"Sieh, wie die Rosen brennen!" von Hafez Automatische übersetzen

„Sieh, wie die Rosen brennen!“ wurde von Shams-ud-din Muhammad geschrieben, der allgemein unter seinem Pseudonym Hafez bekannt ist. Hafez lebte im 14. Jahrhundert im mittelalterlichen Persien (dem heutigen Iran) und schrieb Hunderte von Gedichten; Einige Gelehrte glauben, dass er mehr Gedichte geschrieben hat, die verloren gegangen sind. Hafez ist bis heute im Iran sehr beliebt. Der deutsche Dichter Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) vergötterte Hafez und machte seine Werke populär, indem er sie ins Deutsche übersetzte. Hafez war auch ein wichtiger Einfluss auf den amerikanischen Schriftsteller Ralph Waldo Emerson, der „See How the Roses Burn!“ übersetzte. aus dem Deutschen von Joseph von Hammer-Purgstall ins Englische.

„Sieh, wie die Rosen brennen!“ stammt aus dem „Divan of Hafez“, einer Sammlung von Gedichten, die wahrscheinlich nach Hafez’ Tod zusammengestellt wurde. Diese Sammlung ist heute ein Standardtext in iranischen Haushalten. Die Version des Gedichts, auf die in diesem Leitfaden verwiesen wird, die englische Übersetzung von Ralph Waldo Emerson, ist ein Liebesgedicht mit einem Monoreim aus vier Zeilen (ein Vierzeiler). Diese Form wird in der persischen Poesie Rubāʿī (oder Chāhārgāna) genannt. Wie alle Werke von Hafez ist „See How the Roses Burn!“ ist stark von der Sufi-Spiritualität des Dichters geprägt, einer mystischen Untergruppe des Islam. „Sieh, wie die Rosen brennen!“ erforscht die klassischen Sufi-Themen Liebe, Tod und Verbindung zum Göttlichen. Biografie des Dichters Während Hafez eine der wichtigsten Kulturfiguren in der iranischen Geschichte ist, bleibt ein Großteil seines persönlichen Lebens ein Rätsel. Hafez oder Hafiz, ist ein Pseudonym für Shams-ud-din Muhammad (auch Sams-al-Din Mohammad geschrieben). Gelehrte sind sich über die genauen Daten seiner Geburt und seines Todes nicht einig, schätzen jedoch, dass Hafez zwischen 1315 und 1390 n. Chr. Lebte, was ihn zu einem Zeitgenossen des englischen Dichters Chaucer macht. Einige Gelehrte sagen, Hafez sei der Sohn eines Kohlenhändlers gewesen, der als Bäckergehilfe und Kalligraf/Zeichner gearbeitet habe. Hafez verbrachte den größten Teil seines Lebens in Shiraz, einer Stadt in Südpersien. Möglicherweise hat er aufgrund seiner subversiven Schriften eine (oder mehrere) Periode(n) des Exils erlebt. Als Dichter wurde er jedoch häufig von höfischen Gönnern unterstützt. Es wird angenommen, dass Hafez heiratete und mindestens einen Sohn hatte. Hafez studierte Sufismus bei einem anderen mystischen Dichter, Muhammad Attar von Nishapur. Ihre Beziehung wurde mythologisiert; Es gibt mehrere Gleichnisse über Hafez und Attar. Gedichttext Seht, wie die Rosen brennen! Bring Wein mit, um das Feuer zu löschen! Ach! die Flammen steigen mit uns auf,— Wir gehen vor Begierde zugrunde. Hafez, übersetzt von Ralph Waldo Emerson. „Sieh, wie die Rosen brennen“. um 1389. „Akademie der amerikanischen Dichter“. Das Gedicht beginnt in einem dramatischen Moment: Der ratternde Ich-Sprecher bestaunt brennende Rosen. Der Sprecher befiehlt dem Leser zuerst, zu sehen, was passiert, und befiehlt dem Leser dann, Wein zu bringen, um die Flammen zu löschen. Dieser Versuch, das Feuer zu löschen, scheint erfolglos zu sein: Die dritte Zeile beginnt mit einer ausrufenden Klage )„Alas!