Sainte Chapelle Paris: Gotische Architektur Automatische übersetzen

Um mehr über die Entwicklung von Gebäudeentwürfen zu erfahren,
sehen: Geschichte der Architektur (3.000 v. U. Z. – gegenwärtig).

Einführung

Sainte-Chapelle, der ultimative Ausdruck des Französischen gotische Architektur war eine königliche Kapelle im Palais de la Cite in Paris. Es steht daneben Kathedrale Notre Dame (1163-1345) und Kathedrale von Chartres (c.1194-1250) als einer der größten Standorte von Gotische Kunst in Frankreich, obwohl es beide in der Qualität seiner übertrifft Glasmalerei Kunst und die Art und Weise, wie sich seine Steinmauern in schimmernde Lichtmauern verwandelt haben. Sainte-Chapelle wurde zwischen 1241 und 1248 von König Ludwig IX. Erbaut, um die heiligen Relikte der Passion zu beherbergen (er wurde später von der katholischen Kirche heilig gesprochen), ausgedrückt in der neuen Form von Rayonnant gotische Architektur (c.1200-1350). Reich verziert mit einer Vielzahl von Christliche Kunst, einschließlich Skulptur, eine Fülle von dekorative Kunst und Glasmalerei, diese palatinische Reliquienkapelle, deren düsterer, kryptischer unterer Teil als Pfarrkirche für die Bewohner des Palastes diente, wurde zum Vorbild für alle von Ludwig und seinen Nachkommen errichteten heiligen Kapellen. (Die zweistöckige Kapelle hat deutliche Ähnlichkeiten mit der Pfalzkapelle Karls des Großen in Aachen – etwas, das Ludwig unbedingt ausnutzen wollte, um sich als würdiger Nachfolger des ersten Heiligen Römischen Kaisers zu präsentieren. Siehe Karolingische Kunst Die durchscheinende Schönheit der Buntglasfenster von Sainte-Chapelle verblüffte die Besucher des 13. Jahrhunderts, die sich vorstellten, "in einen der schönsten Räume des Himmels eingeführt" zu werden. Später während der Französischen Revolution beschädigt, war die Kapelle Gegenstand einer beispielhaften Restaurierung zwischen 1840 und 1868 unter Beteiligung der größte Architekten und Meister in Frankreich. Befolgung der Anweisungen des Restaurierungsspezialisten Eugene Viollet-le-Duc (1814-79) restaurierten die Architekten, geleitet von archäologischen Forschungen, das Gebäude in seinem Aussehen aus dem dreizehnten Jahrhundert, wobei die späteren Ergänzungen zu seinem Bau beseitigt wurden. In der Kapelle befindet sich eine der umfangreichsten Sammlungen von Buntglasmalereien aus dem 13. Jahrhundert weltweit.

Terminologie
Eine Anleitung finden Sie unter:
Architektur-Glossar.

Extravagantes Design
Für Details der
Baustil, der
ersetzter Rayonnant, siehe:
Extravagante gotische Architektur.

Geschichte: Paris und das Königreich Frankreich (1230)

König Ludwig IX. War erst zwölf Jahre alt, als er 1226 die Nachfolge seines Vaters Ludwig VIII. Als König antrat. Die Regentschaft wurde von seiner Mutter, Blanche de Castille, bis zu seiner Volljährigkeit und Heirat mit Marguerite de Provence im Jahr 1234 sichergestellt.

Paris, das nach Schätzungen zweihunderttausend Einwohner hatte, war die politische Hauptstadt des Königreichs und Sitz der Kanzlei, des Parlaments und der Rechnungsprüfungskammer. Dort hatte auch der König seinen Palast, in dem die Schatzkammer von Chartes die Archive und wichtigsten königlichen Urkunden aufbewahrte. Paris war gleichermaßen die intellektuelle Hauptstadt mit einer international renommierten Universität und einem künstlerischen Zentrum, in dem Hofkünste praktiziert wurden – Goldschmiedekunst und Silberarbeiten, Tapisserie-Kunst Miniatur Elfenbein schnitzen und illuminierte Manuskripte – und mit so prestigeträchtigen Baustellen wie der Kathedrale Notre-Dame (1163-1345), die sich noch im Bau befand. Weitere Informationen finden Sie unter: Mittelalterliche christliche Kunst (c.600-1200).

