Zusammenfassung von "Gullivers Reisen". Automatische übersetzen

Der vollständige Titel des Originalwerks lautet „Gullivers Reisen oder Reisen in mehrere entfernte Länder der Welt von Lemuel Gulliver“. Jonathan Swift schrieb es ungefähr zwischen 1712 und 1726, als er sich zu dieser Zeit in London und Dublin aufhielt.

Gullivers Reisen erzählt die Geschichte von Lemuel Gulliver, einem praktischen Engländer, der als Chirurg ausgebildet wurde und zur See fährt, wenn sein Geschäft scheitert. In einer leidenschaftslosen Ich-Erzählung, die selten Anzeichen von Selbstbeobachtung oder tiefen emotionalen Reaktionen zeigt, erzählt Gulliver von den Abenteuern, die ihm während dieser Reisen widerfahren sind.

Parzelle

Gullivers Abenteuer in Lilliput beginnen, als er nach einem Schiffbruch von unzähligen Fäden gefesselt wird und sich kleinen Entführern zuwendet, die ihn verehren, aber ihr Königreich erbittert beschützen. Sie haben keine Angst, Gewalt gegen Gulliver anzuwenden, obwohl ihre Pfeile nichts anderes als Nadelstiche sind. Aber im Großen und Ganzen sind sie gastfreundlich, riskieren eine Hungersnot auf ihrem Land und ernähren Gulliver, der mehr Nahrung zu sich nimmt als tausend Liliputaner zusammen. Gulliver wird auf einem riesigen Wagen, der eigens von den Liliputanern gebaut wurde, in die Hauptstadt gebracht. Er wird dem Kaiser vorgestellt, den Gulliver unterhält, genau wie Gulliver, geschmeichelt von der Aufmerksamkeit des Königshauses.

Schließlich wird Gulliver zu einer nationalen Ressource, die von der Armee im Krieg gegen die Menschen von Blefuscu eingesetzt wird, die von den Liliputanern wegen ihrer Lehrunterschiede darüber, wie man Eier richtig aufschlägt, gehasst werden. Doch alles ändert sich, als Gulliver des Hochverrats beschuldigt wird, weil er mit seinem Urin das Feuer im königlichen Palast gelöscht hat, und zu einem Schuss ins Auge und Hunger verurteilt wird. Gulliver flieht nach Blefusca, wo es ihm gelingt, das gefundene Boot zu reparieren und nach England zu segeln.

Nachdem er zwei Monate mit seiner Frau und seiner Familie in England gelebt hat, begibt sich Gulliver auf seine nächste Seereise, die ihn in das Land der Riesen namens Brobdingnag führt. Hier entdeckt ihn ein Außendienstmitarbeiter. Der Bauer behandelt ihn zunächst wie ein Tier und hält ihn zur Belustigung. Am Ende verkauft der Bauer Gulliver an die Königin, die ihm Hofunterhaltung macht und sich mit seinen musikalischen Talenten amüsiert. Das gesellschaftliche Leben wird für Gulliver nach seiner Entdeckung bei Hof leicht, aber nicht besonders angenehm.

Gulliver wird oft von der physischen Form der Brobdingnags abgestoßen, deren übliche Schwächen durch ihre schiere Größe noch verschlimmert werden. Als ihm mehrere Hofdamen erlauben, an ihren nackten Körpern zu spielen, wird er von ihren riesigen Hautporen und dem Geräusch ihres ausgiebigen Urinierens nicht angezogen, sondern eher abgestoßen. Generell fällt ihm die Ignoranz der Einheimischen auf – selbst der König versteht nichts von Politik. Weitere beunruhigende Funde in Brobdingnag sind verschiedene Tiere des Königreichs, die sein Leben bedrohen. Sogar Brobdingnag-Insekten hinterlassen schleimige Spuren auf seiner Nahrung, die das Essen erschweren. Auf dem Weg zur Grenze verlässt Gulliver in Begleitung des königlichen Paares Brobdingnag, als ein Adler seinen Käfig aufhebt und ihn ins Meer fallen lässt.

