"Werke von Friedrich Nietzsche", Zusammenfassung

Die Schriften Friedrich Nietzsches unterscheiden sich deutlich von den gesammelten Werken der meisten anderen Philosophen. Obwohl bestimmte Konzepte und Theorien oft wiederholt werden und Ideen oft genug wiederholt werden, um zu Motiven zu werden, gibt es in Nietzsches Schriften kein klar definiertes System philosophischen Denkens. Er lehnte diese Tradition mit der Begründung ab, dass alle bestehenden Systeme nur dazu dienen, die Menschen von der Erkenntnis abzulenken, dass solche Systeme hauptsächlich aus altem Aberglauben bestehen, der in neue Terminologie und Jargon gekleidet ist.

Stattdessen besteht der Großteil des Nietzscheschen Diskurses aus polemischen Argumenten gegen bestehende philosophische Theorien in epigrammatischer Prosa, wo der Aphorismus die vorherrschende Ausdrucksweise ist. Diese kurzen, bissigen Bemerkungen sind meisterhaft gemacht, aber absichtlich mehrdeutig, manchmal bis zu dem Punkt, an dem sie geradezu kryptisch sind. Dieser Schreibstil hält Nietzsches Werk an der Spitze der philosophischen Forschung, weil es so offen für Interpretationen ist.

Das übergreifende Thema von Nietzsches Kanon kommt nicht nur im Inhalt, sondern auch im Titel seines 1878 erschienenen Buches „Menschlich, Allzumenschlich“ zum Ausdruck. Für Nietzsche war die große Tragödie der modernen Philosophie, dass sie Trost und Trost darin fand, die akzeptierte Vorstellung davon zu akzeptieren, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. In diesem und anderen Werken verurteilt Nietzsche die Philosophie, die blind den jüdisch-christlichen Moralprinzipien folgt, die zur Bildung einer Sklavenmoral beigetragen haben, die Tugend in Sanftmut und Angst in Stärke findet.

In Die Geburt der Tragödie von 1872 wurde die Begründung für diese Ansicht bereits dargelegt, wo argumentiert wurde, dass die Philosophie seit Sokrates ständig das Denken über das Handeln und die Vernunft über die natürliche Lebenskraft gestellt hat. Der Niedergang einer Gesellschaft, die lieber nach ihren Leidenschaften dachte als handelte, führte zu einer Tragödie des Geistes.

Nietzsche wandte sich 1874 in seinem Buch Untimely Reflections kritisch der Geschichte und Wissenschaft zu, in dem er beklagte, dass Geschichte nur Fakten ohne Kontext seien und dass es bei wissenschaftlicher Forschung mehr darum gehe, die Größe der Welt zu studieren, als sie zu kennen. In diesem Werk von Nietzsche findet sich auch das Ziel, das er sich als höchste Errungenschaft der Philosophie gesetzt hat: alles Schicksal lachend hinzunehmen, als sich von kleinlicher Moral und allem Tragischen zu befreien.

"Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne"

Dieser Aufsatz wurde zu Beginn von Nietzsches Karriere geschrieben, aber nach seinem Tod nicht veröffentlicht. Mittlerweile hat es das Niveau von Nietzsches bedeutendstem Werk über die Macht der rhetorischen Sprache erreicht. Sein Argument ist im Wesentlichen eine Ablehnung jedes Konzepts der Objektivität der Wahrheit und argumentiert stattdessen, dass das, was wir für objektive Wahrheit halten – Wahrheit als natürliche Tatsache – wirklich nur eine Illusion ist, die auf einem ständig wachsenden Turm von Metaphern aufgebaut ist.

Die Geburt der Tragödie

Nietzsches erstes bedeutendes veröffentlichtes Werk ist eine philosophische Dekonstruktion der griechischen Kultur (nicht nur der Tragödie). Darin teilt er die Kultur in zwei Lager: das Apollinische und das Dionysische.

Obwohl die Realität viel komplexer ist, bedeutet dies kurz gesagt eine ständige Spannung zwischen Repräsentation und Nicht-Repräsentation, zwischen Ordnung und Chaos, zwischen Kommerz und Kunst. (Tatsächlich ist alles viel komplizierter, aber davon ausgehend ist es einfach, zu dem zu kommen, was er anstrebt).

"Homers Wettbewerb"

Dies ist ein weiterer früher Text, und er ist insofern bedeutsam, als er die Grundlage für das legt, was das treibende Thema von vielem im Folgenden sein wird: Was ist die Bedeutung von Freiheit? Es ist auch insofern bedeutsam, als es der erste Hinweis darauf ist, was zu einem wiederkehrenden Aspekt von Nietzsches zunehmend eigenwilliger Herangehensweise an das Schreiben philosophischer Texte werden wird: Paradoxon.

