„Ödipus“ von Seneca Automatische übersetzen

„Ödipus“ von Seneca ist ein Theaterstück, das irgendwann im ersten Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurde. „Ödipus“ ist eine „fabula crepidata“ oder eine römische Tragödie mit traditionell griechischem Stoff. Die früheste schriftliche Darstellung eines Teils des Ödipus-Mythos findet sich in Homers „Odyssee“. In dem Epos fasst Homer kurz die Geschichte von Ödipus und der Prophezeiung zusammen, aber seine Nacherzählung endet damit, dass Ödipus König bleibt, nicht blind oder ins Exil geschickt wird. Die bekannteste Dramatisierung dieser Geschichte wurde um 429 v. Chr. von Sophokles im antiken Griechenland geschrieben. Das Stück von Sophokles, das verschiedentlich als „Ödipus“, „König Ödipus“ oder „König Ödipus“ bezeichnet wird, war das erste in einer Trilogie von Stücken, gefolgt von „Ödipus auf Kolonos“ und „Antigone“. Seneca ist zwar eindeutig stark von Sophokles beeinflusst, nimmt aber viele bemerkenswerte Änderungen an Charakteren, Themen und der Handlung vor.

Es ist unklar, ob das Stück zu Senecas Lebzeiten aufgeführt wurde, da es stattdessen für private Rezitationen gedacht gewesen sein könnte. Unabhängig davon war das römische Theater stark vom griechischen Theater beeinflusst, und es war beliebt, dass Dramatiker griechische Stücke als Vorbild verwendeten. Die Stücke waren oft sehr rhetorisch, wobei die Schauspieler in einem deklamatorischen Stil auftraten. Römische Schauspieler hätten während der Aufführung in einem Amphitheater im Freien Masken getragen. Das Stück war während der Renaissance und Restauration immens erfolgreich. Vor allem war es die Quelle für Adaptionen von John Dryden und Voltaire. Es wurde weithin für seine klassischen Qualitäten bewundert. In der Neuzeit führte eine Übersetzung des englischen Poet Laureate Ted Hughes aus dem Jahr 1969 zu einer Explosion von Aufführungen, unter anderem im National Theatre in London und am Broadway. Dieser Studienführer bezieht sich auf die Übersetzung von 2011 von A. J. Boyle für die Oxford University Press. Dieses Buch ist die erste vollständige kritische Ausgabe des Stücks. Im Gegensatz zu anderen früheren Ausgaben des Stücks unterteilt diese Ausgabe das Stück in sechs Akte. Inhaltswarnung: Die Quelle enthält Hinweise auf Inzest und einen Selbstmordakt. Das Stück erzählt die Geschichte von König Ödipus von Theben, einer prominenten mythologischen Figur. Vor den Ereignissen des Stücks wurde prophezeit, dass Ödipus seinen Vater töten und seine Mutter heiraten würde. Seine Eltern, Laius und Iokaste, versuchten, diesem Schicksal zu entgehen, indem sie das Baby auf einem Berg zurückließen. Das Baby wurde jedoch entdeckt und von König Polybus und Königin Merope in Korinth aufgezogen. Als Ödipus auf diese Prophezeiung aufmerksam wurde, floh er aus seiner Wahlheimat, um die Erfüllung der Prophezeiung zu vermeiden. Unwissentlich, Ödipus ermordet seinen Vater auf dem Weg nach Theben und heiratet dann die Königin Iokaste, die seine Mutter ist. Das Stück beginnt einige Jahre später und spielt sich im Laufe eines einzigen Tages ab. Theben leidet unter einer zerstörerischen Seuche. Vor dem Palast beklagt Ödipus den großen Verlust an Menschenleben. Wenn er über seine Vergangenheit nachdenkt, hat er das Gefühl, einer großen Sünde schuldig zu sein, die die