Dann sticht Gulliver wieder in See und landet nach einem Piratenangriff in Laputa, wo eine von Theoretikern und Wissenschaftlern bewohnte schwimmende Insel das Land namens Balnibarbi unterdrückt. Die wissenschaftliche Forschung in Laputa und Balnibarbie erscheint völlig sinnlos und unpraktisch, und ihre Bewohner wirken völlig realitätsfern.

Nach einer kurzen Reise nach Glubbdubdrib wird Gulliver Zeuge, wie Figuren wie Julius Caesar und andere Generäle aus der Geschichte erscheinen, die ihm viel weniger beeindruckend erscheinen als in Büchern. Nachdem er die Luggnags und Struldbrugs besucht hat, letztere sind hinfällige Unsterbliche, die beweisen, dass das Alter keine Weisheit bringt, kann er nach Japan segeln und von dort nach England zurückkehren.

Auf der vierten Reise schließlich macht sich Gulliver als Kapitän des Schiffes auf den Weg, doch nach einer Rebellion der Besatzung und einer langen Gefangenschaft in einer Kajüte gelangt er in ein unbekanntes Land. Dieses Land wird von Huinnms bewohnt, rationalen Pferden, die herrschen, und Yahus, rohen humanoiden Wesen, die den Huinnms dienen.

Gulliver beginnt, ihre Sprache zu lernen, und wenn er sprechen kann, erzählt er ihnen von seinen Reisen und erklärt ihnen die Verfassung Englands. Pferde behandeln ihn mit großer Höflichkeit und Freundlichkeit, er wird durch zahlreiche Gespräche mit ihnen und die Bekanntschaft mit ihrer edlen Kultur aufgeklärt. Er will bei den Houinnms bleiben, aber sein nackter Körper zeigt den Pferden, dass er einem Yahoo sehr ähnlich sieht, und er wird vertrieben. Gulliver ist untröstlich, stimmt aber zu, zu gehen. Er baut ein Kanu und gelangt zu einer Nachbarinsel, wo er vom Kapitän eines portugiesischen Schiffes abgeholt wird, der ihn gut behandelt, obwohl Gulliver jetzt nicht anders kann, als im Kapitän und in allen Menschen eine beschämende Ähnlichkeit mit einem Yahoo zu sehen. Gulliver schließt dann seine Erzählung mit der Feststellung, dass die Länder, die er besuchte, rechtmäßig zu England als ihrer Kolonie gehören,

Themen

Gewalt versus Recht

Gullivers Reisen wirft implizit die Frage auf, was der bestimmende Faktor im gesellschaftlichen Leben sein sollte – körperliche Stärke oder moralische Gerechtigkeit. Gulliver spürt die Vorteile körperlicher Stärke sowohl als jemand, der sie hat – wie ein Riese in Lilliput, wo er aufgrund seiner enormen Größe die Blefuskud-Flotte besiegen kann, als auch als jemand, der sie nicht hat – wie ein Miniaturgast in Brobdingnag, wo Er wird von Insekten bis zu Haustieren von allem belästigt, was riesig ist. Seine erste Begegnung mit einer anderen Gesellschaft ist eine Falle, in der er von Zwergen physisch gefesselt wird; später wird er in Brobdingnag von einem Bauern versklavt. Er beobachtet auch die Anwendung physischer Gewalt gegen andere, wie zum Beispiel wenn die houinnm die yahu anketten.

Doch neben dem Einsatz körperlicher Gewalt gibt es auch viele Machtansprüche, die auf moralischer Korrektheit beruhen. Der Kern des Eierstreits, der Lilliputia gegen Blefuscu ausspielte, ist nicht nur ein kultureller Unterschied, sondern ein religiöses und moralisches Problem im Zusammenhang mit der korrekten Interpretation einer Passage aus ihrem heiligen Buch. Diese Meinungsverschiedenheit rechtfertigt zumindest in ihren Augen den Krieg, den sie verursacht hat. In ähnlicher Weise wird die Anwendung physischer Gewalt gegen einen Yahoo gegenüber den Houinn durch ihr Gefühl der moralischen Überlegenheit gerechtfertigt: Sie sind sauberer, besser erzogen und rationaler.

