„Schwarzer Mönch“ von Anton Tschechow Automatische übersetzen

"The Black Monk" gehört zu dieser üppigen Kategorie von Fiktion, die angeblich von den Träumen des Autors inspiriert wurde. Die Natur der Traumerinnerung ist so, dass jede Aussage zu diesem Thema mit einem Körnchen Salz aufgenommen werden sollte. Dies gilt insbesondere, wenn gesagt wird, dass der inspirierende Traum während eines Mittagsschläfchens kam, so wie es Ende des 19 sah die finstere Gestalt eines Mönchs.

1894 veröffentlichte eine der führenden russischen Kunstzeitschriften mit dem überraschend treffenden Titel „Künstler“ eine Kurzgeschichte mit dem Titel „Der schwarze Mönch“. Wenn man Tschechow vertrauen kann, begann dieser kreative Ausdruck mit einem unterbewussten Bild eines Mönchs, der über einem Feld schwebt.

Interessant – und eher untypisch für Geschichten, die angeblich direkt auf Traumbildern beruhen – stellt sich heraus, dass der schwarze Mönch in der Geschichte auch ein Phantom der Imagination ist: eine Halluzination, die von einem morbiden Gemütszustand erzeugt wird. Nur zehn Jahre vor Tschechows frühem Tod an Tuberkulose im Alter von 44 Jahren veröffentlicht, gilt The Black Monk allgemein als das letzte Beispiel für philosophische Geschichten des Autors. Wie „Duell“ und „Ward Nr. 6“ ist dies eine Geschichte, die sich thematisch mit Fragen nach dem Sinn des Lebens und der Grenze zwischen Vorstellungskraft und Wahnsinn beschäftigt.

Parzelle

Andrei Kovrin, Inhaber eines Master-Abschlusses, leidet an einem Nervenzusammenbruch. Auf Anraten eines Arztes beschließt er, aufs Land zu gehen. Diese Entscheidung fällt mit der Einladung zusammen, seine Jugendfreundin Tanya Pesotskaya zu besuchen, die mit ihrem Vater Yegor Semenovich auf dem Gut Borisovka lebt. April. Beschreibung des riesigen bröckelnden Hauses der Pesotskys mit einem alten Park im englischen Stil. Egor Semenovich ist ein leidenschaftlicher Gärtner, der sein ganzes Leben seinem Garten gewidmet hat und nicht weiß, wem er seinen Hof vor seinem Tod übertragen soll. In der Nacht von Kovrins Ankunft schlafen Yegor Semenovich und Tanya abwechselnd: Sie sehen zu, wie die Arbeiter die Bäume vor Frost retten.

Kovrin und Tanya gehen in den Garten und erinnern sich an ihre Kindheit. Aus dem Gespräch ist leicht zu erraten, dass Tanya Kovrin nicht gleichgültig ist und dass sie sich mit ihrem Vater langweilte, der nichts als den Garten wissen will, und sie zu einer bescheidenen Assistentin gemacht hat. Kovrin mag auch Tanya, er schlägt vor, dass er sich ernsthaft mitreißen lassen kann, aber dieser Gedanke sorgt eher für Gelächter, als dass er ihn ernst nimmt.

Im Dorf führt er das gleiche nervöse Leben wie in der Stadt: Er liest viel, schreibt, schläft wenig, raucht oft und trinkt Wein. Er ist sehr beeinflussbar. Eines Tages erzählt er Tanya eine Legende, die er entweder gehört, gelesen oder in einem Traum gesehen hat. Vor tausend Jahren ging ein schwarz gekleideter Mönch durch die Wüste in Syrien oder Arabien. Nur ein paar Meilen entfernt sah der Fischer einen weiteren schwarzen Mönch, eine Fata Morgana, der sich über die Oberfläche des Sees bewegte. Dann wurde er in Afrika, Spanien, Indien und sogar im hohen Norden gesehen. Schließlich hat er die Erdatmosphäre verlassen und wandert nun im Universum umher, man kann ihn auf dem Mars oder auf irgendeinem anderen Stern des Kreuzes des Südens sehen.