Philippe Auguste ließ im Herzen der Stadt, an der Stelle der ehemaligen Residenz der römischen Präfekten, einen Palast errichten, den sein Enkel Ludwig IX. Veränderte und erweiterte. Hier residierte er, als er nicht in Vincennes war. Es ist sehr wahrscheinlich, dass neben der Sainte-Chapelle und der angrenzenden Schatzkammer von Chartes der zukünftige St. Louis für den Bau der Arkade verantwortlich war, die später als Galerie des Merciers bekannt wurde und die Kapelle mit den Wohnungen des Königs verband. drei Häuser für die Chorherren der Chapelle sowie die Errichtung der Tour Bonbec und der angrenzenden Halle, Salle St Louis, die heute nicht mehr existiert.

Die Sainte-Chapelle und ein Teil der Tour Bonbec sind alle Überreste des St. Louis-Palastes, der bis 1417 als Residenz der französischen Könige diente. es blieb jedoch der Sitz der Justiz- und Finanzverwaltung des Königreichs.

Das Ende des dreizehnten Jahrhunderts von Philippe dem Schönen umgebaute Schloss erfuhr auch einige Änderungen im Stil von Renaissance-Architektur im fünfzehnten Jahrhundert, bevor es durch den Brand von 1776 schwer beschädigt wurde, der die Galerie des Merciers zerstörte und zum Abriss der Schatzkammer von Chartes führte. Restaurierungen im 19. Jahrhundert und Neubauten, die größtenteils unter dem Zweiten Reich errichtet wurden, gaben den Hauptgebäuden ihr heutiges Aussehen.

Erwerb der heiligen Reliquien

Während des dreizehnten Jahrhunderts war das Königreich Frankreich reich und mächtig. Nach der Eroberung der Stadt durch die Kreuzfahrer im Jahr 1204 unterhielt sie privilegierte Beziehungen zum Nahen Osten und insbesondere zu Konstantinopel. Im Jahr 1237 sah sich der neue Frankenkaiser des Ostens, Baudoin II de Courtenay, mit hohen Ausgaben hauptsächlich militärischer Natur konfrontiert. er versuchte, diesen zu begegnen, indem er die in Konstantinopel erhaltenen Passionsreliquien verkaufte, die er den Venezianern bereits teilweise zugesagt hatte. Im Jahr 1239 kaufte Ludwig IX. Von ihm die Dornenkrone, die Christus während der Passion trug, für die gewaltige Summe von 135.000 Livres. Für den sehr frommen Ludwig IX., Der das Vorbild für alle christlichen Könige war, war dies die Gelegenheit, seine Hingabe an Christus zu bekräftigen, sein Königreich zum Leuchtfeuer des westlichen Christentums zu machen und das gefährdete Frankenreich zu unterstützen. Der Kauf der Reliquien war sowohl ein religiöser als auch ein politischer Akt.

Am 18. August 1239 hinterlegte der König die Dornenkrone mit großem Festakt in der ehemaligen Pfälzer Kapelle des Heiligen Nikolaus, die Mitte des 12. Jahrhunderts in der Nähe des Palais de la Cité erbaut wurde. Zwei Jahre später kaufte Ludwig IX. Ein Fragment des Wahren Kreuzes von Baudoin II. Sowie andere Relikte, die mit der Passion, der Jungfrau und den Heiligen verbunden waren. Diese trafen am 14. September 1241 in Paris ein.

Es ist wahrscheinlich, dass der König von diesem Datum an daran dachte, ein monumentales Reliquiar zu bauen, um die kostbaren Reliquien auf würdige Weise in den Palastbezirken unterzubringen, ähnlich wie die christlichen Kaiser des Ostens. Es sollte die Funktion und Form eines Reliquienschatzes haben sowie die prächtige Innenausstattung, die ihm das Aussehen eines monumentalen Schmuckstücks verleiht.