Aber insgesamt zeigt der Roman, dass Ansprüche, auf der Grundlage moralischer Gerechtigkeit zu herrschen, oft genauso willkürlich sind wie bloße körperliche Unterwerfung und manchmal nur eine Verkleidung dafür. Die Laputaner halten die Balnibarbi-Niederlande mit Gewalt in Schach, weil sie denken, dass sie vernünftiger sind, obwohl sie uns absurd und unangenehm erscheinen mögen. In ähnlicher Weise sieht sich die herrschende Elite von Balnibarbi im Recht, Lord Munodi von der Macht zu verdrängen, obwohl wir glauben, dass Munodi die rationale Seite ist. Der Anschein moralischer Überlegenheit ist schließlich genauso schwer zu rechtfertigen wie der gelegentliche Einsatz körperlicher Gewalt, um andere zu dominieren.

Individuum versus Gesellschaft

Wie viele Erzählungen über Reisen in nicht existierende Länder erforscht Gullivers Reisen die Idee der Utopie – ein imaginäres Modell einer idealen Gesellschaft. Die Idee der Utopie ist uralt, geht zumindest auf Platons Beschreibung eines von Weisen regierten Stadtstaates zurück und ist auf Englisch in Thomas Mores Utopia am besten bekannt.

Swift bezieht sich in seiner Erzählung auf beide Werke, obwohl seine Haltung gegenüber Utopien viel skeptischer ist und einer der Hauptaspekte, auf die er in berühmten historischen Utopien aufmerksam macht, die Tendenz ist, das Kollektiv gegenüber dem Individuum zu bevorzugen. Kinder in Platons „Republik“ wachsen in einer Gemeinschaft auf, ohne ihre leiblichen Eltern zu kennen, und erkennen, dass ein solches System die soziale Gerechtigkeit erhöht. Auch in Swift ziehen Liliputaner ihren Nachwuchs kollektiv auf, doch die Folgen sind nicht ganz utopisch, da Lilliput von Verschwörungen, Eifersucht und Verrat zerrissen wird.

Die Howins praktizieren auch eine strenge Familienplanung und weisen Eltern von zwei Frauen an, ein Kind mit einer Familie von zwei Männern zu tauschen, damit das Verhältnis von Männern zu Frauen perfekt aufrechterhalten wird. Tatsächlich sind sie in ihrer Weisheit und rationalen Einfachheit dem utopischen Ideal näher als die Liliputaner. Aber die obskuren Identitäten der Huihnms und die Tatsache, dass sie die einzige soziale Gruppe sind, der Gulliver begegnet, die keinen eigenen Namen hat, haben etwas Beunruhigendes.

Trotz geringfügiger körperlicher Unterschiede sind sie alle so gut und vernünftig, dass sie mehr oder weniger austauschbar sind, ohne Individualität. In ihrer absoluten Verschmelzung mit der Gesellschaft und dem Fehlen von Individualität sind sie gewissermaßen das komplette Gegenteil von Gulliver, der sich fast nicht seiner Heimatgesellschaft zugehörig fühlt und nur als Individuum existiert, das ewig auf den Meeren umherwandert. Gullivers intensiver Kummer, als er gezwungen ist, die Houinnm zu verlassen, könnte auf seinen Wunsch nach Einheit mit einer Gesellschaft zurückzuführen sein, in der er seine menschliche Identität verlieren könnte. Jedenfalls ist eine solche Verbindung für ihn unmöglich, da er kein Pferd ist, und alle anderen Gesellschaften, die er besucht, auch ihn entfremden.