“, Zeile 3). Der Sprecher stellt fest, dass das Feuer mit „uns“ aufgegangen ist, wobei er die erste Person Plural verwendet, um den Leser einzubeziehen. Das Feuer, das jetzt mit „Wunsch“ identifiziert wird, tötet im übertragenen Sinne sowohl den Sprecher als auch den Leser. übersetzt von Ralph Waldo Emerson. „Sieh, wie die Rosen brennen“. um 1389. „Akademie der amerikanischen Dichter“. Das Gedicht beginnt in einem dramatischen Moment: Der ratternde Ich-Sprecher bestaunt brennende Rosen. Der Sprecher befiehlt dem Leser zuerst, zu sehen, was passiert, und befiehlt dem Leser dann, Wein zu bringen, um die Flammen zu löschen. Dieser Versuch, das Feuer zu löschen, scheint erfolglos zu sein: Die dritte Zeile beginnt mit einer ausrufenden Klage )„Alas!“, Zeile 3). Der Sprecher stellt fest, dass das Feuer mit „uns“ aufgegangen ist, wobei er die erste Person Plural verwendet, um den Leser einzubeziehen. Das Feuer, das jetzt mit „Wunsch“ identifiziert wird, tötet im übertragenen Sinne sowohl den Sprecher als auch den Leser. übersetzt von Ralph Waldo Emerson. „Sieh, wie die Rosen brennen“. um 1389. „Akademie der amerikanischen Dichter“. Das Gedicht beginnt in einem dramatischen Moment: Der ratternde Ich-Sprecher bestaunt brennende Rosen. Der Sprecher befiehlt dem Leser zuerst, zu sehen, was passiert, und befiehlt dem Leser dann, Wein zu bringen, um die Flammen zu löschen. Dieser Versuch, das Feuer zu löschen, scheint erfolglos zu sein: Die dritte Zeile beginnt mit einer ausrufenden Klage )„Alas!“, Zeile 3). Der Sprecher stellt fest, dass das Feuer mit „uns“ aufgegangen ist, wobei er die erste Person Plural verwendet, um den Leser einzubeziehen. Das Feuer, das jetzt mit „Wunsch“ identifiziert wird, tötet im übertragenen Sinne sowohl den Sprecher als auch den Leser. Der Sprecher befiehlt dem Leser zuerst, zu sehen, was passiert, und befiehlt dem Leser dann, Wein zu bringen, um die Flammen zu löschen. Dieser Versuch, das Feuer zu löschen, scheint erfolglos zu sein: Die dritte Zeile beginnt mit einer ausrufenden Klage )„Alas!“, Zeile 3). Der Sprecher stellt fest, dass das Feuer mit „uns“ aufgegangen ist, wobei er die erste Person Plural verwendet, um den Leser einzubeziehen. Das Feuer, das jetzt mit „Wunsch“ identifiziert wird, tötet im übertragenen Sinne sowohl den Sprecher als auch den Leser. Der Sprecher befiehlt dem Leser zuerst, zu sehen, was passiert, und befiehlt dem Leser dann, Wein zu bringen, um die Flammen zu löschen. Dieser Versuch, das Feuer zu löschen, scheint erfolglos zu sein: Die dritte Zeile beginnt mit einer ausrufenden Klage )„Alas!“, Zeile 3). Der Sprecher stellt fest, dass das Feuer mit „uns“ aufgegangen ist, wobei er die erste Person Plural verwendet, um den Leser einzubeziehen. Das Feuer, das jetzt mit „Wunsch“ identifiziert wird, tötet im übertragenen Sinne sowohl den Sprecher als auch den Leser.