„Jeanne d’Arc“ von Dmitri Mereschkowski, Zusammenfassung Automatische übersetzen

Dieses 1938 verfasste Buch ist eine religiöse und philosophische Betrachtung über den Lebensweg der Jungfrau von Orléans. Der Autor vergleicht den Hundertjährigen Krieg mit dem Niedergang Europas am Vorabend neuer globaler Katastrophen und verknüpft dabei nahtlos die historischen Aufzeichnungen des Inquisitionsprozesses mit mystischen Betrachtungen über das kommende Reich des Heiligen Geistes.

Die heilige Johanna und das Reich des Geistes

Die Erzählung beginnt mit einem Vergleich zweier französischer Heiliger. Die Autorin zieht eine Parallele zwischen der mittelalterlichen Kriegerin Jeanne d’Arc und der katholischen Nonne Thérèse von Lisieux aus dem 19. Jahrhundert. Beide Frauen suchten das Heil für ihre Heimat durch die direkte Kommunikation mit Gott. Sie nahmen die Worte des Evangeliums über die Errichtung des Himmelreichs wörtlich. Der lebendige Glaube der Heldinnen stellte die starren Dogmen der römischen Kirche in Frage. Die mystische Verbindung der Heldin zur zukünftigen universalen Kirche des Heiligen Geistes erschreckte die Richter.

Frankreichs Feinde werden mit dem alten Spitznamen „Godons“ bezeichnet. Während des Hundertjährigen Krieges nannte man die englischen Invasoren so wegen ihrer Gotteslästerungen. Neue Godons leben im 20. Jahrhundert fort. Sie zerstören die Seele der Nation durch ihre Gottlosigkeit. Geschichtsskeptiker können Johannas wahres Wesen nicht begreifen. Anatole France tat ihre Offenbarungen als Halluzinationen ab. Voltaire verspottete die Bäuerin. Die Kirche stellte sie zweimal vor Gericht, und ihr Freispruch erwies sich als nicht weniger heuchlerisch als ihr Todesurteil.

Stimmen und der Beginn der Reise

Das Mädchen wurde um 1412 im lothringischen Dorf Domrémy geboren. Ihr Vater, Jacques d’Arc, war Bürgermeister, und ihre Mutter, Isabella Romea, verehrte die Schwarze Jungfrau. Nahe ihrem Zuhause wogte der alte Vogesenwald und beherbergte den Feenbaum, an dem sich die Jugendlichen des Dorfes versammelten. Jeanne mied heidnische Tänze und betete lieber in der Kapelle. Bald darauf wurde die Region durch feindliche Invasionen von Bränden heimgesucht, die Bevölkerung verfiel dem Wahnsinn, und Adlige wie Marschall Gilles de Retz zelebrierten Messen für den Teufel.

In der Stille eines Gartens am Mittag vernahm eine dreizehnjährige Hirtin einen Ruf. Der Erzengel Michael erschien ihr in strahlender Ritterrüstung. Später gesellten sich die Heiligen Katharina und Margareta zu ihm. Sie geboten dem Mädchen, Jungfrau zu bleiben. Fünf Jahre lang verbarg sie die Visionen vor ihren Eltern. Die Stimmen drängten sie, die Belagerung von Orléans aufzuheben. Das Mädchen sollte den rechtmäßigen Thronfolger krönen.

Treffen mit dem Dauphin

Jeanne verließ ihr Zuhause und ging in die Stadt Vaucouleurs. Der dortige Kommandant, Robert de Baudricourt, hatte sie schon lange vertrieben. Das Mädchen sagte die französische Niederlage in der Schlacht von Rouveil korrekt voraus. Dieses Wunder überzeugte den Kommandanten, ihr zu glauben. Die Ritter Jean de Metz und Bertrand de Poulengy kauften ihr einen Herrenanzug und ein Schlachtross. Die Gruppe durchquerte heimlich feindbesetztes Gebiet und erreichte wohlbehalten das Schloss Chinon.

Dauphin Karl VII. versteckte sich unter dreihundert reich gekleideten Höflingen. Johanna trat selbstbewusst an ihn heran. Sie enthüllte ihm das Geheimnis seiner privaten Gebete. Der zukünftige Monarch zweifelte aufgrund des schlechten Rufs seiner Mutter, Isabella von Bayern, an seiner rechtmäßigen Abstammung. Die Worte der Bäuerin gaben ihm sein Vertrauen zurück. Um ihre Aufrichtigkeit zu prüfen, schickte Karl das Mädchen nach Poitiers. Drei Wochen lang verhörten Theologen Johanna. Die Gelehrten erkannten ihre Mission als göttlich.

Aufhebung der Belagerung von Orléans

Der König übergab das Heer dem Mädchen. Die Waffenschmiede von Tours fertigten ihr eine leichte Rüstung an. In der Kapelle von Fierboise fand sie ein Schwert, das unter dem Altar verborgen war. Ein weißes Banner mit der Inschrift „Jesus-Maria“ wurde ihre Hauptwaffe. Johanna säuberte das Lager von Prostituierten und zwang die Soldaten zum Gebet. Vor dem Angriff sandte sie einen Brief an das englische Oberkommando und bot Frieden an. Der Feind reagierte mit heftigen Beleidigungen und drohte, die Botin auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen.

Die Armee näherte sich Orléans am linken Loireufer, doch der Übergang schien wegen Gegenwinds unmöglich. Auf Johannas Befehl drehte der Wind und stand günstig. Der Militärgouverneur Jean Báthard war von ihrem militärischen Geschick zutiefst beeindruckt, als sie persönlich die Soldaten beim Angriff auf die Festung Saint-Loup anführte. Sie weinte beim Anblick des vergossenen Blutes, doch die Franzosen eroberten bald den befestigten Augustinerturm.

