„Homerische Hymnen“ von Anonymous Automatische übersetzen

Einführung

Die anonym verfassten „Homerischen Hymnen“ sind vermutlich Ende des 6. bis Anfang des 7. Jahrhunderts v. Trotz des Namens wird diese Sammlung von 33 Hymnen nicht Homer zugeschrieben, sondern verwendet eine Form von Metren oder rhythmischen Mustern, die mit seiner Poesie verbunden sind. Dieses Metrum wird als „daktylischer Hexameter“ bezeichnet: Es gibt sechs Fuß pro Verszeile (ein Fuß ist eine metrische Einheit, die aus Silben besteht), und jede Fußzeile enthält einen Daktylus (ein Wort oder eine Phrase, die eine einzelne betonte Silbe bildet, gefolgt von zwei unbetonte Silben). Das Metrum ist in der antiken griechischen und römischen Poesie weit verbreitet. Ursprünglich bezeichnete das Wort „Hymne“ – abgeleitet vom griechischen Wort „humnos“ – jedes Lied oder jede Form von Poesie, aber als die „Homerischen Hymnen“ komponiert wurden, Das Wort war gekommen, um nur die Gedichte zu bezeichnen, die einen Gott ehren, was dem modernen Sinn des Wortes entspricht. Die „Homerischen Hymnen“ stammen von Epen ab, die ursprünglich mündlich überliefert, dann aber transkribiert wurden, als die Griechen eine einheitliche Schriftsprache erwarben; Beispiele sind Homers „Ilias“ (ein episches Gedicht, das den Trojanischen Krieg erzählt) und Hesiods „Werke und Tage“ (eine Sammlung von Gedichten über die Landwirtschaft und die menschliche Natur). Wie diese frühen Werke konzentrieren sich die „Homerischen Hymnen“ auf Erzählung und Versmaß und wurden typischerweise solo mit einer Leier aufgeführt. Ein weiteres gemeinsames Element mit modernen Hymnen ist die Gott-Mensch-Dynamik ihrer Geschichten; Das Publikum erlebt die Kräfte der Götter durch die Geschichten über die Interaktionen von Gottheiten mit Sterblichen. Dieser Studienführer zitiert die Ausgabe von Indianapolis/Cambridge aus dem Jahr 2005, übersetzt von Sarah Ruden. Die „Homerischen Hymnen“ stellen eine neue göttliche Ordnung unter Zeus dar und artikulieren einen Kosmos, in dem sich sterbliches und unsterbliches Leben kreuzen. Themen wie Tod, Religion und Kultur untermauern viele der Geschichten, aber die Beschäftigung der Hymnen mit etablierter, ewiger Ordnung ist nur im Lichte von Hesiods „Theogonie“, einem Gedicht über die Ursprünge der griechischen Götter, vollständig verständlich. Hesiods Arbeit beschreibt detailliert, wie die unsterbliche Welt der Götter vor der Herrschaft von Zeus voller Konflikte zwischen den Generationen war, in denen ein männlicher Nachwuchs schließlich seinen Vater an sich reißen würde. Zeus’ Vater, der Titan Cronus, versuchte, dieser Verdrängung zuvorzukommen, indem er seine eigenen Kinder aß. Seine Frau, die Titan Rhea, brachte ihn jedoch dazu, einen Stein anstelle von Zeus zu essen, der schließlich Cronus stürzte und die Titanen nach Tartarus verbannte. In den „Homerischen Hymnen“, Die etablierte Ordnung von Zeus durchbricht den Kreislauf der Konflikte zwischen den Generationen. Er stellt auch die traditionell mütterliche Natur des Gebärens in Frage und bringt seine eigenen Kinder oft durch einen göttlichen Schöpfungsakt zur Welt. In der Hymne an Athena schluckt Zeus die Titan Metis, die mit Zeus ’Kind Athena schwanger ist; Dann wird Athena geboren, die aus dem Kopf des Zeus hervorgeht und ihre Verkörperung der Weisheit symbolisiert. Zeus stellt auch als Vermittler und nicht als unterdrückerischer Herrscher wesentliche Beziehungen zwischen den Gottheiten her. Daher stellen die „Homerischen Hymnen“ keinen Machtkampf zwischen den Generationen dar, sondern das Bemühen, die Ordnung kontinuierlich wiederherzustellen, während dem Pantheon neue Gottheiten hinzugefügt werden. Obwohl sie für den Gottesdienst komponiert wurden, sind die Hymnen auch ein Versuch, Naturphänomene und die Ordnung der Welt zu verstehen. Wie so viele alte mythische Erzählungen, Die „Homerischen Hymnen“ stellen sich direkt realen Problemen und artikulieren ihre eigenen Erklärungen und warnenden Geschichten. Im Großen und Ganzen konzentrieren sich die Hymnen auf familiäre Themen wie Mutterschaft, Geschwisterrivalität und Eifersucht in der Ehe. Zum Beispiel ringt die Fruchtbarkeitsgöttin in der Hymne an Demeter mit ihrer Identität als Mutter, nachdem sie ihre Tochter Persephone durch die Ehe verloren hat. Andere Hymnen liefern Erklärungen für Naturphänomene wie den Wechsel der Jahreszeiten (auch in der Hymne an Demeter): Zeus erklärt, dass Persephone ein Drittel des Jahres mit Hades, dem Gott der