„Die Legende von Prinzessin Olga“ von Juri Iljenko, Zusammenfassung Automatische übersetzen

Das Werk entstand 1983 als literarische Vorlage für einen Film. Der Text erzählt die Lebensgeschichte der Herrscherin anhand der Memoiren dreier verschiedener Personen: eines Mönchs, einer Haushälterin und ihres Enkels. Autor des Buches ist Juri Iljenko, ein sowjetischer Filmregisseur und Drehbuchautor.

Ein auf diesem Drehbuch basierender Film wurde 1983 veröffentlicht. Der Film erhielt 1984 beim Allunionsfilmfestival einen Ehrenpreis für die beste Kameraführung.

Die ersten Prüfungen des jungen Wladimir

Ein stummer Stallknecht und der Junge Wladimir hüten einen weißen Araberhengst namens Oblak. Ein Bote aus Vivera beleidigt den Jungen und nennt ihn den Sohn einer Sklavin. Wladimir erwidert, er sei der Sohn des Fürsten. Berittene Krieger bedrängen und quälen den stummen Stallknecht. Die Gridni – die bewaffneten Diener des Fürsten – bringen den jungen Wladimir zu Swjatoslaw.

Swjatoslaw untersucht das Gesicht des Jungen in der Schmiede und prüft dessen Wissen. Der Junge kann griechische und slawische Bücher lesen und wirft ein schweres Messer direkt auf die Zielscheibe. Die Waffe bohrt sich in die Wand neben dem Gesicht von Viveras Angreifer. Swjatoslaw meldet den Tod von Prinzessin Olga im Morgengrauen. Der Junge nennt alle Monate des alten slawischen Kalenders und bricht in Tränen aus. Der Prinz schenkt dem Jungen ein weißes Pferd und beauftragt den Mönch Arefa, nach dem Vorbild der griechischen Kaiser das Leben seiner Mutter niederzuschreiben.

Die Chronik des Mönchs Arefa

Im Winter kommen Arefa und Wladimir nach Swjatoslaw, und der Mönch liest das vollendete Manuskript. Der Chronist beschreibt Olga als eine rechtschaffene Christin, die unter den Heiden erstrahlt. Dann schildert er die Rache für ihren ermordeten Ehemann, Fürst Igor. Arefa liest die Legende von der Ankunft der drewlischen Gesandten. Auf Olgas Befehl werden die Gäste mitsamt ihrem Boot in eine tiefe Grube geworfen und dort begraben. Swjatoslaw ist von der Bedeutung dieser Worte tief beeindruckt.

Die nächste Episode aus der Chronik erzürnt den Fürsten. Der Chronist beschreibt die Verbrennung der Drevlianer in einem Badehaus. Swjatoslaw wirft dem Mönch Lügen vor, doch Aref bleibt ruhig. Er erklärt, die Sünden der Heidin unterstrichen nur die Größe ihrer christlichen Wandlung. Wütend verbrennt Swjatoslaw die Handschrift auf einem Scheiterhaufen und befiehlt seinem Gefolge, sich für einen schnellen Feldzug bereitzuhalten. Der Fürst will den jungen Wladimir auf den Nowgoroder Thron setzen.

Die Geschichte der Haushälterin Malusha

In jener Nacht führt ein stummer Stallknecht Oblak aus dem Hof. Wladimir besteigt sein Pferd und trifft seine Mutter Maluscha. Sie fliehen aus Kiew, aus Angst vor Wladimirs älteren Brüdern. Unterwegs erzählt Maluscha ihrem Sohn ihre Version von Prinzessin Olgas Jugend. In der heidnischen Nacht von Kupala entführte das bewaffnete Gefolge des Propheten Oleg das Mädchen. Die Heiden wollten sie dem furchterregenden Perun opfern.