Übergabe der Heiligen Reliquien
Die Dornenkrone und das Fragment des Wahren Kreuzes sind die wertvollsten Relikte, die Ludwig IX. Von Kaiser Baudoin II. Gekauft hat. Um die Dornenkrone sofort nach ihrer Ankunft in seinem Hoheitsgebiet zu begrüßen, begaben sich der König 1239 in Begleitung seines Bruders Robert d’Artois, des Bischofs von Puy, der Königin, und Gautier Cornut, des Erzbischofs von Sens, nach Villeneuve-l ’Archeveque (heute Teil der Yonne), wo das Relikt von zwei dominikanischen Brüdern Jacques und Andre de Longjumeau überliefert worden war. Der königliche Zug begleitete die Krone auf den Wasserstraßen bis nach Paris. Ab 1248 unternahm der König an Karfreitagen, dem Tag des Gedenkens an das Opfer Christi, die feierliche Übergabe des Wahren Kreuzes. Die wertvollsten Relikte wurden in der Sainte-Chapelle in der "Grand-Chasse" ausgestellt, einem großen, mit Silber und Kupfer vergoldeten Reliquiar, dessen Bau 100.000 Livres kostete. Ursprünglich über dem Altar platziert, wurde das Große Reliquiar auf eine Plattform gehoben, die zwischen 1264 und 1267 errichtet wurde. Das Große Reliquiar und alle Reliquien wurden während der Revolution eingeschmolzen. Die 1793 im Antiquitätenkabinett hinterlegte Dornenkrone wurde 1804 dem Erzbischof von Paris übergeben und befindet sich noch heute in der Schatzkammer von Notre-Dame in Paris.

Bau von Sainte-Chapelle

Die Sainte-Chapelle ist der gotische Ausdruck karolingischer Pfalzkapellen, von denen die bekannteste die heutige Kathedrale von Aix-la-Chapelle in Deutschland ist, die um das Jahr 800 als Oratorium für Karl den Großen erbaut wurde. Bereits 1238 hatte St. Louis eine einstöckige Pfalzkapelle neben dem Schloss Saint-Germain-en-Laye (Yvelines) gegründet, auf der möglicherweise der Plan der oberen Kapelle des Palais de la Cite basiert. Die Sainte-Chapelle in Paris besteht aus zwei Stockwerken mit identischer Fläche und unterschiedlicher Höhe, die jeweils eine genaue Funktion haben: Im Obergeschoss befanden sich auf der gleichen Ebene wie die königlichen Wohnungen die Relikte und waren dem König vorbehalten, seinem engsten Gefolge und seine ausgezeichneten Gäste; Im Untergeschoss befand sich die Schlosspfarrei, die sowohl den Soldaten und Dienern des Königs als auch den amtierenden Höflingen offen stand. Andere Doppelkapellen wurden an anderer Stelle in Frankreich errichtet, zum Beispiel in Laon, Reims oder Meaux. Sie wurden zur Nutzung als Burg oder Bischof genutzt und gelten als Juwelen der gotischen Kunst. Die Sainte-Chapelle übertrifft sie alle durch ihre Größe und den Mut ihrer Konzeption. Seine Oberfläche ist 56 Fuß breit und 118 Fuß lang. Mit Ausnahme des Kirchturms, an dessen Spitze es steht, ist es 100 Meter hoch Gotische Kathedralen in Frankreich.

Die genauen Gründungsdaten sowie der Baubeginn sind nicht bekannt, aber Dokumente mit genauen Daten ermöglichen es uns, den Fortschritt des Standorts zu verfolgen. Ein Bulle von Papst Innozenz IV. Besagt, dass die Arbeiten an der Chapelle bereits im Mai 1244 begonnen hatten. Im Januar 1246 gründete der König durch einen Akt der „ersten Gründung“ ein Kollegium von Kaplanmeistern, die jeweils von einem Priester, einem Angestellten unterstützt wurden. ein Diakon und ein Unterdiakon zum Schutz der Reliquien, zur Feier des Gottesdienstes in der Kapelle, zur Organisation der Ausstellung und zur Instandhaltung der Buntglasfenster.