Der Essay argumentiert im Wesentlichen, dass Freiheit für den Einzelnen nur durch das Verständnis entsteht, was als Instrument des Kollektivs dient, sodass individuelle Freiheit nur als Ergebnis der Arbeit unter den moralischen Zwängen des Kollektivs entstehen kann.

Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen

Nietzsche einfach einen Philosophen zu nennen, grenzt an eine erschreckende Ungenauigkeit. Er war auch Kritiker und Historiker, die beide diesem nie abgeschlossenen Projekt dienen. Was ihm gelungen ist, ist eine Umfrage über fünf antike griechische Philosophen, die wir gnädigerweise als weniger bekannt bezeichnen können als die großen drei, die jeder kennt.

Thales, Heraklit, Anaximander und Anaxgorus sind wahrscheinlich nur Studenten der philosophischen Fakultäten bekannt. Parmenides ist vielleicht etwas bekannter, da er regelmäßig als Vater der Metaphysik bezeichnet wird, aber er ist trotzdem nicht Plato.

Jenseits von Gut und Böse

Der Titel dieses Bandes ist wahrscheinlich bekannter als sein Inhalt, weil er in das Lexikon der Popkultur eingegangen ist. Nietzsches Ruf war, gelinde gesagt, fragwürdig, aber nicht aufgrund dessen, was er tatsächlich geschrieben hat. Das Problem ist, dass einige sehr schlechte Leute seine Ideen aufgegriffen und sie für ihre eigenen Zwecke pervertiert haben.

Das ist das Problem mit diesem Text, der argumentiert, dass die Gesellschaft nicht auf weitere Fortschritte und die Entwicklung des „Übermenschen“ hoffen kann, bis sie endlich die veraltete, veraltete und einfach unhaltbare konstitutionelle Moral aufgibt, die seit Jahrtausenden die bestimmende Art der Zivilisation war.

Also sprach Zarathustra

Fast unbestreitbar Nietzsches berühmtestes Werk, aber wiederum nicht so sehr, weil es den Menschen eigentlich bekannt ist. Die Popkultur hat sich den Titel des Buches als Titel einer bewegenden Musikkomposition zu eigen gemacht, besser bekannt als Thema des Films 2001: A Space Odyssey.

Es ist auch das Buch, das sich Nietzsches Konzept der nächsten Stufe in der menschlichen Evolution – des Übermenschen – aneignete und es in die lächerlich unmodellierte Idee verwandelte, die die Leute mit „Superman“ assoziieren. Auch dies ist ein Text, der Nietzsches vielfältige literarische Einflüsse demonstriert: Er ist eher ein Kunstwerk, ganz untypisch für die übrigen Werke des Autors.

Liste der Charaktere

Zarathustra

Zarathustra ist mit ziemlicher Sicherheit Nietzsches berühmteste Figur. Es basiert auf einem persischen Propheten, der fünf Jahrhunderte vor der Geburt Christi predigte. Die Griechen nannten ihn Zoroaster und in Nietzsches Also sprach Zarathustra wird er zur Titelfigur. Obwohl er nicht namentlich erwähnt wird, wird er auch weitgehend mit dem Titel des Romans Beyond Good and Evil in Verbindung gebracht, da Zoroaster einer der Begründer der dualistischen philosophischen Idee von Gut und Böse ist, die in der Welt existiert.

Übermensch oder Übermensch

Die als Übermensch bekannte theoretische Figur, die ungenau in eine philosophische Figur namens Superman umgewandelt wurde, repräsentiert das ultimative evolutionäre Ziel der Menschheit. Eine Figur, die den nächsten Schritt nach oben für eine Gesellschaft symbolisiert, die die Attribute der allgemein akzeptierten Moral abgelegt und ihr damit die Freiheit der Selbstbestimmung gegeben hat, die nicht von den Illusionen der Vergangenheit belastet ist.

Herde

"Die Herde" ist Nietzsches abfälliger Ausdruck für den Charakter jedes Menschen, der innerhalb des Herdendenkens agiert. Die Herde zeichnet sich vor allem durch ihre völlige Mittelmäßigkeit aus; selbst in ihren Fehlern können sich die ihr Angehörigen nicht hervorheben. Sie haben überhaupt keine Überlegenheit, also können sie selbst in ihren Fehlern nicht überlegen sein. Die Herde wird zu einem individuellen Charakter als direktes Ergebnis des Handelns nach dem Prinzip des Gruppeninstinkts und nicht des individuellen Instinkts.

