„Orientalismus“ von Edward Said Automatische übersetzen

Edward W. Saids“Orientalism„stellt das Konzept des Orientalismus vor, eine Kraft, die die westliche (okzidentale) akademische Wissenschaft, kulturelle Vorstellungskraft und Produktion sowie die öffentliche Politik in Bezug auf den als Orient bekannten Raum geprägt hat. Der Orient besteht aus modernen geografischen Gebieten, die als Naher Osten und Asien bekannt sind und allgemein als Naher Osten bzw. Ferner Osten bezeichnet werden. Historisch wurde der Orient als Gegenpol zum Westen verortet, der sich aus europäischen Mächten zusammensetzt und später erforscht der US-amerikanische „Orientalismus“ das hierarchische Verhältnis zwischen West und Ost (Okzident und Orient). Es untersucht, wie die westliche Dominanz in der Wissensproduktion die westliche Intervention in die politischen Angelegenheiten des Nahen Ostens und Asiens beeinflusst hat und weiterhin beeinflusst.

In drei Kapiteln mit jeweils vier thematischen Abschnitten bewegt sich Said durch die Diskussion des Orientalismus, wobei er sich zuerst mit seinem Umfang, dann mit seinen verschiedenen Strukturen und schließlich mit seinen jüngsten Iterationen befasst. Im ersten Kapitel befasst sich Said mit dem Umfang des Orientalismus als historischer Praxis der Konsolidierung von Wissen über den Orient in Formen, die studiert und einem westlichen Publikum vermittelt werden können. Während der Orientalismus eine Kraft ist, die verschiedene intellektuelle und politische Aktivitäten im Westen und im Orient geprägt hat, konnten seine Auswirkungen immer auf seine konsolidierende Tendenz zurückgeführt werden. Da der Orient jedoch ein kulturell vielfältiger, politisch nuancierter und sehr expansiver geografischer Raum ist, kehrt der Westen durch seine Wissenschaft und politische Intervention ständig zu ihm zurück, um ihn einzudämmen. Diese Bemühungen werden durch eine sich selbst aufrechterhaltende Krise motiviert: Je mehr sich der Westen mit dem Orient einlässt und bekennt, ihn einzudämmen, desto komplizierter wird der Orient für den Westen. Im zweiten Kapitel vertieft Said seine Diskussion über den Orientalismus, indem er mehrere kulturelle Texte mit einem Schwerpunkt auf westlichen Islamstudien analysiert. Er beschreibt, wie Philologie und Anthropologie eine große Rolle bei der Förderung orientalistischer Ansichten über den Islam spielten. Indem sie das Studium des Islam in eine Wissenschaft der Beobachtung und Beschreibung der objektiven Realität verwandelten, propagierten westliche Gelehrte und Schriftsteller die Idee eines bekannten Islam, der der allgemeinen westlichen Vorstellungskraft zur Verfügung stand. Diese Vorstellungen vom Islam bevölkerten ein breites Spektrum westlicher Kulturwerke und stützten sich auf arabische und islamische Stereotypen, um Botschaften von Arabern und islamischen Menschen als unterschiedlich, furchterregend, sündig, und den Europäern unterlegen. Im 18. und 19. Jahrhundert expandierte der Orientalismus weiter und nahm eine modernisierte Form als formalisiertere Disziplin in westlichen akademischen Institutionen an. Während die verschiedenen europäischen Mächte in den Gebieten des Orients unterschiedliche kulturelle und politische Investitionen hatten, teilten ihre Beiträge zur Orientalistik dieselben Werte. Das Studium des Orients wurde zu einem notwendigen Mittel, um den Westen angesichts eines scheinbar immer komplizierter werdenden Ostens zu stabilisieren. Im letzten Kapitel des Buches bietet Said einen Überblick über den Orientalismus in der Gegenwart. Mit dem Anstieg des politischen Einflusses der USA durchdringen das Bild und Symbol des Islam und der Araber die amerikanische Populärkultur. Said argumentiert, dass der historische Einfluss des Orientalismus in der Schaffung solcher populärer Bilder in Verbindung mit der zunehmenden westlichen Intervention in arabischen und islamischen Staaten besteht. Während der Orientalismus zuvor als Teil einer konservativen Agenda betrieben wurde, wird er nun von einem westlich-liberalen Impetus angetrieben, sich in jeden Aspekt der nicht-westlichen Welt einzumischen. Da dies der aktuelle Stand der Dinge ist, fragt sich Said, wie das Projekt dieses Buches dazu dienen könnte, die Kräfte des Orientalismus herauszufordern.