Die Kapelle wurde am 26. April 1248 in Anwesenheit des päpstlichen Legaten Eudes de Chateauroux, der die obere Kapelle dem Heiligen Kreuz weihte, und des Erzbischofs von Bourges, Pierre Berruyer, der die untere Kapelle der Jungfrau weihte, feierlich geweiht. Im August 1248 unterzeichnete der König in Aigues-Mortes den zweiten Gründungsakt, bevor er den siebten Kreuzzug antrat und die Klauseln von 1246 bestätigte und vervollständigte.

Die Arbeiten müssen daher zwischen dem Herbst 1241 und dem Frühjahr 1244 begonnen und bis zum 26. April 1248 abgeschlossen worden sein. Es dauerte zwischen vier und sechs Jahre, um dieses Meisterwerk zu errichten, dessen Baukosten nach den Rechnungen und Schätzungen etwa vierzigtausend Livres betrugen Dokumente, die für den Heiligsprechungsprozess Ludwigs IX. zusammengestellt wurden.

Chefarchitekt
In keinem Dokument wird der Name des Chefarchitekten der königlichen Baustelle erwähnt. Pierre de Montreuil (1200-66), Maurermeister in der Abtei von Saint-Denis und Chefarchitekt des Querschiffs von Notre, wird in einer mündlichen Überlieferung aus dem 16. Jahrhundert der Bau der Sainte-Chapelle und der Schatzkammer von Chartes zugeschrieben -Dame in Paris. Das Vorhandensein von kunstvollen Giebeln über den Fenstern und die architektonische Beziehung zwischen der Pariser Pfalzkapelle und der Kapelle der Jungfrau Maria in der Kathedrale von Amiens legen nahe, dass wir einen Meister aus Nordfrankreich in Betracht ziehen sollten. Der Kunsthistoriker Robert Branner hat die Sainte-Chapelle dem Maurermeister Thomas de Cormont zugeschrieben, während andere Jean de Chelles oder Robert de Luzarches bevorzugen. Wer auch immer der Architekt war, es ist sicher, dass er außergewöhnliche Fähigkeiten und eine perfekte Beherrschung der monumentalen Perspektive besaß.

Architektur von Sainte-Chapelle (Rayonnant Gotik)

Sainte-Chapelle ist ein typisches Beispiel für Rayonnant Gothic Style Architektur, ein Stil, der sich durch extreme Beleuchtungsstärke und strukturelle Leichtigkeit auszeichnet. Darüber hinaus kommt dekorativen Elementen in Rayonnant-Strukturen eine weitaus größere Bedeutung zu. Ein weiteres bekanntes Beispiel finden Sie unter: Kölner Dom (1248 & ndash; 1880).

In Sainte-Chapelle kann die Masse der oberen Kapelle mit ihrem Kirchturm, der die Verwaltungsgebäude des Justizpalastes dominiert, vom Boulevard du Palais durch die Geländer, die den Cour du Mai umgeben, bewundert werden. Ein Gang führt zum Innenhof der Sainte-Chapelle, von dem aus man einen ersten Blick auf die Apsis hat, bevor man die Südseite umgeht.

Die Erhebung spiegelt die Struktur des Gebäudes wider. Das massive Erscheinungsbild der unteren Wände, deren Öffnungen die einzige Dekoration darstellen, steht der schlanken Struktur des oberen Geschosses entgegen. Der dicke Glacis wird durch a hervorgehoben Reliefskulptur Laubfries, der Mauern und Strebepfeiler umgibt, entspricht der Bodenhöhe der oberen Kapelle.

Für ein ausgewogenes Gesamtgefühl sorgen die stark hervorstechenden vertikalen Stützelemente der Strebepfeiler, die dem gesamten Gebäude Dynamik und Rhythmus verleihen. Ihre unpolierten, blanken Oberflächen kontrastieren mit den fragmentierten Glasfenstern, die das Sonnenlicht reflektieren. Über den vorstehenden Giebeln, die die Fenster bedecken, platzierten die Restauratoren des neunzehnten Jahrhunderts hinter den pyramidenförmigen Verkleidungen der mit Wasserspeiern geschmückten Strebepfeiler eine aus erhaltenen Fragmenten des Originals restaurierte Ballustrade.