Tatsächlich kann Gullivers Reisen als einer der ersten Romane über moderne Entfremdung bezeichnet werden, der sich auf das wiederholte Scheitern einer Person bei dem Versuch konzentriert, sich in eine Gesellschaft zu integrieren, zu der sie nicht gehört. England selbst ist nicht Gullivers Heimatland, und da sein Geschäft als Chirurg nicht rentabel ist und das Vermögen seines Vaters nicht ausreicht, um ihn zu ernähren, hat er möglicherweise das Recht, sich von ihr entfremdet zu fühlen. Er spricht nie mit Vorliebe oder Nostalgie über England, und jedes Mal, wenn er nach Hause zurückkehrt, fährt er schnell zurück.

Gulliver beklagt sich nie direkt über Einsamkeit, aber der verbitterte und asoziale Misanthrop, den wir am Ende des Romans sehen, ist eindeutig eine zutiefst isolierte Person. Wenn also Swifts Satire die Exzesse des Gemeinschaftslebens persifliert, kann sie in ihrem Porträt des unglücklichen und einsamen Gulliver, der zu Hause in England mit seinen Pferden spricht, auch die Exzesse des Individualismus lächerlich machen.

Grenzen des menschlichen Verstandes

Die Idee, dass Menschen nicht dazu bestimmt sind, alles zu wissen, und dass alles Verstehen eine natürliche Grenze hat, ist in Gullivers Reisen sehr wichtig. Swift wählt vor allem theoretisches Wissen zum Angriff aus: Seine Darstellung widerlicher und selbstsüchtiger Laputaner, die klare Verachtung für diejenigen zeigen, die nicht in private Theorien versunken sind, ist eine klare Satire auf diejenigen, die vor allem auf Wissen stolz sind.

Auch praktisches Wissen wird verspottet, wenn es versagt, wie in der Balnibarbi-Akademie, wo Experimente, um Sonnenlicht aus Gurken zu extrahieren, fehlschlagen. Swift besteht darauf, dass es einen Bereich des Verstehens gibt, in den sich die Menschen einfach nicht einmischen sollten. Daher betonen seine Darstellungen rationaler Gesellschaften wie Brobdingnag und Houinnmland nicht das Wissen oder Verständnis dieser Menschen für abstrakte Ideen, sondern ihre Fähigkeit, ihr Leben weise und weise zu leben nachhaltig.

Der Brobdingnag-König weiß erschreckend wenig über die Abstraktionen der Politikwissenschaft, doch sein Land scheint wohlhabend und gut regiert zu sein. Ebenso wissen die Houinn wenig über so abstruse Themen wie Astronomie, obwohl sie durch Beobachtung des Mondes wissen, wie lang ein Monat ist, da dieses Wissen für ihr Wohlbefinden von praktischer Bedeutung ist. Das Streben nach höheren Wissensgebieten wäre für sie sinnlos und würde ihr Glück beeinträchtigen. In diesem Zusammenhang scheint es, dass ein glückliches und geordnetes Leben genau das ist, wofür Swift glaubt, dass Wissen nützlich ist.

Swift betont auch die Bedeutung des Selbstverständnisses. Gulliver fehlt zunächst Selbstbeobachtung und Selbstbewusstsein. Er erwähnt seine Emotionen, Leidenschaften, Träume oder Bestrebungen nicht und zeigt kein Interesse daran, uns seine Psychologie zu beschreiben. Dementsprechend mag er uns enttäuschend hohl oder leer erscheinen, obwohl es wahrscheinlich ist, dass seine persönliche Leere Teil der Gesamtbedeutung des Romans ist.

Gegen Ende nähert er sich einer Art verdrehter Selbstfindung in seinem wahnsinnigen Glauben, er sei Yahoo. Seine Abneigung gegen die menschliche Existenz, die sich in seiner groben Behandlung des großzügigen Don Pedro manifestiert, erstreckt sich auch auf ihn selbst, sodass er den Roman in einem kaum verhüllten Zustand von Selbstverachtung beendet. Swift mag damit sagen, dass Selbsterkenntnis ebenso wie theoretisches Wissen ihre notwendigen Grenzen hat und dass wir, wenn wir uns selbst zu genau betrachten, möglicherweise nicht in der Lage sind, glücklich zu leben.