Napoleon

Napoleon ist das genaue Gegenteil der Herde. Er wird als der letzte der großen Aristokraten charakterisiert, der auf einer Ebene existierte, die der Herde weit überlegen war. Sie ist Ausdruck der Möglichkeit des Willens zur Macht. Und es ist durchaus angemessen, dass er als einzelner Repräsentant herausgegriffen wird, während es eine solche Figur nicht gibt, um die Herde zu repräsentieren.

Themen

Musik - "Der Fall Wagner"

Nietzsche schreibt: „Wagner war kein Instinktmusiker. Und das bewies er dadurch, dass er alle Gesetze und Vorschriften, genauer gesagt alle Stilrichtungen in der Musik aufgab, um daraus das zu machen, was er wollte, nämlich ein rhetorisches Bühnenmittel, ein Ausdrucksmittel, ein Mittel der Betonung die Haltung, ein Suggestionsmittel und ein psychologisches Bild. Wagner darf in dieser Hinsicht durchaus als Erfinder und Erneuerer ersten Ranges gelten – er hat die Sprachmöglichkeiten der Musik ins Unermessliche gesteigert.

Wagners Zugang zur Musik ist absolut experimentell und innovativ. Seine Fähigkeit, konventionelle musikalische Konventionen zu brechen, ermöglicht es ihm, Musik zu komponieren, die einzigartig ist und sich von anderen unterscheidet. Dementsprechend tragen seine Innovationen enorm zur Evolution der Musik bei; Darüber hinaus erweitern sein Ansatz und seine Rhetorik das Potenzial der Musik, da sie den psychologischen Bereich erforscht.

Fakultät - "Jenseits von Gut und Böse"

Nietzsche erklärt: „Wie sind synthetische Urteile a priori möglich?“ Kant fragt sich, und was ist seine eigentliche Antwort? „Mit Hilfe von (der Fakultät) bedeutet“ – aber leider nicht in fünf Worten, sondern so allegorisch, eindrucksvoll, mit einer solchen Demonstration deutscher Tiefe und verbaler Raffinesse, dass die komische niaiserie allemande, die mit einer solchen Antwort verbunden ist, vollständig ist aus den Augen verloren.

Die Menschen waren außer sich vor Entzücken über diese neue Fähigkeit, und der Jubel erreichte seinen Höhepunkt, als Kant die moralische Fähigkeit im Menschen weiter entdeckte. Kant kommt zu dem Schluss, dass Menschen angeborene Fähigkeiten haben, die ihnen helfen, Entscheidungen zu treffen. Die Kantische Ideologie über die Implikation von Fähigkeiten beeinflusste die Philosophie Deutschlands. Menschliche Fähigkeiten sind mystisch, daher trägt ihre Entdeckung zum Selbstverständnis einer Person bei. Darüber hinaus helfen Fähigkeiten Menschen, kausale Zusammenhänge zwischen verschiedenen Themen zu erkennen.

Tragödie - "Die Geburt der Tragödie"

Nietzsche erklärt: „Die Tragödie absorbiert den höchsten musikalischen Orgasmus, so dass sie bei den Griechen wie bei uns die Musik vollkommen zur Vollendung bringt; aber dann stellt sie neben sich den tragischen Mythos und den tragischen Helden, der wie der mächtige Titan die ganze dionysische Welt auf seine Schultern nimmt und uns damit belastet; und andererseits vermag sie uns durch denselben tragischen Mythos angesichts eines tragischen Helden vor einer akuten Sehnsucht nach dieser Existenz zu retten.

Musik und Tragödie sind miteinander verwoben. Die Aufnahme geeigneter Musik in Kompositionen, die sich auf die Tragödie beziehen, verstärkt die Katastrophe, da die Musik auf das bevorstehende tragische Ende des Helden anspielt. Die Musik muss transzendent sein, um dem Publikum die Illusion einer Katastrophe zu vermitteln. Darüber hinaus erinnert die Musik die Zuschauer an das Unglück, das dem Leben innewohnt. Die Helden tragischer Kompositionen sind vor solchen Katastrophen nicht gefeit.

Die Schriften und die Philosophie von Friedrich Nietzsche waren eines der zahllosen Opfer von Adolf Hitlers Machtergreifung und der Einführung seiner schlecht durchdachten faschistischen Ideologie. Dass Nietzsche zumindest lange mit denen in Verbindung gebracht wird, die die in seinen Schriften enthaltenen Ideen pervertiert und korrumpiert haben, ist nicht seine Schuld, und die negativen Konnotationen, die mit Philosophie von denen verbunden werden, die sie entweder missverstanden oder absichtlich verzerrt haben, um ihren eigenen Zielen zu gefallen, werden nur beseitigt Zeit.