Die letzte östliche Bucht des Kirchenschiffs ist mit dem königlichen Oratorium gefüllt, das fälschlicherweise als „St. Louis-Oratorium“ bezeichnet wird und im 14. Jahrhundert zwischen zwei Strebepfeilern hinzugefügt wurde. Nur das Erdgeschoss ist in gutem Zustand. Alle Skulpturen wurden restauriert: der große Giebel und die obere Balustrade mit monumentalen Fleurs de Lis und das große gekrönte L von Ludwig XII. Sind Ergänzungen aus dem frühen 16. Jahrhundert; das Statuen vom König zur Linken stammen der Bischof zur Rechten und die Jungfrau und das Kind aus dem neunzehnten Jahrhundert.

Kirchturm

Der Kirchturm, den wir heute bewundern, ist der fünfte, der sich seit dem 13. Jahrhundert über der Chapelle erhebt. Der ursprüngliche Entwurf ist unbekannt, aber der zweite Kirchturm, der 1383 unter der Herrschaft Karls V. wieder aufgebaut wurde, ist in einem Miniaturgemälde in der Kirche zu sehen Tres Riches Heures du Duc de Berry (1413) von Brüder Limburg (Fl.1390-1416). Der Kirchturm, der ihn um 1460 ersetzte und durch mehrere Zeichnungen und Drucke bekannt wurde, wurde 1630 niedergebrannt. ein viertes Bauwerk wurde seinerseits 1793 zerstört. Aus archäologischen Gründen ließ Lassus den heutigen Kirchturm im Stil des 15. Jahrhunderts errichten, ohne auf frühere Dokumente zu verzichten. Die 1853 begonnene Arbeit ist eine echte technische Leistung, die der Zimmermann Bellu in Zedernholz ausgeführt hat. Das Holzschnitzen das schmückt den Kirchturm sowie den Apsidengel wurden um 1855 in der Werkstatt von Adolphe Geoffroy-Dechaume fertiggestellt. Der Architekt Lassus und der Glasmaler Louis Steinheil zählen zu den am Sockel skulptierten Aposteln: der erste als St. Thomas, erkennbar an der Zuschreibung des Platzes, der hier den Namen des Architekten trägt, der zweite als St. Philip. Über den ausgehöhlten Ziergiebeln tragen Engel die Instrumente der Passion und geben Trompetenrufe.

Westfassade

Der westlichen Fassade geht eine markante, zweistöckige Veranda voraus, die aus einer großen zentralen Bucht mit zwei schmaleren auf jeder Seite besteht. Die Veranda wird vom großen Rosettenfenster der oberen Kapelle aus dem späten 15. Jahrhundert überragt. Am Fuß des Giebels trägt eine Balustrade mit Lilie die Initialen Karls VIII., Der von zwei knienden Engeln getragen wird. Die westliche Messe wird von den Treppentürmen umschlossen, deren Abgang sich geschickt in den ersten Strebepfeilern des Kirchenschiffs verbirgt. Ihre pyramidenförmige Spitze ist mit der königlichen Krone Frankreichs und der Dornenkrone verziert, die im 15. Jahrhundert gemeißelt und 1845 von Geoffroy-Dechaume restauriert wurden.

Die untere Kapelle wurde von außen zu Fuß erreicht, während der König und seine Gäste die obere Kapelle erreichten, die auf der gleichen Ebene wie die königlichen Wohnungen durch die Palastarkaden angeordnet war.

Das Steinskulptur rund um das Portal wurde bei der Revolution zerstört und die heutige Dekoration ist eine Restaurierung von Geoffroy-Dechaume, die aus der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts stammt. Ein weiteres exquisites Beispiel französischer Architektur finden Sie unter: Eiffelturm (1887 & ndash; 89).

Die untere Kapelle

Mit ihrer Höhe unter dem Gewölbe von nur 21 Fuß ähnelt die Kapelle einer Krypta. Es besteht aus einem Mittelschiff von 20 Fuß Breite und sehr schmalen Seitenschiffen von sieben Fuß Breite, die den Gang der Apsis bilden.