Der Angriff auf die englische Hauptfestung Turelli begann am 7. Mai. Ein Armbrustbolzen durchbohrte Johannas Schulterpanzer aus Stahl. Die Wunde schien schwerwiegend. Doch das Mädchen kehrte schnell ins Getümmel zurück. Die Engländer verfielen abergläubischer Panik. General Glesdal ertrank im Fluss, als eine brennende Holzbrücke einstürzte. Die Belagerung von Orléans wurde innerhalb von drei Tagen aufgehoben. Johannas militärischer Ruhm verbreitete sich augenblicklich in ganz Europa.

Hochzeit in Reims und Gefangenschaft

Die französische Armee schlug die zurückweichenden Engländer in der Ebene von Paté in die Flucht. Der Weg nach Reims war frei. Karl VII. wurde am 17. Juli 1429 in der alten Kathedrale gesalbt. Johanna umarmte den Monarchen und bat ihn leise, nach Hause zurückkehren zu dürfen. Die Hofintriganten La Trémoille und Erzbischof Regnault de Chartres nutzten ihren Ruhm für ihre eigennützigen Zwecke aus. Der König schloss einen geheimen Waffenstillstand mit den Burgundern. Der Vormarsch kam zum Erliegen.

Johanna versuchte gegen Karls Willen, Paris zu stürmen, doch der Angriff scheiterte. Sie wurde erneut verwundet, und der König befahl den Rückzug über die Loire. Der Winter verging in quälender Untätigkeit. Im Frühjahr eilte Johanna, trotz der deutlichen Warnungen vor ihrer bevorstehenden Gefangennahme, zur Verteidigung des belagerten Compiègne. Die Franzosen zogen sich am 23. Mai 1430 unter dem Druck des Feindes zurück. Der Kommandant ließ die Festungsbrücke hochziehen, und Johanna blieb allein vor den Toren zurück.

Prozess in Rouen

Der Scharfschütze Lionel aus der Picardie zog das Mädchen vom Pferd. Jacques von Luxemburg verkaufte die adlige Gefangene für zehntausend Goldlivarien an die Engländer. Das Mädchen wurde ins Gefängnis von Château de Beaurevoir geworfen. Dort erfuhr sie vom bevorstehenden Massaker in Compiègne. Die Gefangene versuchte zu fliehen. Jeanne sprang aus einem Fenster in etwa achtzehn Metern Höhe. Wie durch ein Wunder überlebte sie. Nach ihrer Genesung wurde sie zu einem Schauprozess nach Rouen gebracht.

Bischof Pierre Cauchon führte den Vorsitz im Prozess. Die Engländer wollten die Unrechtmäßigkeit der Krönung Karls VII. beweisen, daher wurde Johanna in einen eisernen Käfig gesperrt und mit schweren Ketten an die Wand gefesselt. Raue Söldner bewachten sie. Die Verhöre dauerten mehrere Monate. Theologen stellten ihr verbale Fallen und versuchten, das Mädchen der Besessenheit zu bezichtigen. Die junge Bäuerin antwortete den Richtern mit gelassener Ruhe. Ihre Direktheit entwaffnete die erfahrenen Inquisitoren.

Die Richter tadelten Johanna, weil sie Männerkleidung trug. Sie beschuldigten sie der Rebellion gegen die irdische Kirche. Das Mädchen erkannte nur Gottes höchstes Urteil an. Drohungen mit Folter konnten ihren Willen nicht brechen. Die Inquisitoren griffen zu einer niederträchtigen List. Auf dem Friedhof von Saint-Ouen wurde der verängstigten Johanna ein vorbereitetes Abdankungsdokument überreicht. Sie schlug ein Kreuz darunter und versprach, sich den Gesetzen der Kirche zu unterwerfen und Frauenkleidung zu tragen.

Feuriges Kreuz

Im Gefängnis wurde der Betrug schließlich aufgedeckt. Englische Wachen hatten ihr heimlich die Frauenkleidung abgenommen und sie gezwungen, Männerkleidung zu tragen. Bischof Cauchon beschuldigte Johanna hämisch des Rückfalls in die Ketzerei. Das kirchliche Gericht übergab sie heuchlerisch den weltlichen Behörden. Die Verurteilte wurde am 30. Mai 1431 zum Place du Vieux-Market gebracht, wo der Henker ein ungewöhnlich hohes Schafott aus trockenem Holz errichtete.

Jeanne bat um ein Kreuz. Ein englischer Soldat band zwei Zweige zusammen und reichte sie ihr. Der Mönch Isamber hielt das Kruzifix hoch vor das Feuer. Flammen umhüllten den Körper. Das Mädchen schrie laut: „Jesus!“ Die Zeugen der Hinrichtung weinten vor unerträglichem Entsetzen. Jemand glaubte, eine weiße Taube aus den Flammen fliegen zu sehen. Der Henker warf die verkohlten Knochen und das unversehrte Herz in die Seine.

Die englischen Behörden verschickten Briefe, in denen sie die Hinrichtung zynisch rechtfertigten und sich mit der Vernichtung einer gefährlichen Hexe brüsteten.

Karl VII. ordnete nur fünfundzwanzig Jahre später einen neuen Prozess an. Das Kirchengericht hob das Urteil 1456 vollständig auf. Der Name der Schäferin aus Lothringen wurde vom Vorwurf der Verleumdung reingewaschen. Ein Steinkreuz in Rouen erinnerte an die heilige Seele Frankreichs.