Die Bedeutung der Legende ist, dass der Mönch tausend Jahre nach seinem ersten Erscheinen auf die Erde zurückkehren muss, und jetzt ist diese Zeit gekommen. Nach einem Gespräch mit Tanya geht Kovrin in den Garten und sieht plötzlich einen schwarzen Mönch, der aus einem Wirbelsturm von der Erde zum Himmel auftaucht. Er fliegt an Kovrin vorbei, es scheint, dass der Mönch ihn sanft und verschmitzt anlächelt. Ohne zu versuchen, das seltsame Phänomen zu erklären, kehrt Kovrin zum Haus zurück. Er ist überwältigt von Freude. Er singt, tanzt und jeder findet, dass er ein besonderes, spirituelles Gesicht hat.

Am Abend desselben Tages kommt Jegor Semenowitsch in Kovrins Zimmer. Er beginnt ein Gespräch, aus dem klar wird, dass er Tanya mit Kovrin verheiraten will, um sich der Zukunft seiner Branche sicher zu sein. „Wenn du und Tanya einen Sohn hättet, würde ich einen Midshipman aus ihm machen.“ Tanja und ihr Vater streiten oft. Kovrin tröstet Tanya und stellt fest, dass er auf der ganzen Welt keine engeren Freunde hat als sie und Yegor Semenovich.

Bald besucht ihn der schwarze Mönch erneut und es kommt zu einem Gespräch zwischen ihnen, in dem der Mönch erklärt, dass er nur in Kovrins Vorstellung existiert. „Ihr seid einer der wenigen, die zu Recht die Auserwählten Gottes genannt werden. Sie dienen der ewigen Wahrheit.“ Es ist sehr angenehm für Kovrin, sich das alles anzuhören, aber er fürchtet, dass er geisteskrank ist. Darauf erwidert der Mönch, dass alle brillanten Menschen krank sind. „Mein Freund, nur mittelmäßige, gesellige Menschen sind es gesund und normal." Freudig aufgeregt trifft Kovrin auf Tanya und gesteht ihr seine Liebe.

Die Vorbereitungen für die Hochzeit laufen. Kovrin arbeitet hart, ohne die Aufregung zu bemerken. Er ist glücklich. Ein- bis zweimal in der Woche trifft er sich mit einem Mönch und führt lange Gespräche. Er ist von seinem eigenen Genie überzeugt. Nach der Hochzeit ziehen Tanya und Kovrin in die Stadt. Eines Nachts kommt ein schwarzer Mönch nach Kovrin, sie unterhalten sich. Tanya entdeckt, dass ihr Mann mit einem unsichtbaren Gesprächspartner spricht. Sie hat Angst, genau wie Jegor, der Gast in ihrem Haus ist. Tanya überredet Kovrin, sich behandeln zu lassen, er stimmt ängstlich zu. Er merkt, dass er verrückt geworden ist.

Kovrin wird behandelt und erholt sich fast. Zusammen mit Tanja verbringen sie den Sommer im Dorf. Er arbeitet ein wenig, trinkt keinen Wein und raucht nicht. Er ist gelangweilt. Er streitet sich mit Tanya und wirft ihr vor, ihn zu einer Behandlung gezwungen zu haben. "Ich wurde verrückt, ich hatte Größenwahn, aber ich war fröhlich, fröhlich und sogar glücklich, ich war interessant und originell…".

Er erhält einen eigenen Vorsitz. Doch am Tag der ersten Vorlesung teilt ihm ein Telegramm mit, dass er krankheitsbedingt nicht lesen kann. Blut läuft die Kehle hinunter. Er lebt nicht mehr bei Tanya, sondern bei einer anderen, zwei Jahre älteren Frau - Varvara Nikolaevna, die sich wie ein Kind um ihn kümmert. Sie fahren auf die Krim und halten unterwegs in Sewastopol.