Die Stöße des zentralen Gewölbes werden von eleganten, kleinen inneren Strebepfeilern, den Streben und einer Besonderheit der Konstruktion gestützt. Die Gewölbe der Apsis werden von einer Metallkonstruktion aus der Bauzeit gehalten, die unter Putz und Farbe verborgen ist und der Krümmung der Rippen folgt. Die Öffnungen des Kirchenschiffs, die gebogenen durchbohrten Tympana ähneln, die mit Rosettenfenstern und Trifoils ausgekleidet sind, haben eine ungewöhnliche Form, die Robert Branner mit den westlichen Buchten der Seitenschiffe in der Kathedrale von Amiens verglichen hat.

Die Überflutung der Seine im Winter 1689-1690 verursachte erhebliche Schäden an der unteren Kapelle. Es beschädigte besonders die ursprüngliche Lackierung und erforderte das Aufnehmen des Bodens und der Grabplatten, das Bewegen der Altäre und das Abnehmen der Buntglasfenster. Die Nutzung der Kapelle als Getreidelager während der Revolution war weniger verheerend.

Über die Glasfenster der unteren Kapelle wissen wir nichts. Nach der Flut abgenommen, wurden sie kurz nach 1690 durch farblose Glasfenster ersetzt. Die heutigen Fenster, die dem Leben der Jungfrau gewidmet waren, wurden im 19. Jahrhundert von Steinheil gezeichnet. Im Kirchenschiff sind kleine Szenen dekorativ eingeschrieben Grisaille. In der Apsis haben die beiden Lanzettenfenster vollfarbiges Glas. Im axialen Fenster finden wir die Krönung der Jungfrau zwischen der Anbetung der Könige auf der linken Seite und der Darstellung Jesu im Tempel, Joseph und der Prophetin Anne und der Heimsuchung auf der rechten Seite. In der linken seitlichen Bucht führte eine Tür zu der Sakristei im Erdgeschoss der Schatzkammer von Chartes. Diese Bucht, die kein Glas enthalten konnte, wurde im dreizehnten Jahrhundert von a Wandmalerei Mariä Verkündigung direkt an die Wand gemalt. Das 1849 entdeckte Gemälde wurde von Steinheil restauriert. Siehe auch: Französische Malerei (c.1400-1900).

Die obere Kapelle

Die obere Kapelle, die heute über die schmalen Korkenziehertreppen erreicht wird, die zum Dach führen, besticht durch ihre Dimensionen, die erhöhte Struktur, die üppige Dekoration und das vielfarbige, funkelnde Licht, das durch die Buntglasfenster strömt. Errichtet nach einem extrem einfachen Entwurf, der einen Raum von 34 Fuß Breite und 108 Fuß Länge freigibt, besteht er aus einem einzigen Schiff mit vier Feldern, die in einer sieben-seitigen Apsis enden.

Die Wände existieren nicht und werden durch Glasflächen ersetzt, die von erstaunlicher Leichtigkeit zu sein scheinen. Die Glasoberfläche, 60 Quadratmeter ohne Rosette, ist von eleganten Mauerwerkstützen geprägt, die das Rippengewölbe tragen. Ihre Schlankheit ist ein Grund zum Staunen, aber eine Ansammlung von neun Säulen verschleiert geschickt ihre wahre Dicke. Der Architekt hat die tragenden Elemente so weit wie möglich nach außen verlagert, um einen riesigen Innenraum freizusetzen. Dieses architektonische Wagemut, das sich den Gesetzen des Gleichgewichts widersetzt, stützt sich auf optische Täuschungen und setzt Strategien ein, die das Können des Chefarchitekten demonstrieren: Zwei Metallklammern gewährleisten die Kohärenz des Mauerwerks und den Widerstand des Glases gegen den Wind, der die obere Kapelle auf halber Höhe der Buchten umgibt an der Spitze der Lanzetten, wo das Auge sie für die Sattelstangen der Buntglasfenster hält; andere Metallelemente auf dem Dachboden sorgen dafür, dass alles an seinem Platz bleibt. der Höhenunterschied zwischen den Fenstern des Kirchenschiffs (51 Fuß) und denen der Apsis (45 Fuß), obwohl ihre Lanzetten die gleiche Größe haben; Die Enge der Buchten der Apsis und die kaum sichtbare Ausladung der Stützen verstärken die extreme Leichtigkeit und Höhe der Kapelle, 67 Fuß unter ihrem Gewölbe.

