„Der Existenzialismus ist ein Humanismus“ von Jean-Paul Sartre

In „Existentialism is a Humanism“ (1945) versucht der französische existentialistische Philosoph Jean-Paul Sartre, ein Publikum aus Philosophen und Laien davon zu überzeugen, dass seine Philosophie weder pessimistisch, noch relativistisch, noch quietistisch, noch subjektivistisch im Sinne einer Darstellung des Menschen ist als isolierte Individuen.

Er beginnt damit, die Kritik von Christen und Marxisten an seinen Ideen auszuarbeiten, und versucht dann, auf jede zu antworten. Dabei konzentriert er sich auf die Kernformulierung des Existentialismus „Existenz geht vor Essenz“. Dann präsentiert er Definitionen von existentialistischen Schlüsselbegriffen, darunter „Subjektivität“, „Verzweiflung“, „Verlassenheit“ und „Angst“, in der Hoffnung, dass das Verständnis dieser Kunstbegriffe seinem Publikum helfen wird, zu erkennen, dass ihre Einwände nicht zutreffen. Nach dem eigentlichen Vortrag lädt Sartre Fragen aus dem Publikum ein. Er lässt sich auf zwei Personen ein, einen unbekannten Gesprächspartner und den Künstler und Linken Pierre Naville. Navilles Kritik ist die detailliertere und konzentriert sich hauptsächlich auf den Vorwurf, dass Sartres Konzept der conditio humana lediglich eine verschleierte Version der diskreditierten aufklärerischen Vorstellung von einer universellen menschlichen Natur sei. Sartre antwortet, und die Diskussion wendet sich einem kurzen Austausch über den Marxismus zu, der hauptsächlich darin besteht, dass die beiden Redner aneinander vorbeireden. In „A Commentary on „The Stranger““ (1943) legt Sartre eine Interpretation des Romans „The Stranger“ von Albert Camus vor. Um diesen Text zu verstehen, den er nicht gerade als Roman bezeichnet, und auf jeden Fall undurchsichtig, zweideutig und beunruhigend, greift Sartre auf Camus’ philosophischen Text „Der Mythos des Sisyphus“ zurück. Indem er den Protagonisten von „The Stranger“, Mersault, als einen „absurden Mann“ konzeptualisiert – das heißt, als einen, der die völlige Absurdität des menschlichen Lebens anerkennt und jede Handlung als zulässig und gleichermaßen wünschenswert ansieht – findet Sartre einen Weg in den Text, bietet sowohl eine Interpretation seiner Hauptthemen und Handlung als auch eine Analyse seines Stils, insbesondere des kurzen,