„Die Bakchen“ von Euripides Automatische übersetzen

„Die Bakchen“ ist eine antike athenische Tragödie von Euripides. Es wird allgemein angenommen, dass das Stück (mit „Iphigenia at Aulis“ und einem anderen Stück) 405 v. Chr. vom Sohn des Dichters nach dem Tod seines Vaters 407-6 aufgeführt wurde und den ersten Preis gewonnen hat. Die Produktion fand in Athen im City Dionysia statt, einem Festival zu Ehren von Dionysos.

Das Stück spielt in Theben und zeigt Dionysos (auch bekannt als Bacchus), der als Sterblicher verkleidet in die Stadt seiner Mutter zurückkehrt, um seinen Kult zu gründen und die Familienmitglieder zu bestrafen, die seine Göttlichkeit verleugnet haben. Der zentrale Konflikt zwischen Dionysos und dem Herrscher seines mütterlichen Stammhauses untersucht Themen wie Dualität, göttliche Vergeltung und die Unergründlichkeit der Götter und des menschlichen Lebens. Der Titel bezieht sich auf Frauen, die Dionysos folgen und sowohl als Bacchantinnen als auch als Mänaden bezeichnet werden. Dieser Studienführer bezieht sich auf die Ausgabe von Penguin Classics aus dem Jahr 2005, übersetzt von John Davie. Davie übersetzt den griechischen Vers in englische Prosa, daher sind die Zeilenangaben in diesem Handbuch ungefähr. Darüber hinaus enthalten die alten Texte, die bis in die Neuzeit erhalten geblieben sind, keine Regieanweisungen. Bewegungen von Charakteren auf und neben der Bühne sind Rekonstruktionen, die auf der Analyse der Stücke und dem, was über die Bühnenproduktion im klassischen Athen bekannt ist, basieren. Das Stück beginnt mit einem Monolog von Dionysos, in dem er erklärt, dass er aus Asien nach Theben gekommen ist, verkleidet als sterblicher Priester des Dionysos aus Lydien, um seine Riten einzuleiten und die Stadt zu bestrafen, weil seine Tanten und sein Neffe Pentheus der amtierende Herrscher der Stadt sind, haben seine Göttlichkeit geleugnet. Dionysos hat die Frauen verrückt werden lassen und sich aus der Stadt in die Berge zurückgezogen. Die Nachricht von diesen Ereignissen veranlasst Pentheus, nach Theben zurückzukehren. Sein Großvater Cadmus und Teiresias, ein blinder Seher, haben die dionysische Anbetung angenommen und Pentheus aufgefordert, den Kurs zu ändern und den Gott zu akzeptieren, aber er lehnt ab. Er besteht darauf, dass er sowohl die Frauen als auch den Mann von Lydia, den Pentheus für ihre Übertretungen verantwortlich macht, gefangen nehmen und bestrafen wird. Ihre Debatte endet damit, dass Teiresias Pentheus vor der Gefahr warnt, die Grenzen der Sterblichen zu überschreiten, und mit Cadmus aufbricht, um Dionysos anzubeten. Nachdem der Chor, bestehend aus Bacchanten, die Dionysos aus dem Osten nach Theben gefolgt sind, ein Loblied singt, führt ein misstrauischer Soldat den verkleideten Gott, der gefangen genommen wurde. Der Soldat berichtet, dass die Bacchanten spontan aus ihren Fesseln befreit wurden. Als Pentheus ihn bedroht, warnt Dionysos ihn, den Gott zu respektieren, aber Pentheus befiehlt seinen Soldaten, ihn in den Palast zu führen. Der Chor fragt Theben, warum sie Dionysos abgelehnt haben, beschreibt seine göttliche Geburt und bittet Zeus, die Stadt zu zerstören. Dionysos ruft ihnen aus dem Palast zu, und sie drängen ihn, es anzuzünden. Dionysos taucht aus dem Palast auf, gefolgt von Pentheus, und befiehlt dem König, auf den Boten zu hören, der gerade eingetroffen ist, nachdem er gesehen hat, wie die Mänaden in den Bergen Männer in den Dörfern angreifen. Der Bote fordert Pentheus auf, Dionysos zu ehren, aber der Herrscher ist entschlossener denn je, ihn zu vernichten. Dionysos wechselt die Taktik und fragt Pentheus, ob er die Frauen in den Bergen ausspionieren möchte. Pentheus’ Neugier ist sofort geweckt und Dionysos weist ihn an, sich als Mänade zu verkleiden. Obwohl Pentheus zunächst resistent ist, stimmt er schließlich zu. Dionysos hilft ihm mit seinem Kostüm und führt dann Pentheus in die Berge. Nachdem der Chor ein feierliches Lied in Erwartung der Bestrafung von Pentheus gesungen hat, kommt ein Bote, um zu verkünden, dass Pentheus tot ist. Dionysos führte ihn zu den Mänaden und forderte sie auf, Pentheus zu vernichten. Angeführt von Agaue, der Mutter von Pentheus, zerrissen ihn die Mänaden. Agaue riss ihm selbst den Kopf ab und trug ihn als Trophäe, weil sie glaubte, es sei der Kopf eines Berglöwen. Das feierliche Lied des Chors endet mit der Bestätigung, dass eine Klage folgen wird. Immer noch in ihrem von Dionysos provozierten Wahnsinn tritt Agaue ein, hält Pentheus’ Kopf und lädt den Chor ein, sich an ihrer Beute zu ergötzen. Angewidert weist der Chor sie an, ihre Beute den Bürgern von Theben zu zeigen. Agaue ruft Pentheus und Cadmus an, um mit ihr zu feiern, und Cadmus kommt mit Pentheus ’Überresten an. Er trauert, dass ihr Wahnsinn eine Zuflucht vor der Trauer ist, die sie erleben wird, wenn sie aufhört. Langsam bringt er sie wieder zur Besinnung, Sie erklärt den Wahnsinn, den Dionysos ihr und ihren Schwestern zugefügt hat, um ihren Mangel an Glauben zu bestrafen. Vater und Tochter trauern um ihren Schicksalswechsel. Dionysos erscheint über der Bühne und informiert Cadmus über die Verwandlung und die Wanderungen, die ihn erwarten. Cadmus lehnt die Härte seiner Bestrafung ab, aber Dionysos ist ungerührt, da Zeus den Göttern erlaubt, Sterbliche zu bestrafen. Cadmus und Agaue singen einen traurigen Abschied, während sie sich auf das Exil vorbereitet. Der Chor beschließt das Stück und stellt fest, dass die Götter unerwartete Ereignisse herbeiführen. Cadmus und Agaue singen einen traurigen Abschied, während sie sich auf das Exil vorbereitet. Der Chor beschließt das Stück und stellt fest, dass die Götter unerwartete Ereignisse herbeiführen. Cadmus und Agaue singen einen traurigen Abschied, während sie sich auf das Exil vorbereitet. Der Chor beschließt das Stück und stellt fest, dass die Götter unerwartete Ereignisse herbeiführen.