Liste der Charaktere

Lemuel Gulliver

Der Erzähler und Protagonist dieser Geschichte. Obwohl Lemuel Gullivers lebendiger und detaillierter Erzählstil deutlich macht, dass er intelligent und gebildet ist, ist seine Wahrnehmung naiv und leichtgläubig. Er hat praktisch kein Gefühlsleben oder ist sich dessen zumindest nicht bewusst, und seine Kommentare sind streng sachlich.

In der Tat wird zum Beispiel seine Besessenheit von den Tatsachen der Navigation manchmal für uns unerträglich, ebenso wie sein fiktiver Herausgeber Richard Simpson, wenn er erklärt, dass er fast die Hälfte von Gullivers Wortschwall streichen musste. Gulliver findet die Absurditäten, denen er begegnet, nie lustig und stellt niemals satirische Verbindungen zwischen den Ländern, die er besucht, und seiner eigenen Heimat her. Gullivers Naivität macht Satire möglich, weil wir Dinge bemerken, die Gulliver nicht bemerkt.

Obwohl Gulliver ein mutiger Abenteurer ist, der viele Länder bereist hat, ist es schwierig, ihn als wirklich heldenhaft zu bezeichnen. Noch lange bevor er am Ende des Buches in Misanthropie abgleitet, zeigt er einfach nicht, was große Helden ausmacht. Er ist nicht feige – im Gegenteil, er erlebt beunruhigende Ereignisse: Er wird fast von einer Riesenratte gefressen, er wird von Piraten gefangen genommen, er erleidet an fernen Ufern Schiffbruch, er wird von einem elfjährigen Mädchen sexuell missbraucht und empfängt giftige Pfeile ins Gesicht.

Außerdem muss die Isolation von der Menschheit, die er sechzehn Jahre lang erduldet, hart sein, obwohl Gulliver selten über solche Dinge spricht. Doch trotz des Mutes, den Gulliver auf seinen Reisen an den Tag legt, fehlt es seinem Charakter an elementarer Größe. Dieser Eindruck kann darauf zurückzuführen sein, dass er selten seine Gefühle zeigt, seine Seele offenbart oder starke Leidenschaften erlebt. Aber andere literarische Abenteurer, wie Odysseus in Homers Odyssee, wirken heldenhaft, ohne besonders offen mit ihren Gefühlen umzugehen.

Was Gulliver am meisten fehlt, sind nicht Mut oder Gefühle, sondern Tatkraft. Ein moderner Kritiker nannte Gulliver den schwächsten Willen in der gesamten westlichen Literatur: Ihm fehlt einfach ein Sinn für Mission, Zweck, der seine Wanderungen in eine Suche verwandeln würde.

Odysseus’ Ziel ist es, nach Hause zurückzukehren, Aeneas’ Ziel in Virgils Aeneis ist es, Rom zu gründen, aber Gullivers Ziel bei seiner Seereise ist ungewiss. Er sagt, dass er nach dem Scheitern seines Geschäfts Geld verdienen muss, aber in der ganzen Geschichte erwähnt er selten Finanzen und fast nie das Haus. Er hat kein Bewusstsein für Größe in dem, was er tut oder wonach er strebt. Kurz gesagt, er hat keine Ambitionen. Wenn er zum ersten Mal sein Zuhause verlässt und sich auf eine Reise begibt, hat er nicht den Eindruck, dass er sich in ein großes Unternehmen verwickelt sieht oder sich auf eine aufregende neue Herausforderung einlässt.