Pest verursacht. Er erzählt die Prophezeiung über sein Schicksal. Deshalb überlegt er, in seine Heimatstadt Korinth zurückzukehren. Während er um den Tod betet, tritt seine Frau, Königin Iokaste, ein. Sie spricht kurz und ermutigt ihn, zu bleiben und die Stadt zu führen. Wütend erzählt Ödipus die Geschichte seiner Niederlage der Sphinx, um seinen Mut zu zeigen. Ödipus wird wiederbelebt und schwört, die Pest zu besiegen. Der Chor beschreibt das Leiden des einfachen Volkes von Theben. Ödipus’ Schwager Kreon, kehrt vom Orakel in Delphi mit einer Nachricht zurück, wie man die Pest beenden und den Mord an König Laius rächen kann. Um diese Botschaft zu entschlüsseln, ruft Ödipus den blinden Propheten Tiresias an. Tiresias und seine Tochter Manto führen ein Opfer durch, das mehrere schreckliche Anzeichen zeigt, ohne den Namen des Mörders zu nennen. Tiresias schlägt vor, Laius’ Geist zu beschwören, um den Mörder zu identifizieren. Der Chor betet zum Schutzgott Bacchus und skizziert die Hintergrundgeschichte von Bacchus. Kreon kehrt zurück, nachdem er Tiresias begleitet hat, und widerstrebt, die Nachricht zu teilen. Nachdem Ödipus ihn bedroht hat, enthüllt Kreon, dass Laius Ödipus als Mörder benannt hat. Ödipus akzeptiert diese Botschaft nicht und klagt Kreon stattdessen des Hochverrats an und sperrt ihn ein. Der Chor verteidigt Kreon und erklärt, wie die Götter schuld sind. Wenn ein Bote, Old Corinthian, aus Korinth ankommt, er bringt die Nachricht vom Tod des Königs Polybus. Ödipus freut sich zunächst, erleichtert, dass er einen Teil der Prophezeiung vermieden hat. Als Ödipus seine Angst vor der Heirat mit seiner Mutter zum Ausdruck bringt, versucht Old Corinthian ihn zu beruhigen, indem er ihm sagt, dass er als Baby adoptiert wurde, Merope also nicht seine Mutter war. Entsetzt sucht Ödipus nach seiner Abstammung und bittet Old Corinthian, sich zu erklären. Der alte Korinther erklärt, dass er das Baby Ödipus auf dem Berg Kitharon von einem Hirten bekommen hat. Um diese Geschichte zu bestätigen, bittet Ödipus ihn, Spuren auf dem Baby zu beschreiben. Als Old Corinthian die Spuren an Ödipus’ Füßen beschreibt, bringt Ödipus den Hirten, den er verdächtigt, das Baby zur Welt zu bringen, um die Geschichte zu bestätigen. Der Hirte Phorbas bestätigt die Geschichte und teilt mit, dass das Baby Jocasta und Laius gehört hatte. Ödipus erkennt, dass er die Prophezeiung tatsächlich erfüllt hat, und macht sich somit für die Pest verantwortlich. Der Chor beschreibt die Geschichte von Ikarus als Warnung für diejenigen, die versuchen, das Schicksal zu ändern. Boten berichten von Ödipus’ Reaktion auf die Erkenntnis. Ödipus entscheidet, dass er es verdient zu leiden, also lehnt er die Idee des Selbstmords ab. Stattdessen reißt er sich die Augen aus. Der Refrain beschreibt die Beständigkeit des Schicksals und die Gefahr, es ändern zu wollen. Jocasta kommt auf die Bühne und versucht verzweifelt, sich mit ihrer Rolle in der Prophezeiung abzufinden. Sie bemüht sich, einen Begriff für Ödipus auszuwählen, und entscheidet sich für „Sohn“. Als sie mit Ödipus spricht, beschließt sie, dass sie auch für ihre Sünden bezahlen muss. Sie greift nach Ödipus’ Schwert und sticht sich in den Mutterleib und stirbt durch Selbstmord. Ödipus, entsetzt darüber, dass seine Taten einen weiteren Tod verursacht haben,