Sogar zu Hause, eine Stunde vor der Abreise, erhielt er einen Brief von Tanja, las ihn aber erst in Sewastopol. Tanya meldet den Tod ihres Vaters, macht ihn für diesen Tod verantwortlich und verflucht ihn. Er wird von Angst ergriffen, ähnlich der Angst. Er versteht eindeutig, dass er Mittelmäßigkeit ist. Er geht auf den Balkon hinaus und sieht einen schwarzen Mönch. „Warum glaubst du mir nicht?“, fragte er vorwurfsvoll und blickte Kovrin liebevoll an. „Wenn du mir damals geglaubt hättest, dass du ein Genie bist, dann hättest du diese zwei Jahre nicht so traurig und arm verbracht.“ Kovrin glaubt wieder, dass er Gottes Auserwählter ist, ein Genie, ohne zu bemerken, dass ihm Blut aus der Kehle kommt, er ruft Tanya, stürzt und stirbt, ein glückseliges Lächeln auf seinem Gesicht erstarrt.

Liste der Charaktere

Andrej Wassiljewitsch Kovrin

Andrei Wassiljewitsch Kovrin ist ein Zeitgenosse Tschechows. Durch dieses Bild versucht der Autor uns zu zeigen, dass eine Person, die es eilig hat, ihr Ziel zu erreichen, ihre eigene Idee und ihre eigenen Prioritäten im Leben hat, dem Tode geweiht ist. Tschechow hebt seine Hauptfigur aus dem Rest der Menge hervor. Während die Menschen um Kovrin recht einfach und primitiv sind, hat er selbst eine subtile Natur, eine Liebe zur Kunst und eine innere Schönheit. Er arbeitet hart und ist seiner Arbeitsphilosophie treu. Und er weiß, wie man genießt, was er tut. Das ist die Eigenschaft, die Tschechow „Talent“ nennt. Kovrin ist eine leichte und interessante Person. Deshalb mögen ihn Yegor Semenovich Pesotsky und seine Tochter Tanya.

Pesozki

Pesotsky ist ein berühmter Gärtner, und sein Garten ist der Sinn seines Lebens. Tatsächlich hatte er nur drei Freuden im Leben: einen Garten, eine Tochter und seine Schülerin Kovrin.

Pesotskaja Tanja

Pesotskaya Tanya – jung, gebildet, schön – muss wegen ihres Vaters ihre besten Jahre auf dem Land verbringen. Sie stirbt tatsächlich vor Langeweile, weil der alte Mann nur von seinem Garten spricht. Daher wird die Ankunft von Kovrin zu einem Hauch frischer Luft in der provinziellen Mief. Als Kovrin und Tanya sich zum letzten Mal sahen, war sie noch ein dünner Teenager. Jetzt ist sie zu einer wunderschönen jungen Frau herangewachsen. Zwischen ihnen blitzt sofort die Liebe zueinander auf. Der alte Mann von Pesotsky kann nicht genug bekommen - er könnte nicht einmal von einem besseren Schwiegersohn träumen!

schwarzer Mönch

Der Schwarze Mönch ist eine Fata Morgana, ein von Kovrin gesehener Geist. Tschechows Mönch spricht alles aus, woran Kovrin dachte, konnte seinen geheimen Gedanken aber keine verbale Form geben. Ein mysteriöser Geist überzeugt Kovrin, dass er ein Genie ist, dass er besser und höher als andere ist. Außerdem lässt der Mönch Andrei Wassiljewitsch glauben, dass eine Person mit normalem Bewusstsein ein Herdentier ist, ein primitives Tier.

Themen

Wahnsinn

Teppich ist verrückt. Er lebt in einer verzerrten Realität, genießt es, liebt dieses einzigartige Gefühl – ein Übermensch zu sein. Kovrin will nicht wieder zu Verstand kommen, er will nicht gewöhnlich sein, weil das gewöhnliche Leben für ihn gewöhnlich ist. Sogar seine Frau, die zärtliche, fürsorgliche und liebevolle Tanya, beginnt ihn zu ärgern und weckt das Schlimmste in ihm. Sie ist nichts Besonderes, und das Schlimmste ist, dass sie will, dass er so oberflächlich ist wie sie, der Mann denkt, dass sie ihn ausrauben will. Kovrin vergisst jedoch, dass Wahnsinn destruktiv ist. Er tötet seine Chance auf Glück.

