„Der Schornsteinfeger“ von William Blake Automatische übersetzen

William Blakes Gedicht „The Chimney Sweeper“ wurde erstmals in seiner Gedichtsammlung „Songs of Innocence“ (1789) veröffentlicht und dann in der erweiterten Fassung „Songs of Innocence and of Experience“ (1794) erneut veröffentlicht. Die letztgenannte Sammlung enthält ein weiteres Gedicht mit demselben Titel, das das erste Gedicht ergänzt und Blakes Absicht verdeutlicht. Alle Gedichte in der Sammlung sind kurz und täuschend einfach in der Form. Sie basieren auf den Konventionen der Poesie für Kinder aus dem 18. Jahrhundert und bauen darauf auf, um ihnen moralische Lektionen zu erteilen. Blake entlarvt solche Moralisierungen jedoch als heuchlerisch und unterdrückend. Auf den ersten Blick scheint „Der Schornsteinfeger“ unschuldigen Glauben und Gehorsam zu fördern, aber es entpuppt sich als hinterhältige Kritik an der Ausbeutung von Kindern und am Einsatz christlicher Lehren, um jeden Protest oder jede Rebellion gegen diese Ausbeutung zum Schweigen zu bringen.

Die Gedichte in dieser Sammlung gehören zu Blakes frühen und bekanntesten Werken. Sie betreiben subtile Gesellschaftskritik und vertreten gleichzeitig Fantasie und arglose Freude als notwendige, aber vernachlässigte Werte in der übermäßig rationalen Welt der Aufklärung. Diese Betonung der Vorstellungskraft ist nur ein künstlerisches Merkmal, das Blake mit den großen romantischen Dichtern der folgenden Generation gemeinsam hat: William Wordsworth, Samuel Taylor College, Lord Byron, Percy Bysshe Shelley und John Keats. Blake ist tief im spirituellen und philosophischen Denken des 18. Jahrhunderts verankert, aber auch ein Vorreiter neuer Entwicklungen. Er ist eine Übergangsfigur und wird oft als vorromantischer Dichter eingestuft. Dennoch ist er auch eine poetische Stimme von hoher Originalität und nimmt einen einzigartigen Platz in der Tradition der englischen Poesie ein. Biografie des Dichters William Blake wurde 1757 in die Familie eines Londoner Kaufmanns hineingeboren. Als Kind hatte er außer einer Zeichenschule keine formelle Ausbildung, aber er las viel und eifrig. Später studierte er an der Royal Academy of Arts und machte im Alter von 14 Jahren eine Lehre als Graveur. Er heiratete, hatte aber keine Kinder und verdiente seinen Lebensunterhalt mit dem Unterrichten von Zeichnen, dem Illustrieren von Büchern und dem Gravieren von Entwürfen anderer Künstler. Blake entwickelte seine eigene Technik der Reliefätzung, die er „Illuminated Printing“ nannte und die er zur Illustration seiner eigenen Bücher verwendete. Es gibt experimentelle und innovative Elemente in Blakes Poesie und seiner bildenden Kunst. Eine berühmte Aussage in einem seiner späteren Bücher verkörpert seinen Nonkonformismus und Individualismus: „Ich muss ein [mein eigenes] System schaffen, sonst werde ich vom System eines anderen versklavt.“ Blake war misstrauisch und kritisch gegenüber allen Formen des Autoritarismus. Er war zutiefst religiös, glaubte jedoch, dass zeitgenössische religiöse Institutionen die Radikalität der Lehre Christi verschleierten und verrieten. Obwohl er unter der Schirmherrschaft der offiziellen Church of England getauft und geheiratet wurde, stand er eng mit religiösen Andersdenkenden in Verbindung, deren Teilnahme am öffentlichen Leben bis 1828 begrenzt war. Seine politischen Ansichten waren ebenso unorthodox. Er war begeistert von der Französischen Revolution von 1789, aber nachdem diese zu unnötiger Gewalt geführt hatte, konzentrierte sich Blake (wie viele andere romantische Dichter) mehr auf die Kraft der individuellen spirituellen Transformation als auf die soziale Transformation, die mit politischen Mitteln erreicht wurde. Aus Angst vor einer Ausbreitung des revolutionären Eifers aus Frankreich ergriff die britische Regierung immer drakonischere Maßnahmen, um politische Meinungsverschiedenheiten zu unterbinden, darunter das Verbot öffentlicher Versammlungen, die Aufhebung von Gesetzen zum Schutz der individuellen Freiheit und die Überwachung ihrer Kritiker. Blake war zutiefst betroffen von einem Vorfall im Jahr 1803, als er einem Soldaten gegenüberstand, der unbefugt in Blakes Land eindrang. Nach einem Gefecht beschuldigte der Soldat Blake, aufrührerische Äußerungen über König und Land geäußert zu haben. Blake wurde im Prozess freigesprochen, aber die Erfahrung vertiefte sein Misstrauen gegenüber gesellschaftlichen Institutionen und drängte ihn noch weiter in die private Welt seiner Fantasie und seines künstlerischen Schaffens. Blakes spätere Kunst und Poesie wurden immer anspielungsreicher und undurchsichtiger und verschleierten seine radikalen religiösen, moralischen und politischen Ansichten mit komplexer und eigenwilliger Symbolik. In Werken dieser Zeit, den sogenannten „prophetischen Büchern“ – darunter „Die vier Zoas“, „Milton“ und „Jerusalem“, an denen er zwischen 1800 und 1820 arbeitete – entwickelte Blake seine eigene Mythologie und erfand allegorische Charaktere verkörpern Aspekte der Menschheit (insbesondere die gegensätzlichen Kräfte von Vernunft und Vorstellungskraft). Diese Texte sind ohne Expertenkommentar schwer zu lesen. In seinen letzten Jahren widmete sich Blake ganz der bildenden Kunst. Zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 1828 war er als Künstler und noch weniger als Dichter wenig bekannt; Manche sahen in ihm eine Art verrücktes Genie, das Visionen von Engeln hatte und sich intensiv mit seiner Kunst beschäftigte. In den späteren Jahrzehnten wuchs sein Ruf stetig. Heute gilt er als einer der bedeutendsten Dichter seiner Zeit. Blake erfreute sich unter anderen Nonkonformisten, etwa den amerikanischen Beat-Poeten, besonderer Beliebtheit und gilt heute zu Recht als einer der großen Individualisten der britischen Poesie. Gedichttext Als meine Mutter starb, war ich noch sehr jung, und mein Vater verkaufte mich, während meine Zunge kaum schreien konnte: „‚weinen! ‚weinen! ‚weinen! ‚weinen!“ Also fege ich deine Schornsteine ​​und schlafe im Ruß. Es gibt den kleinen Tom Dacre, der weinte, als sein Kopf, der sich wie der Rücken eines Lammes kräuselte, rasiert wurde, also sagte ich: