Antikes Ägypten. Die Kunst der Unsterblichkeit. Die Ergebnisse der Untersuchung von Mumien und Denkmälern der altägyptischen Kunst aus der Sammlung des Puschkin-Museums. AS Puschkin, Moskau Automatische übersetzen

Großausstellung „Altes Ägypten. Die Kunst der Unsterblichkeit. Die Ergebnisse der Untersuchung von Mumien und Denkmälern der altägyptischen Kunst aus der Sammlung des Puschkin-Museums. AS Puschkin, Moskau“, das Multimedia-Technologien mit authentischen altägyptischen Exponaten kombiniert, wird Besuchern von Museen in Wladiwostok, Nowosibirsk und Nischni Nowgorod anschaulich erzählen, wie sich die Ägypter das ewige Leben nach dem Tod vorstellten.

Mumien sind eines der Symbole des alten Ägypten. Sie wurden Ende des 19. Jahrhunderts zu einem Gegenstand wissenschaftlichen Interesses. Ihre Forschungen mit naturwissenschaftlichen Methoden werden seit langem in Museen auf der ganzen Welt durchgeführt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann neben der Entfaltung, die Mumien irreversibel schädigte, ihre zerstörungsfreie Untersuchung mithilfe der Radiographie. Heutzutage ist die Computertomographie hinzugekommen, die heute in der Museumspraxis weit verbreitet ist.

Im Rahmen eines Gemeinschaftsprojekts des Puschkin-Museums. AS Puschkin und dem Nationalen Forschungszentrum „Kurchatov-Institut“ wurden zum ersten Mal in Russland computertomographische Scans an 10 ganzen menschlichen Mumien, mehreren Tiermumien und Mumienfragmenten aus der Sammlung des Staatlichen Museums der Schönen Künste durchgeführt. AS Puschkin. Die resultierenden CT-Bilder wurden von Anthropologen, Kriminologen und Radiologen analysiert. Wissenschaftler sahen die Mumien „von innen“ und durchdrangen das Pucktuch, ohne es zu zerstören. Von mehreren Mumien wurden Mikroproben von Knochen, Zähnen und gehärteten Einbalsamierungssubstanzen für paläogenetische und chemische Analysen entnommen. Museumsforscher untersuchten die Merkmale des Wickelns und der Dekoration von Mumien und klärten die Datierung.

Puschkin-Museum im. AS Puschkin besitzt die größte Sammlung altägyptischer Kunst in Russland. Die Ausstellung zeigt etwa 90 Exponate aus den Lagerräumen des Museums – einen bemalten Holzsarkophag, Kanopengefäße, Reliefs, Statuen und Figuren, Fragmente von Mumiendekorationen, Bronzeskulpturen, Kunsthandwerk und Amulette.

Den zentralen Platz in der Ausstellung werden 3D-Rekonstruktionen des Aussehens der alten Ägypter einnehmen – einer jungen Frau im Alter von 20–25 Jahren und eines Mannes im Alter von 30–40 Jahren. Diese „zum Leben erweckten“ Mumien bieten die Möglichkeit, sich vorzustellen, wie die Bewohner der längst verschwundenen Niltal-Zivilisation aussahen.

Mumien werden von erfahrenen Einbalsamierern für die ewige Existenz konserviert und enthüllen das Geheimnis der Unsterblichkeit, wie es die alten Ägypter verstanden.

Die Ausstellung wird aus mehreren Abschnitten bestehen, die verschiedene Aspekte der komplexen ägyptischen Vorstellungen über Unsterblichkeit und ewiges Leben hervorheben:

Materialität der Unsterblichkeit. Die Ägypter stellten sich das ewige Leben nach dem Tod auf sehr materielle Weise vor. Es galt, den Körper zu konservieren, ein Grab zu bauen und es mit lebenswichtigen Gegenständen zu füllen. Ein integraler Bestandteil dieser Welt war die Mumie. Das Fleisch des Verstorbenen sollte unverweslich bleiben und mit Hilfe von Ritualen in einen ewigen Körper verwandelt werden, wie der Gott Osiris. Das Herzstück dieses Abschnitts ist ein bemalter Holzsarkophag, der einem Ägypter namens Irethorerer gehörte. Wie andere Sarkophage diente er als Schutz für die Mumie und schützte sie vor der Zerstörung. Daneben stehen vier Steingefäße zur Aufbewahrung einbalsamierter innerer Organe (Kanopen). Ein wichtiges Exponat des Abschnitts ist der obere Teil des Opfertisches mit einer darauf eingravierten Inschrift, die darüber spricht, was die Ägypter in der Ewigkeit als Geschenk der Götter erwarteten – „die Erde und alles darin“.

Theologie der Unsterblichkeit. Die Schlüsselfigur der ägyptischen Vorstellungen vom ewigen Leben ist der Herrscher der Unterwelt, Osiris. Das Einbalsamierungsritual wiederholt die Geschichte von Osiris, dem ersten, der starb, mumifiziert und wieder auferstanden ist. In diesem Abschnitt der Ausstellung werden Figuren der göttlichen Triade präsentiert – Osiris, Isis und ihr Sohn Horus. Für eine vollwertige Existenz im Jenseits war das Ritual des „Öffnens der Lippen und Augen“ notwendig – die magische Wiederbelebung der Mumie unmittelbar vor der Beerdigung. Das Hauptausstellungsstück der Abteilung ist ein Reliefblock aus dem Grab eines Adligen, der einen Trauerzug darstellt, der mit diesem Ritual endet.

Die Monumentalität der Unsterblichkeit. Das Grab wurde von den alten Ägyptern als eine besondere Doppelwelt wahrgenommen, gefüllt mit Bildern – Statuen, Wandreliefs und Gemälden. Alle Bilder galten als Doubles – „Ka“ – von echten Menschen und Dingen. Nur Angehörige der gesellschaftlichen Elite konnten es sich leisten, ein Grab zu bauen. Das Grab war nicht nur eine Ruhestätte für die Mumien- und Speiseopfer, sondern auch ein echtes Denkmal für den Verstorbenen. Der Verstorbene wurde als würdiges Mitglied der Gesellschaft verherrlicht. In diesem Ausstellungsbereich sind eine „falsche“ Tür und ein Altar die bedeutendsten Kultelemente des Grabes; Statue des ägyptischen Nefermen mit einer Stele mit einer Hymne an den Sonnengott Ra.

Ästhetik der Unsterblichkeit. Das ewige Leben im Jenseits erschien den Ägyptern noch schöner als das irdische Leben. Ein Beweis dafür sind die vielen schönen Gegenstände, die einst die Gräber füllten und heute in Museen aufbewahrt werden. Eine unerschöpfliche Inspirationsquelle für die Ägypter war die sie umgebende Natur, die von den Göttern zu Beginn der Zeit geschaffen wurde. Das zeigen die Exponate im Bereich der Bewohner und Pflanzen des lebensspendenden Elements Wasser. Nicht weniger wichtig war das Bild einer schönen Ägypterin, das untrennbar mit Vorstellungen von Schönheit, Jugend, Vitalität, sinnlicher Liebe, äußerer Attraktivität und Fortführung des Lebens verbunden ist. Drei Gottheiten waren für diese Bereiche der menschlichen Existenz im altägyptischen Pantheon „verantwortlich“ – Hathor, Bastet und Bes. Ihre Figuren sowie mit ihrem Kult verbundene Gegenstände werden in diesem Ausstellungsbereich präsentiert.