Unterdrückung der Liebe

Yegor Semionovich liebt seine Gärten, er investiert sein ganzes Leben in sie und tut es mit Vergnügen. Jeder Baum, jede Blume, jeder Zentimeter seines Grundstücks ist etwas Besonderes, er schätzt diesen Ort mehr als seine Tochter. Die Liebe zum Garten macht ihn jedoch zum Sklaven. Yegor Semenovich hat solche Angst, ihn zu verlieren, dass er bereitwillig seine Freiheit opfert. Der Mann merkt nicht einmal, dass er besessen ist, dass der Garten zum einzigen Interesse in seinem Leben wird. Der Mann versucht so sehr, den Garten vor seinem unvermeidlichen Ende zu retten, dass er seine Tochter dazu zwingt, einen Verrückten zu heiraten, weil er glaubt, dass Kovrin genauso von dem Garten besessen sein wird wie Yegor Semenovich.

Endlose Liebe

Es gibt viele Geschichten, die endlose Liebe feiern. Wir lesen diese Geschichten unser ganzes Leben lang, sehen sie in Filmen und mehr noch, die meisten von uns wollen glauben, dass es wirklich endlose Liebe gibt. So ist Tanja. Sie versucht so sehr, ihre Liebe zu Kovrin zu bewahren, selbst wenn er sie behandelt, als hätte sie keine Gefühle, tut sie ihr Bestes, um ihm zu helfen, aber es wird noch schlimmer. Das arme Mädchen tut dies, weil sie es für ihre Pflicht hält, an ihrem Mann festzuhalten, auch wenn ihr Eheleben unerträglich ist. Vielleicht sollte man sich die Idee der endlosen Liebe nicht aufdrängen? Es ist Zeit zuzugeben, dass das Konzept der ewigen Liebe ziemlich gefährlich sein kann.

Die Geschichte „Der schwarze Mönch“ wurde 1893 von Anton Tschechow geschrieben. Es wird angenommen, dass Tschechow lange über Größenwahn schreiben wollte, der zu Genialität führen kann. Die Idee des "Schwarzen Mönchs" kam dem Schriftsteller in einem Traum. Und wie sich herausstellte, war es diese Idee, die die Geschichte von allen anderen abhob, sie von anderen abhob, so dass es schwierig war, sie zu kritisieren.

Die Hauptfigur, Andrey Vasilievich Kovrin, ist ein Zeitgenosse von Tschechow. Durch sein Bild versucht der Autor uns zu zeigen, dass eine Person, die nach ihrem Ziel strebt, eine Idee und Prioritäten im Leben hat, dem Tode geweiht ist.

Tschechow sondert die Hauptfigur aus dem Rest der Menge heraus. Wenn die Menschen, die Kovrin umgeben, ziemlich einfach und primitiv sind, dann hat er selbst eine subtile Natur, eine Liebe zur Kunst und eine innere Schönheit. Er arbeitet hart und ist seiner Arbeitsphilosophie treu. Und er weiß, wie man genießt, was er tut. Diese Eigenschaft nennt Tschechow Talent.

Kovrin ist eine leichte und interessante Person. Aus diesem Grund mögen ihn Yegor Semenovich Pesotsky und seine Tochter Tanya.

Im großen und schönen Haus der Pesotskys entwickeln sich Veranstaltungen. Der Autor widmet viel Zeit den Details und beschreibt den Alltag. Im ersten Teil der Geschichte gibt es viele Bilder der Landschaft, gesehen mit den Augen von Andrei. So zeigt Tschechow die Müßiggang und Leichtigkeit im Kopf von Kovrin, die Freude, diesen Ort zu treffen.