Glücklicherweise ist die Zeit auf Nietzsches Seite, da sein Einfluss immer mehr in der Popkultur zu spüren ist. Es liegt eine gewisse poetische Gerechtigkeit darin, dass Fernsehsendungen und Schlagersänger Nietzsche aus dem stählernen Griff jener Nazi-Leichen rissen, die seine Schriften über Generationen vergiftet hatten.

Eine der Grundlagen der Philosophie, die in Nietzsches Schriften zu finden ist, ist sein Konzept des Willens zur Macht. Die Stanford Encyclopedia of Philosophy vergleicht die Bedeutung von „Der Wille zur Macht“ mit „einem Ausströmen expansiver Energie, als ob man wie eine immer scheinende Sonne wäre, die ganz natürlich Gefahren, Schmerz, Lügen, Täuschung und Masken mit sich bringen kann. "

Vielen Menschen wurde diese Idee, die ein wichtiger und integraler Bestandteil der philosophischen Arbeit ist, erstmals durch Ikonen der Popkultur wie Walter White von Breaking Bad und Heath Ledger von Joker vorgestellt. Während beide Charaktere zu Recht als Bösewichte betrachtet werden können, basiert diese Ansicht auf dem, was Nietzsche "Herdenmentalität" nennt. Sowohl Walter als auch der Joker demonstrieren einen Kernbestandteil dessen, was Nietzsche mit „Wille zur Macht“ meint: das größere Wohl vor die kleinliche Moral zu stellen, die mit dem geringeren Wohl verbunden ist.

Für Walter ist die Herstellung von Methamphetamin ein Mittel zu einem höheren Ziel – der Versorgung seiner Familie nach seinem bevorstehenden Krebstod. Der Joker zwingt sich, eine Reihe brutaler Verbrechen zu begehen, nicht zum persönlichen Vorteil (er verbrennt Berge von Geld), sondern um das tiefe Maß an Heuchelei zu zeigen, das die Gesellschaft akzeptiert.

Der Machtwille Nietzsches ist in der Popkultur so allgegenwärtig, dass einer seiner vollständigsten Ausdrucksformen die Figur Lots-O’Huggin, das Bärenjunge in Toy Story 3 ist. Diese Zeichentrickfigur überschreitet tatsächlich die Grenze, ab der das Konzept akzeptabel wird, und überschreitet sie in Nazi-Territorium, aber nur, weil er Hass und Rachegelüsten erliegt. Bis zu diesem Zeitpunkt war jedoch der Wille zur Macht voll demonstriert.

Im Zentrum der in Nietzsches Schriften zu findenden Philosophie und am Ziel des Willens zur Macht steht sein berühmtes (oder berüchtigtes) Konzept des Übermanns. Ein Übermensch, dessen Antrieb, zweifelhafte Auferlegungen der Moral zu überwinden, ihn auf eine höhere Ebene erhebt als die Herde darunter.

Interessanterweise hatte sich Hollywood bereits an den deutschen Philosophen gewandt, um sich inspirieren zu lassen, noch bevor die Nazis ihre Perversion von Nietzsches Konzept vollendet hatten. Noch interessanter ist in diesem Fall, dass der Übermensch eine junge Frau ist, die von Barbara Stanwyck gespielt wird.

Zu Beginn des Films Baby Face von 1933 wendet sich ein älterer männlicher Mentor den Schriften von Nietzsche zu, um eine verlassene junge Schönheit zu inspirieren, nach etwas Besserem zu streben, stark und rebellisch zu sein und ein Meister zu werden, kein Sklave. Obwohl die Szene zum Zeitpunkt der Dreharbeiten verändert worden war, wurde Stanwycks Figur im ursprünglichen Drehbuch auf diese Weise zu seinem ungenutzten Potenzial erweckt: „Nietzsche sagt: ‚Alles Leben, wie auch immer wir es idealisieren, ist nicht mehr und nicht weniger als Ausbeutung. ’ Das ist, was ich dir sage. Nutze dich selbst aus. Geh in eine große Stadt, wo du Möglichkeiten findest. Benutze die Männer! Sei stark! Trotzig! Benutze Männer, um zu bekommen, was du willst!

Nichts, was die Nazis jemals in ihrer völlig fehlerhaften Interpretation von Nietzsches Schriften geschrieben haben, und nichts, was in der Popkultur noch zu finden ist, das ihre wahre Bedeutung wiedererlangt, hat jemals so prägnant die grundlegende philosophische Grundlage widergespiegelt, die in diesen Texten enthalten ist.