Prinz Igor befreite eine gefangene Frau aus dem Tempel. Das Götzenbild des Liebesgottes fiel ins Opferfeuer. Olga wurde Igors Braut, doch ihr Herz gehörte dem einfachen Jüngling Rus. Auf einem ausgelassenen Hochzeitsfest besiegte Rus mit bloßen Händen einen wilden Bären. Anschließend tanzte er mit Olga einen Abschiedstanz. Während des Tanzes erstach der drevljanische Prinz Mal Rus mit Igors Einverständnis.

Olga verbarg ihren unerträglichen Kummer und tanzte weiter mit ihrem Mann. Auch Malusha behauptet, es habe keine Rache für Igors Tod gegeben. Olga habe den drevlyanischen Prinzen Mal lediglich gezwungen, mit einem Bären zu ringen, woraufhin er vor Angst gestorben sei. Die legendäre Stadt Iskorosten sei nicht niedergebrannt worden. Das kleine Mädchen Malusha habe sich der Prinzessin zu Füßen geworfen und sie angefleht, das schreckliche Massaker zu beenden.

Der Tod des Boten und die Visionen des Magiers

Wladimir weigert sich, sich vor der Gefahr zu verstecken, und galoppiert zu seinem Vater. Vivera fängt ihn ab und sperrt ihn in ein dunkles Badehaus. Dort begegnet der Junge dem alten Zauberer Ilm. Der Zauberer ist ein heidnischer Priester und weiser Prophet. Der Älteste erklärt ihm, wie man mit den Händen der Feinde entkommen kann, und entfacht mit bloßen Händen ein lebendiges Feuer. Er dämpft den Jungen mit einem Besen aus getrockneten Kräutern und nimmt ihm so seine Angst.

Der Zauberer berichtet Wladimir von Olgas prophetischem Traum. Die Prinzessin sah wilde Bären auf dem Fürstenthron in Kiew. Am Morgen findet Swjatoslaw seinen Sohn im Badehaus und Ilm sterbend auf einem Holzbrett. Im Wald versucht ein bewaffneter Vivera, Wladimir zu töten. Einem Boten gelingt es, das Geheimnis zu lüften. Olga war eine Christin aus Bulgarien, die in Konstantinopel getauft wurde, um Macht und Gleichstellung mit dem byzantinischen Kaiser zu erlangen.

Ein Pfeil des alten Feldherrn Sveneld durchbohrt Vivera. Um die Geheimnisse des Prinzen zu schützen, tötet der Feldherr den Boten. Währenddessen singt der Krieger Drozd seinem Gefolge ein langes Lied über Olgas grausame Rache. Der Text steht im Widerspruch zu Malushas Geschichte der Güte. Malusha wiederholt ihre Bitte, er solle sich in Sicherheit bringen, doch der junge Mann bleibt standhaft und glaubt an sein Schicksal.

Die Thronbesteigung in Nowgorod

Die Nowgoroder treffen am Udalets-Bach auf Swjatoslaws Armee. Die Nowgoroder sind zahlenmäßig weit überlegen. Wladimir reitet auf seinem weißen Hengst Oblak vor und schenkt dem Nowgoroder Woiwoden sein Lieblingspferd als Zeichen des Respekts. Der Woiwode nimmt das wertvolle Geschenk an und lobt den Mut des jungen Mannes. Er verspricht, den Hengst in die wilde Herde zu entlassen. Das Pferd des Fürsten wird nie wieder einen Sattel tragen müssen.

Wladimir wird feierlich als Fürst von Nowgorod anerkannt. Viele Jahre später stirbt der betagte Fürst Wladimir in Kiew. Er bittet seine Diener, Arefa herbeizurufen, doch der Mönch ist bereits seit vierzig Jahren tot. Wladimir ruft einen Schreiber. Der Fürst diktiert ihm aus dem Gedächtnis die Worte aus der Chronik, die sein Vater verbrannt hatte: „Sie war die Vorbotin des christlichen Landes … sie strahlte … wie Perlen.“