Pesotsky ist ein berühmter Gärtner, und der Garten ist für ihn der Sinn seines Lebens. Tatsächlich hatte er nur drei Freuden im Leben: einen Garten, eine Tochter und einen Mündel Kovrin. Kovrin besuchte selten das Haus der Pesotskys, das letzte Mal war es lange her, als Tatyana noch ein lustiger und dünner Teenager war. Aber dieses Mal kam Kovrin auf die Idee, dass er sich in diesen erwachsenen und lieben Jungen verlieben könnte. Und so geschah es, bald machte Kovrin Tatyana ein Angebot. Sie ist glücklich, Tanyas Vater sagt, dass Kovrin der ideale Erbe sein wird. Doch parallel zu dieser Idylle passieren sehr seltsame Dinge.

Ein schwarzer Mönch aus irgendeinem Lied kommt nach Kovrin. Der Mönch überzeugt Kovrin, dass er ein Genie ist, dass er der Auserwählte ist, dass er einer der wenigen ist, die Menschen in eine glückliche Zukunft, in die Unsterblichkeit führen. Kovrin versteht, dass der Mönch ein Hirngespinst ist, eine starke Halluzination. Nach Aussage des Mönchs selbst ist eine Person mit normalem Bewusstsein jedoch eine Herde und ein primitives Wesen. Und wenn Kovrin gewählt bleiben will, muss er sich mit dem Opfer der psychischen Gesundheit abfinden.

Viele identifizieren dies mit der Idee von Lombrosos Theorie, dass Genie mit Wahnsinn einhergeht, diese Konzepte sind verwandt. Und Tschechow wollte uns vielleicht genau diese Theorie zeigen. Obwohl es möglich ist, dass der Autor sich nicht an diese Theorie gehalten hat, sondern einfach versucht hat zu zeigen, dass die Rechtfertigung niedriger, unmoralischer und ungehöriger Handlungen, erklärt durch die Philosophie, keine Option ist.

Der weitere Verlauf dreht sich um Kovrins Gespräche mit dem Mönch. Der Held versteht, dass der Mönch die Dinge sagt, die Kovrin schon lange im Kopf sitzen, aber er wagte es nicht, sie zu sagen. Der schwarze Mönch wird für Kovrin schnell zu einer Persönlichkeit, die ihm Hoffnung und Zuversicht einflößt; Nach Gesprächen mit ihm ist der Held immer fröhlich und glücklich. Diese Gespräche werden sozusagen parallel zu anderen Ereignissen geführt: Probleme mit dem Garten und Vorbereitungen für die Hochzeit. Kovrin ist glücklich in seinem Wahnsinn.

Er genießt die Farben um sich herum, liebt seine Frau über alles, arbeitet hart und freut sich auf jedes Treffen mit dem Mönch, der mit Größenwahn in Kovrin aufwächst.

Eines Tages kommt der Schwarze Mönch zu Kovrins Haus, als Tanya schläft. Sie führen Gespräche über philosophische Themen, als Tatyana aufwacht, sieht sie Andrei mit einem leeren Stuhl sprechen und erkennt schließlich, dass ihr Mann verrückt ist. Sie und ihr Vater überzeugen Kovrin, sich behandeln zu lassen.

Dies dauert einige Zeit. Der Teppich wird ausgehärtet und nach Hause geschickt. Von der einstigen fröhlichen, vor Glück und Zuversicht strahlenden Person ist nichts mehr übrig. Wenn früher Kovrin einen schönen Sonnenuntergang oder eine Melodie einfangen konnte, dann verlor der Zurückgekehrte den Sinn des Lebens, wurde reizbar, nervös und hasst Menschen, die ihm ein Treffen mit dem Mönch vorenthalten. Zwischen Ehepartnern flammen immer häufiger Streitigkeiten auf, von vergangenen Gefühlen bleibt nichts übrig, ebenso wie Dankbarkeit gegenüber dem Vater.

Kovrin war glücklich in seinem Wahnsinn. Es gab Kovrin Selbstvertrauen, er fühlte, dass alles, was er tat, das Größte war. Nur mit dem Mönch konnte Kovrin über Themen sprechen, die für gewöhnliche Menschen unzugänglich waren. Der Mönch half, die Wahrheit in den ewigen philosophischen Fragen zu finden, denen Andrei sein Leben widmete. Seine Familie, die Kovrin des Wahnsinns beraubt hatte, beraubte ihn des Sinns des Lebens.