Sainte-Chapelles Glasmalerei

Die obere Kapelle verdankt ihren Ruf einer homogenen Gruppe von Buntglasfenstern. Die Buntglasfenster aus dem 13. Jahrhundert und die Westrosette, die im 15. Jahrhundert ersetzt wurden, geben ein farbiges Licht wieder, dessen Intensität schon immer Anlass zur Bewunderung war. Das unendliche Brechen der Farben erzeugt ein mehrfarbiges Licht, dessen allgemeiner Ton, vorwiegend blau und rot, sich von Stunde zu Stunde ändert. Diese Buntglasfenster, die aus 1.113 Bildtafeln bestehen, von denen fast zwei Drittel original sind, bilden einen der großen Schätze des Buntglases religiöse Kunst in Europa.

Die Fenster des Langhauses, 50 Fuß hoch und 15 Fuß breit, sind in vier Lanzetten unterteilt, die unter einer Tympana zusammengesetzt sind, die aus einem Rosettenfenster mit sechs Folien und zwei Quadrifoils besteht. Die 44 Fuß hohen und 7 Fuß breiten Fenster der Apsis haben nur zwei Lanzetten, die von drei Trifoils gekrönt sind. Die beträchtliche Homogenität des Ganzen ergibt sich aus seiner gesamten narrativen Zusammensetzung. Der Raum ist in kleine, gut definierte Szenen unterteilt, die von Sattelstangen gehalten werden, die nach den verschiedenen Formen der Paneele gearbeitet sind: Quadrifoil, Diamond, Medallion, Trifoil oder Oval. Auf diese Weise unterteilte Kompositionen waren im Allgemeinen den Glasmalereien niedriger Fenster vorbehalten, wie die der Seitenschiffe der Kathedrale von Chartres. Hier macht die Höhe der Fenster und der verkleinerte Maßstab der Zeichen das Ablesen eines Drittels der Szenen mit bloßem Auge praktisch unmöglich.

Die beleuchteten Szenen sind auf einem dekorativen Hintergrund, der als Mosaik, einfaches Quadrieren oder schräges Gitter bekannt ist, in acht der fünfzehn Fenster aufgeteilt, hauptsächlich in Rot und Blau. Der Hintergrund ist manchmal auch mit heraldischen Elementen geschmückt, den Türmen von Kastilien und den Fleurs de lis der französischen Krone, wie dies bei sieben Buchten und der Umrandung von drei der Buntglasfenster der Fall ist. Merkwürdigerweise wird Königin Marguerite von der Provence, die Frau Ludwigs IX., Im Gebäude kaum erwähnt.

Ikonographie

Im Gegensatz zu den niedrigen Fenstern von Kathedralen, die im Allgemeinen hagiographische Zyklen darstellen, sind die Fenster der Sainte-Chapelle dazu bestimmt, die Relikte der Dornenkrone und des Wahren Kreuzes zu verherrlichen.

Madame Francoise Perrot, Spezialistin für Buntglasfenster, hat gezeigt, dass das ikonografische Programm der Buntglasfenster zu zwei getrennten, aber voneinander abhängigen Zyklen gehört, die jeweils einem Teil der Chapelle entsprechen. Ein erster historischer Zyklus illustriert das Leben des jüdischen Volkes nach biblischen Darstellungen von Genesis bis zur Offenbarung. Es enthält den Bericht über die Übergabe der Reliquien, ein wichtiges Ereignis während der Regierungszeit von St. Louis, das den Bau der Kapelle auslöste: Der König von Frankreich wird in die Kontinuität der Könige Israels versetzt, die die französischen Könige zu Erben machen zum biblischen Königtum. Dieser Erzählzyklus des Alten Testaments Biblische Kunst wird in den Buntglasfenstern des Kirchenschiffs entwickelt, dem Teil der Kapelle, der für die Laien bestimmt ist. Die Buntglasfenster des liturgischen Chores, die dem König und den Kanonikern vorbehalten sind, veranschaulichen die Kindheit und Passion Christi, umgeben von Buntglasfenstern, die den beiden wichtigen Johannes gewidmet sind: Johannes der Täufer, der als letzter der Propheten gilt, und Johannes der Evangelist, Visionär der Offenbarung. Die Illustrationen der Bücher der vier großen Propheten (Jesaja, Hesekiel, Jeremia und Daniel) vervollständigen diesen prophetischen Zyklus.