Unterwelt, verbringen wird, und ihre Abwesenheit erklärt die kargen Winter der Erde. Die Hymnen zeigen auch die Schnittmenge der sterblichen und der unsterblichen Welt. Die griechische Literatur schildert oft verschiedene Überschreitungen der Grenze zwischen dem Göttlichen und dem Menschlichen, und die erzwungene Unterwerfung der Menschheit unter den Willen der Götter ist ein durchgehendes Motiv. Als sich zum Beispiel der Gott Apollo in einen Delphin verwandelt und ein Schiff kretischer Männer zur Insel Crisa steuert, zwingt er sie in die Knechtschaft des Orakels von Delphi, isoliert so die Seeleute von ihren Familien und verurteilt sie zu einem Leben der Unterwerfung. Die Hymnen zeigen auch den möglichen Fall eines Gottes aus der Ehre in die Welt der Sterblichen. Die Gottheiten Aphrodite und Hermes veranschaulichen diesen Herbst, da beide dazu neigen, mit sterblichen Begierden zu kämpfen; Aphrodite verliebt sich in die sterbliche Anchises, und Hermes sehnt sich nach Fleisch im Gegensatz zum Ambrosia der Götter. Die „Homerischen Hymnen“ erweisen sich als unverzichtbare historische Ressource, die entscheidende Einblicke in die Kultur und Bräuche des antiken Griechenlands gewährt. Als sich der Gott Apollo in einen Delphin verwandelt und ein Schiff kretischer Männer zur Insel Crisa steuert, zwingt er sie, dem Orakel von Delphi zu dienen, wodurch die Seeleute von ihren Familien isoliert und zu einem Leben der Unterwerfung verurteilt werden. Die Hymnen zeigen auch den möglichen Fall eines Gottes aus der Ehre in die Welt der Sterblichen. Die Gottheiten Aphrodite und Hermes veranschaulichen diesen Herbst, da beide dazu neigen, mit sterblichen Begierden zu kämpfen; Aphrodite verliebt sich in die sterbliche Anchises, und Hermes sehnt sich nach Fleisch im Gegensatz zum Ambrosia der Götter. Die „Homerischen Hymnen“ erweisen sich als unverzichtbare historische Ressource, die entscheidende Einblicke in die Kultur und Bräuche des antiken Griechenlands gewährt. Als sich der Gott Apollo in einen Delphin verwandelt und ein Schiff kretischer Männer zur Insel Crisa steuert, zwingt er sie, dem Orakel von Delphi zu dienen, wodurch die Seeleute von ihren Familien isoliert und zu einem Leben der Unterwerfung verurteilt werden. Die Hymnen zeigen auch den möglichen Fall eines Gottes aus der Ehre in die Welt der Sterblichen. Die Gottheiten Aphrodite und Hermes veranschaulichen diesen Herbst, da beide dazu neigen, mit sterblichen Begierden zu kämpfen; Aphrodite verliebt sich in die sterbliche Anchises, und Hermes sehnt sich nach Fleisch im Gegensatz zum Ambrosia der Götter. Die „Homerischen Hymnen“ erweisen sich als unverzichtbare historische Ressource, die entscheidende Einblicke in die Kultur und Bräuche des antiken Griechenlands gewährt. Dadurch werden die Seeleute von ihren Familien isoliert und zu einem Leben in Unterwerfung verurteilt. Die Hymnen zeigen auch den möglichen Fall eines Gottes aus der Ehre in die Welt der Sterblichen. Die Gottheiten Aphrodite und Hermes veranschaulichen diesen Herbst, da beide dazu neigen, mit sterblichen Begierden zu kämpfen; Aphrodite verliebt sich in die sterbliche Anchises, und Hermes sehnt sich nach Fleisch im Gegensatz zum Ambrosia der Götter. Die „Homerischen Hymnen“ erweisen sich als unverzichtbare historische Ressource, die entscheidende Einblicke in die Kultur und Bräuche des antiken Griechenlands gewährt. Dadurch werden die Seeleute von ihren Familien isoliert und zu einem Leben in Unterwerfung verurteilt. Die Hymnen zeigen auch den möglichen Fall eines Gottes aus der Ehre in die Welt der Sterblichen. Die Gottheiten Aphrodite und Hermes veranschaulichen diesen Herbst, da beide dazu neigen, mit sterblichen Begierden zu kämpfen; Aphrodite verliebt sich in die sterbliche Anchises, und Hermes sehnt sich nach Fleisch im Gegensatz zum Ambrosia der Götter. Die „Homerischen Hymnen“ erweisen sich als unverzichtbare historische Ressource, die entscheidende Einblicke in die Kultur und Bräuche des antiken Griechenlands gewährt. und Hermes sehnt sich nach Fleisch im Gegensatz zum Ambrosia der Götter. Die „Homerischen Hymnen“ erweisen sich als unverzichtbare historische Ressource, die entscheidende Einblicke in die Kultur und Bräuche des antiken Griechenlands gewährt. und Hermes sehnt sich nach Fleisch im Gegensatz zum Ambrosia der Götter. Die „Homerischen Hymnen“ erweisen sich als unverzichtbare historische Ressource, die entscheidende Einblicke in die Kultur und Bräuche des antiken Griechenlands gewährt.