Toleranz:
Interkultureller Dialog Automatische übersetzen

Im Laufe des 20. Jahrhunderts hat sich die Welt nicht nur bis zur Unkenntlichkeit verändert, sondern ist auch viel größer geworden: Es ist jetzt möglich, in 3-8 Stunden zu fast jedem Punkt „der Welt zu fliegen, der gewachsen ist“. Die Grenzen der menschlichen Erkundung der Welt haben sich erweitert, aber die Frage, was man mit dieser Welt anfangen soll, insbesondere wenn man einem anderen Menschen begegnet, bleibt offen. Teile der Geschichte wie der Völkermord in Ruanda, das Massaker von Nanjing, der Holocaust - die Liste ließe sich fortsetzen - zeigen die extremen Folgen dessen, was passiert, wenn eine Person, eine Nation, ihre Ansichten, ihren Glauben, ihre Kultur als privilegierter betrachtet. Im Rahmen der alles verschlingenden Globalisierung und der immer stärker werdenden interkulturellen Konflikte liegt die Lösung dieses Problems in erster Linie in der Verantwortung jedes Einzelnen.

Im letzten Jahrhundert ist das Wort „Toleranz“ in viele Wörterbücher aufgenommen worden, und alle Interpretationen stimmen darin überein, dass es sich in erster Linie um Toleranz handelt. Trotz seiner scheinbaren Einfachheit ist das Problem der Toleranz, wie andere ethische Probleme auch, viel komplexer. Die einzige absolute Wahrheit in dieser Angelegenheit ist das Recht der Menschen überall auf der Welt auf physische Existenz und kulturelle Entwicklung. Ursprünglich bedeutete das Konzept „der Toleranz“ die Akzeptanz „des Andersseins“ einer Person einer anderen Nation, Kultur oder Religion.

Der russische Philosoph V. A. Lektorsky hat 4 mögliche Auffassungen von Toleranz identifiziert:

• als Gleichgültigkeit gegenüber der Existenz anderer Nationen, Weltanschauungen, Religionen usw.;
• als eine Unmöglichkeit, Verständnis und damit Zusammenarbeit zu erreichen;
• als Herablassung; dieses Verständnis wird am besten durch die Formel „Ich erkenne die Existenz eines anderen Wertesystems an, aber es gibt meins und es ist näher an der Wahrheit“ ;
• als Überschreiten der eigenen Grenzen, Dialog und Zusammenarbeit.

Auf die letzte Bedeutung wollen wir noch näher eingehen. Ein anderer russischer Philosoph, M. M. Bachtin, konzentrierte sich auf den Dialog, den Weg eines jeden Menschen zu Frieden und Harmonie. Das menschliche Bewusstsein ist zunächst dialogisch (man nehme zumindest die Momente, in denen wir uns schimpfen oder loben), offen für das Bewusstsein eines anderen Menschen. Ein antiker Streit begann erst, als jeder Teilnehmer den Standpunkt des Gegners wiederholte und dieser zustimmte. Der Mensch besitzt die Sprache - ein brillantes Werkzeug, um nicht nur die ihn umgebende Realität zu meistern, sondern auch um zu verstehen. Es ist gut möglich, dass wir uns dank der Sprache in die Lage eines anderen hineinversetzen können. Aus diesem Bestreben heraus sind Kunst und Philosophie entstanden.

Wjatscheslaw Kantor äußerte die Überzeugung, dass „nur aus der Synthese von Toleranz und Sicherheit eine Synergie entstehen kann“.

Durch eine solche Kommunikation kann man seine Identität nicht verlieren, sondern macht seine Welt durch das Anderssein größer. Nur die ständige Kommunikation mit dem Bewusstsein des Anderen, das aktive Bemühen, ihn zu verstehen, kann Toleranz genannt werden und ihren Ehrenplatz im System der unveränderlichen moralischen Werte einnehmen.

Alexej Grimlin