Costume Designs 4, ЧС Sergey Sergeyevich Solomko (1867-1928)
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Sergey Sergeyevich Solomko – Costume Designs 4, ЧС
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BEMERKUNGEN: 6 Ответы
* * *
В споре рождается ссора,
Истина – нет.
Ибо для истины нужен
Тихий, сакральный свет…
МОЯ МОЛИТВА
Я молитв тебе не знаю,
Матерь Божья.
Сам слова я подбираю.
Бездорожье –
Но духовного пошиба -
Одолею! –
Ведь поможешь Ты – спасибо! –
Я сумею!
Помогаешь – и сердечко
Бьётся легче.
Не умею жить беспечно
В сфере речи.
Жить всегда с улыбкой – верно
И не надо.
Без молитвы совершенно
Нету лада.
Имя подлинное света
Неизвестно.
Жизнь дана! – уже и это
Так чудесно.
И восходы, и закаты,
И надежды
Дарят радость нам богато –
Будто прежде.
Матерь Божья, все сомненья –
Суть лукавство.
Велика (иль к сожаленью?)
Власть пространства!
Время к нам вполне нейтрально,
Просто длится.
Ах, клубится инфернально –
Тьма клубится.
И к Тебе я обращаюсь
С нежным словом.
Со своим умом сражаюсь
С бестолковым:
Ибо власть гордыни крепко
Ум сжимает.
Только вера человека
Окрыляет.
Только вера окрыляет
Человека.
Душу счастьем наполняет –
Счастьем света.
А иного счастья нету
В нашей доле.
Помоги приникнуть к свету
Божьей воли.
Что можно сказать о Леонардо?!!! Уже все сказано...
Копия этой картины-моя первая работа маслом на холсте.
СКОРБЯЩАЯ МАТИ
Мати скорбью полна –
Скорбящая Мати
Как сама глубина,
Как стихи – но в небесной тетради.
Всем космосом Мати скорбит
О распятом сыне.
Жестокосердьем людским убит,
Вознесётся к Твердыне.
Скорбь её ощутить
Нам не даётся малым.
Стоит лишь Мати просить
О чуде – почти небывалом.
превосходно, истинный шедевр, достойный восхищения
Что-то никакой скорби у мадонны с младенцем я не увидел. Скорее переживания. Может быть по поводу младенца, у которого проблемы с правильным телосложением. Это мое мнение, отнюдь не как у искусствоведа, а как у простого человека, можно сказать, обывателя
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Die linke Figur trägt ein opulent ausgestattetes Gewand in warmen Rot-, Orange- und Gelbtönen. Das prächtige Fellmütze mit seinem markanten Design lenkt sofort den Blick auf sich. Die Robe selbst wirkt reich verziert, möglicherweise mit Stickereien oder Applikationen, die hier jedoch durch die Darstellung vereinfacht sind. Er hält einen Stab in der Hand, ein Attribut, das Autorität und Würde impliziert. Sein Gesichtsausdruck ist ernst, fast misstrauisch, was eine gewisse Distanziertheit oder sogar Feindseligkeit andeutet.
Im Gegensatz dazu steht die rechte Figur in schlichten, weißen Gewändern. Die Darstellung wirkt asketischer, fast prophetisch. Seine Armhaltung, mit der er eine Hand nach oben erhebt, deutet auf einen Appell hin, vielleicht eine Bitte um Vergebung oder eine göttliche Eingebung. Das lange, ungepflegte Haar und der Bart verstärken den Eindruck eines Einsiedlers oder einer religiösen Figur. Die Füße sind entblößt, was die Verbindung zur Erde und Natürlichkeit unterstreicht.
Die Farbkontraste zwischen den beiden Figuren sind bemerkenswert. Während die linke Figur in warmen, erdigen Tönen dargestellt ist, dominiert bei der rechten Figur das Weiß, das Reinheit und Transzendenz symbolisieren kann. Diese Gegenüberstellung könnte auf einen Konflikt zwischen weltlicher Macht und spiritueller Hingabe hindeuten.
Die handschriftlichen Notizen am unteren Rand des Blattes, sowie die Nummern und Signaturen, lassen vermuten, dass es sich um eine Arbeitsstudie handelt, ein Entwurf für eine größere Produktion. Die Skizzenhaftigkeit der Darstellung unterstreicht den Prozess des kreativen Schaffens und gibt einen Einblick in die Überlegungen des Künstlers bezüglich der Figurenkonzeption.
Die Komposition wirkt trotz ihrer Einfachheit dynamisch. Die unterschiedlichen Körperhaltungen und Gesichtsausdrücke erzeugen eine Spannung, die den Betrachter dazu anregt, sich die Geschichte hinter diesen Kostümen vorzustellen. Es entsteht ein Eindruck von Gegensätzlichkeit, der über die bloße Darstellung von Kleidung hinausgeht und auf tiefere thematische Ebenen verweist.