Und das führt Kovrin am Ende zu einer neuen Frau, sie ist älter als er und kümmert sich wie eine Mutter um Kovrin. Der Autor schenkt dieser Frau sehr wenig Aufmerksamkeit, als würde er ihre Bedeutungslosigkeit im Leben des Helden zeigen. Kovrin erkrankt an einer schweren Krankheit, an der seine Mutter starb.

An einem schicksalhaften Abend beschließt Kovrin, einen Brief von Tatjana zu öffnen. Alles darin ist voller Hass, Tatjana schreibt, dass ihr Vater gestorben ist, dass der Garten jetzt Fremden gehört und dass Kovrin an all dem schuld ist. In dem Brief wünscht sie ihm den Tod.

Kovrin versteht, dass er nur Mittelmaß ist. Und er wurde im Alter von vierzig Jahren Professor - ein gleichwertiger Austausch, den das Schicksal für all die Probleme gemacht hat, die ihm widerfahren sind. Kovrin stellt sich auf eine Stufe mit anderen Menschen, er ist seinen früheren Überzeugungen nicht mehr treu.

Als Kovrin genau dieses Lied über den Schwarzen Mönch hört, ist er begeistert, Erinnerungen an das Haus, den Garten und genau die Menschen, die ihn glücklich gemacht haben, kommen ihm in den Sinn. Und es gibt ein Treffen mit dem Mönch. Kovrin stirbt jedoch, vor Schwäche kann er dem Mönch nicht einmal ein paar Worte sagen.

Aber vor seinem Tod hörte er genau das, was er hören wollte – dass er der Bote Gottes war, ein Genie, berufen, zur Errettung der Menschheit beizutragen. Und dieser Beitrag war sein eigenes Leben. Kovrin starb in dem Gefühl, glücklich zu sein und von der Menschheit gebraucht zu werden. Und der Mönch, der Kovrins Leben ruinierte, schenkte ihm Licht und den ersehnten Tod.

Die Geschichte ist in zwei Stilen geschrieben: Prosa und Euphemismus. Gleichzeitig werden die alltäglichen Lebensfreuden und alltäglichen Momente, die die Figuren umgeben, in einem prosaischen Stil beschrieben. Der Euphemismus wird in Kovrins Gesprächen mit Monk verwendet. Deshalb sind die Handlungsblöcke, die Kovrins Kommunikation mit einer Halluzination beschreiben, so klar nachgezeichnet. Gleichzeitig nimmt Kovrin all den Unsinn, den der Mönch sagt, wegen des Wohlklangs seiner Reden ernst.

Es gibt eine ziemlich interessante Komposition in der Geschichte. Der Anfang ist hell, fröhlich. Dem Garten wird viel Aufmerksamkeit geschenkt, als ob er das Leben von Kovrin verkörpern würde. Allerdings gibt es auch einen kleinen Vorboten des Ärgers: Pesotsky ist zu aufgewühlt über den kleinsten Ärger, der dem Garten passiert ist. Es ist wie ein Wecker, der zum allgemeinen Gefühl des Müßiggangs hinzugefügt wird. Der zweite Wecker ist ein Lied über ein verrücktes Mädchen. Mit diesem Lied warnt uns der Autor gewissermaßen vor einer drohenden Katastrophe. Hier hört die Einheit mit der realen Welt auf. Kovrin trifft einen Mönch und findet einen imaginären Traum, ein imaginäres Ziel.

Allmählich verdrängt das Unwirkliche immer mehr die Realität. Und als Kovrins Verwandte dies bemerken und ihn in die reale Welt zurückbringen, brechen die imaginären Ideale zusammen und Kovrin verliert sich in der Realität und sehnt sich nach seinem früheren Selbst. Hier führt uns der Autor zurück in den Garten – den voller Leben und Farben. Aber jetzt sind sie für Kovrin unzugänglich. Und die Geschichte endet mit demselben Lied. Somit ist der Geschichte eine gewisse Zyklizität innewohnend, im gesamten Text wiederholen sich dieselben Momente, dieselben Sätze. Und sie sind die Vorboten einer neuen Tragödie.