Wir können auch Gullivers Mangel an Einfallsreichtum und Einfallsreichtum bemerken. Andere große Reisende, wie Odysseus, kamen mit ihrem Witz und ihrer Fähigkeit, andere zu täuschen, aus gefährlichen Situationen heraus. Gulliver scheint zu langweilig für Witzkämpfe und zu unintelligent, um sich Tricks auszudenken, und erweist sich daher in den meisten Situationen, in die er gerät, als passiv. Während seiner Reise wird er mehrmals gefangen genommen, aber aufgrund seiner eigenen Tricks nie befreit, da er sich auf seine Freilassung durch den Zufall verlässt.

Wenn ihm die Möglichkeit geboten wird, auszusteigen, unternimmt er alle Anstrengungen, um sich selbst zu retten, wie zum Beispiel, als er das gefundene Boot repariert, das ihn von Blefuscu bringt, aber er zeigt nie aktiven Einfallsreichtum, um die Freiheit zu erreichen. Dieses Beispiel fasst Gullivers Intelligenz gut zusammen, die eher sachlich und praktisch als figurativ oder introspektiv ist.

Gulliver ist leichtgläubig, wie sein Name schon sagt. Zum Beispiel bemerkt er nicht die offensichtlichen Wege, auf die ihn die Liliputaner ausbeuten. Während er in Navigationsberechnungen und den alltäglichen Details der Seefahrt hochqualifiziert ist, ist er weit weniger in der Lage, sich selbst und seine Nation kritisch kritisch zu reflektieren. Während er durch so unterschiedliche Länder reist und zwischen jeder Reise nach England zurückkehrt, scheint er in der Lage zu sein, einige wunderbare anthropologische Diskurse über kulturelle Unterschiede in der Welt zu führen, darüber, wie Gesellschaften trotz Unterschieden ähnlich oder trotz Ähnlichkeiten unterschiedlich sind.

Aber leider gibt uns Gulliver nichts dergleichen. Er gibt uns nur wörtliche Fakten und erzählende Ereignisse, ohne zu verallgemeinern oder zu philosophieren. Am Ende wird er zu einem selbsthassenden, selbsternannten Yahu, der lautstark seine Menschenfeindlichkeit verkündet, aber selbst diese Haltung ist schwer als Moral der Geschichte zu akzeptieren. Gulliver ist keine Figur, mit der wir uns identifizieren, sondern Teil einer Vielzahl von Persönlichkeiten und Verhaltensweisen, die wir beurteilen müssen.

Kaiser

Herrscher von Liliput. Wie alle Zwerge ist der Kaiser weniger als 15 cm groß. Seine Stärke und Majestät machen einen tiefen Eindruck auf Gulliver, aber auf uns wirkt er sowohl lächerlich als auch bedrohlich. Aufgrund seiner geringen Statur scheint sein Glaube, dass er Gulliver kontrollieren kann, töricht, aber seine Bereitschaft, seine Untertanen aus unbedeutenden Gründen der Politik oder Ehre hinzurichten, verleiht ihm ein einschüchterndes Aussehen. Er ist stolz darauf, die höchsten Bäume und den größten Palast des Königreichs zu besitzen, aber er ist auch sehr gastfreundlich und gibt ein Vermögen für Essen für seine Gefangenen aus. Der Kaiser ist sowohl eine Satire eines autokratischen Herrschers als auch ein seltsam ernstes Porträt politischer Macht.

Bauer

Der erste Besitzer von Gulliver in Brobdingnag. Der Bauer spricht mit Gulliver und zeigt, dass er bereit ist zu glauben, dass der relativ kleine Gulliver so vernünftig sein kann wie er und ihn sanft behandelt. Der Bauer stellt Gulliver jedoch in Brobdingnag öffentlich zur Schau, was deutlich macht, dass er von seiner Entdeckung profitieren will, anstatt mit ihm auf Augenhöhe zu sprechen. Seine Ausbeutung von Gulliver als Arbeiter, bei der Gulliver fast verhungert, wirkt weniger grausam als naiv. Im Allgemeinen ist der Bauer ein durchschnittlicher Brobdingnag, ohne besondere Talente oder Intelligenz, aber mit außergewöhnlicher Macht über Gulliver, einfach wegen seiner enormen Größe.