Die Glasfenster der Chapelle erfüllen die Anforderungen der königlichen Kommission und sind mit Anspielungen auf das Königshaus verziert: die heraldischen Motive auf den Hintergründen oder Kanten, die zahlreichen Darstellungen von Krönungsszenen, die Anwesenheit Ludwigs IX. Mit der Krone Christi. Ergänzt wird dieses zeitgeschichtliche Ereignis durch zahlreiche Schlacht- und Götzenszenen, die an die Mission erinnern, die den König nach der Einweihung der Sainte-Chapelle zu den Kreuzzügen trieb.

Obwohl wir St. Louis die Gesamtkonzeption des Gebäudes zu verdanken haben, besteht kein Zweifel, dass der König sich mit Theologen für die Ausarbeitung eines solch komplexen ikonografischen Programms umgeben hat. Vergleiche mit der moralisierten Bibel (1230-1240) lassen vermuten, dass das Wissenschaftlerteam die für die Realisierung der Beleuchtungen und der Buntglasfenster erforderlichen Informationen hätte liefern können.

Weitere Informationen zu Beleuchtungen finden Sie unter: Gotische Bilderhandschriften (bis 1350) und Internationale gotische Illuminationen (c.1375-1450).

Glasmaler

Die Ausführung der Buntglasfenster erforderte die Mithilfe zahlreicher anonym gebliebener Mitwirkender. Stilistische Unterschiede lassen vermuten, dass die fünfzehn Buntglasfenster von drei verschiedenen Werkstätten ausgeführt wurden, in denen jeweils mehrere Künstler zusammengefasst waren.

Den Ähnlichkeiten in der Komposition, die zwischen den Buntglasfenstern der Sainte-Chapelle, der Kathedrale Notre-Dame in Chartres und der Kirche Saint Germain-des-Pres in Paris festgestellt wurden, stehen stilistische Unterschiede gegenüber, die es unwahrscheinlich machen, dass dieselben Werkstätten existieren waren beteiligt. Königliche Aufträge dominierten die zeitgenössische Produktion: Das verwendete Glas war von sehr guter Qualität, die Dekoration prächtig, die schnell gezeichneten Figuren mit viel Elan und Freiheit ausgeführt. Die auffälligen Ähnlichkeiten zwischen diesen Buntglasfenstern und denen der Ambulanz der Kathedrale St. Gervais St. Protais in Soissons lassen vermuten, dass in der Mitte des Jahrhunderts Künstler des Standorts Sainte-Chapelle an den Fenstern der Kathedrale Soissons gearbeitet haben. Die seltenen Tafeln, die den Künstlern im Glas der Sainte-Chapelle zugeschrieben werden, sind heute im Axialfenster zusammengefasst. Weitere Informationen finden Sie unter: Glasmalerei: Materialien und Methoden.

Skulptur

Obwohl Sainte-Chapelle von seinem Buntglas dominiert wird, ist es durchgehend mit einer Vielzahl von Verzierungen versehen Gotische Skulptur in verschiedenen Materialien und Farben. Über der Dado-Ebene in der Oberen Kapelle befinden sich beispielsweise 12 lebensgroße Steinfiguren, die die 12 Apostel darstellen (sechs davon sind Repliken – die Originale stammen aus dem Musée du Moyen Age), die auf den Schächten montiert sind, die die Großen trennen Fenster. Siehe auch: Romanische Skulptur (1000-1200).