Ikonoklastische Kontroverse Automatische übersetzen

Der Ikonoklasmus war ein Streit zwischen verschiedenen christlichen Gruppen im Byzantinischen Reich im achten und neunten Jahrhundert über die Angemessenheit der Verwendung von Bildern (bekannt als „Ikonen“) von“) Jesus Christus und andere göttliche oder heilige Figuren in der religiösen Verehrung. Ikonoklasten (griechisch „Bildzerstörer“) waren diejenigen, die sich gegen die künstlerische Darstellung von Christus und die Verwendung von Bildern im Gottesdienst wandten, und Ikonophile (griechisch „Bildliebhaber“) waren diejenigen, die solche Praktiken verteidigten.

Die frühe Entwicklung der ikonoklastischen Bewegung

Das zweite Gebot der Zehn Gebote verbietet es, sich Bilder von irgendetwas im Himmel oder auf der Erde zu machen. Im Judentum und im Christentum ist dieses Gebot zu verschiedenen Zeiten unterschiedlich interpretiert worden. In den ersten Jahrzehnten des achten Jahrhunderts begann jedoch bei einigen Christen eine Bewegung, die darauf abzielte, Bilder aus den Kirchen zu entfernen und ihre Verwendung im Gottesdienst zu verbieten. Im Jahr 726 wurde der byzantinische Kaiser Leo der Isaurier auf diese Bewegung aufmerksam und begann, ihre Lehren zu unterstützen. Zu Beginn des nächsten Jahrzehnts wurden überall im Byzantinischen Reich Ikonen aus den Kirchen entfernt und zerstört.

Die kaiserliche Unterstützung für den Ikonoklasmus wurde von Kaiser Konstantin V. Kopronymus fortgesetzt, unter dem die Ablehnung von Götzenbildern um einen spezifisch christologischen Aspekt erweitert wurde. Es wurde nun argumentiert, dass die Darstellung Jesu die Gefahr in sich barg, seine beiden Naturen (göttlich und menschlich) zu verwechseln. Konstantins ikonoklastische Politik wurde rigoros durchgesetzt. Mit jedem neuen Kaiser änderte sich jedoch die Ikonenpolitik.

Kontroverse.

Nach Konstantins Tod im Jahr 775 ließ der Ikonoklasmus nach und wurde auf dem Zweiten Konzil von Nizäa im Jahr 787 abgeschafft. Im frühen neunten Jahrhundert lebte er wieder auf, hatte aber nicht mehr die Stärke, die er unter Konstantin hatte. Im Jahr 843 setzte Kaiserin Theodora in Zusammenarbeit mit dem kaiserlichen Eunuchen Theoktistos und Patriarch Methodius I. dem Ikonoklasmus in einem großen Kompromiss, der als Triumph der Orthodoxie bekannt wurde, ein Ende.

Die Gründe für den Beginn des Ikonoklasmus sind unter den Gelehrten seit langem umstritten. Wahrscheinlich im achten Jahrhundert trafen viele Fragen rund um die Ikonen und ihre Rolle im religiösen Kult aufeinander. Einige sahen in den Ikonen eine Art Götzendienst, der den christlichen Gläubigen von der Verehrung Jesu ablenkte.

Andererseits ging der Anstoß zum Ikonoklasmus bzw. zur Akzeptanz des Ikonoklasmus von den Herrschern der byzantinischen Welt aus, so dass einige Aspekte der Kontroverse möglicherweise mit einem größeren Kampf zwischen weltlichen und kirchlichen Beamten um die Kontrolle der byzantinischen Kirche zusammenhingen.

Die Kontroverse entstand in einer für das byzantinische Reich schwierigen Zeit und kann als Kampf zwischen zwei Parteien der byzantinischen Christen interpretiert werden. Beide versuchten, das Ansehen des Reiches in den Augen Gottes zu verbessern, so dass die Kontroverse nichts weiter als das tragische Ergebnis zweier Parteien war, die einfach nur versuchten, das Beste für ihre Gemeinschaft zu tun.