautkrone auf den Kopf, während die anderen ihn weiter anspuckten. El Hadjis Nachbarn waren vom Anblick der Vagabunden in der wohlhabenden Enklave alarmiert und hatten die Polizei gerufen, doch die Familie bestand darauf, dass die Bettler weiterhin anwesend bleiben durften. Dennoch warteten die Beamten in Alarmbereitschaft vor Adja Awa Astous Villa, die Hände auf den Waffen, schussbereit.und die Rücknahme der Villen von Oumi N’Doye und N’Gone. El Hadji hatte sich offensichtlich über seine Verhältnisse geliehen und hatte keine finanziellen Mittel mehr. Oumi N’Doye und ihre Kinder mussten zu ihrer verarmten Familie zurückkehren, und N’Gone lebte bei ihr. Unterdessen wartete Sereen Mada immer noch auf die Zahlung. Eines Tages kam er in Begleitung von Modu in El Hadjis Laden an. Der Heiler hatte Modu gebeten, seine Identität nicht preiszugeben. Als El Hadji Sereen Mada sah, erkannte er ihn nicht. Als Sereen Mada den Laden in einem Taxi verließ und in sein Dorf zurückkehrte, arbeitete er daran, El Hadjis „Xala“ zu restaurieren. El Hadji lebte bei Adja Awa Astou, deren Villa nicht zurückerobert worden war. Der singende Bettler, der normalerweise vor El Hadjis Laden sang und Münzen sammelte und dessen Anwesenheit für den Protagonisten ein Ärgernis war, erfuhr von Modu von El Hadjis Problemen. Der Bettler behauptete, er könne El Hadji helfen, seine verlorene Erektion wiederzuerlangen. Er werde kein Geld verlangen, betonte er. Er wollte nur, dass El Hadji tat, was der Bettler verlangte. In den folgenden Tagen waren El Hadji, Adja Awa Astou und ihre Tochter Rama anwesend, um zu sehen, wie eine Gruppe von Dakar-Bettlern in ihrer exklusiven Nachbarschaft ankam. Die Ausgestoßenen drangen in Adjas Haus ein, als ob es ihnen gehörte, und machten sich über die erschrockene Familie lustig und provozierten sie. Der singende Bettler erinnerte El Hadji daran, wer er war. Er half El Hadji, der keinen Hehl aus seiner Bereitschaft zum Betrügen gemacht hatte, um weiterzukommen, und erzählte, wie der Geschäftsmann seine Familie um das ihnen gehörende Land betrogen hatte, und nutzte seine Verbindungen, um sicherzustellen, dass der Bettler nicht die Mittel zum Kämpfen hatte zurück. Um El Hadji zur Buße für seine Verbrechen zu zwingen, führte der Bettler seine Gruppe dazu, abwechselnd auf El Hadji zu spucken. Adja und Rama sahen entsetzt zu, wie El Hadji sich stoisch dem erniedrigenden Ritual unterwarf und sogar seine gesamte Kleidung auszog. Einer der Bettler setzte ihm eine Brautkrone auf den Kopf, während die anderen ihn weiter anspuckten. El Hadjis Nachbarn waren vom Anblick der Vagabunden in der wohlhabenden Enklave alarmiert und hatten die Polizei gerufen, doch die Familie bestand darauf, dass die Bettler weiterhin anwesend bleiben durften. Dennoch warteten die Beamten in Alarmbereitschaft vor Adja Awa Astous Villa, die Hände auf den Waffen, schussbereit.erfuhr von Modu von El Hadjis Problemen. Der Bettler behauptete, er könne El Hadji helfen, seine verlorene Erektion wiederzuerlangen. Er werde kein Geld verlangen, betonte er. Er wollte nur, dass El Hadji tat, was der Bettler verlangte. In den folgenden Tagen waren El Hadji, Adja Awa Astou und ihre Tochter Rama anwesend, um zu sehen, wie eine Gruppe von Dakar-Bettlern in ihrer exklusiven Nachbarschaft ankam. Die Ausgestoßenen drangen in Adjas Haus ein, als ob es ihnen gehörte, und machten sich über die erschrockene Familie lustig und provozierten sie. Der singende Bettler erinnerte El Hadji daran, wer er war. Er half El Hadji, der keinen Hehl aus seiner Bereitschaft zum Betrügen gemacht hatte, um weiterzukommen, und erzählte, wie der Geschäftsmann seine Familie um das Land betrogen hatte, das sie besaß, und nutzte seine Verbindungen, um sicherzustellen, dass der Bettler nicht die Mittel zum Kämpfen hatte zurück. Um El Hadji zur Buße für seine Verbrechen zu zwingen, führte der Bettler seine Gruppe dazu, abwechselnd auf El Hadji zu spucken. Adja und Rama sahen entsetzt zu, wie El Hadji sich stoisch dem erniedrigenden Ritual unterwarf und sogar seine gesamte Kleidung auszog. Einer der Bettler setzte ihm eine Brautkrone auf den Kopf, während die anderen ihn weiter anspuckten. El Hadjis Nachbarn waren vom Anblick der Vagabunden in der wohlhabenden Enklave alarmiert und hatten die Polizei gerufen, doch die Familie bestand darauf, dass die Bettler weiterhin anwesend bleiben durften. Dennoch warteten die Beamten in Alarmbereitschaft vor Adja Awa Astous Villa, die Hände auf den Waffen, schussbereit.erfuhr von Modu von El Hadjis Problemen. Der Bettler behauptete, er könne El Hadji helfen, seine verlorene Erektion wiederzuerlangen. Er werde kein Geld verlangen, betonte er. Er wollte nur, dass El Hadji tat, was der Bettler verlangte. In den folgenden Tagen waren El Hadji, Adja Awa Astou und ihre Tochter Rama anwesend, um zu sehen, wie eine Gruppe von Dakar-Bettlern in ihrer exklusiven Nachbarschaft ankam. Die Ausgestoßenen drangen in Adjas Haus ein, als ob es ihnen gehörte, und machten sich über die erschrockene Familie lustig und provozierten sie. Der singende Bettler erinnerte El Hadji daran, wer er war. Er half El Hadji, der keinen Hehl aus seiner Bereitschaft zum Betrügen gemacht hatte, um weiterzukommen, und erzählte, wie der Geschäftsmann seine Familie um das Land betrogen hatte, das sie besaß, und nutzte seine Verbindungen, um sicherzustellen, dass der Bettler nicht die Mittel zum Kämpfen hatte zurück. Um El Hadji zur Buße für seine Verbrechen zu zwingen, führte der Bettler seine Gruppe dazu, abwechselnd auf El Hadji zu spucken. Adja und Rama sahen entsetzt zu, wie El Hadji sich stoisch dem erniedrigenden Ritual unterwarf und sogar seine gesamte Kleidung auszog. Einer der Bettler setzte ihm eine Brautkrone auf den Kopf, während die anderen ihn weiter anspuckten. El Hadjis Nachbarn waren vom Anblick der Vagabunden in der wohlhabenden Enklave alarmiert und hatten die Polizei gerufen, doch die Familie bestand darauf, dass die Bettler weiterhin anwesend bleiben durften. Dennoch warteten die Beamten in Alarmbereitschaft vor Adja Awa Astous Villa, die Hände auf den Waffen, schussbereit.